Преображаясь в Образ Иисуса Христа

Читайте Слово Божье каждый день

Мир вам всем. Мы благодарны, что в первое воскресенье этого года мы можем быть вместе в нашем собрании. Сегодня мы совместили два служения в одно. Со своей стороны хочу поздравить всех с наступившим годом. Пусть благословит нас всех Господь. Мы все нуждаемся в Нём в следующем году, как и всегда в нашей жизни. Верим, что Божья рука будет сопутствовать и содействовать каждому из нас. Благословение каждой семье, благословение каждому. Пусть Бог хранит наши семьи, даст здоровье и благополучие, ограду свою над нами, нашими детьми, нашими внуками. Пусть в этом году мы увидим много Божьей славы, реальности Божьего присутствия среди нас.

Скажу небольшое пожелание, или свидетельство от нашей семьи. Мне хотелось бы пожелать всем: читайте Библию каждый день в следующем году. Принципиально можно читать и из телефона. Спасибо за эту возможность. Когда-то один из проповедников нашей церкви говорил: «Когда ты держишь в руках Библию, то чувствуется, что у тебя в руке какой-то меч духовный. А когда ты держишь вот эту штучку, не понимаешь как её не делать».

Нам родные трудно перестраиваться. Мы привыкли читать Священное Писание отсюда. Я за себя скажу — мне не нужно было несколько лет чтобы перестроиться. Я всё ещё читаю отсюда, но я уже начал читать активно отсюда. И скажу вам, мне понравилось. На самом деле, чтобы мы понимали — некоторые подходят ко мне и говорят: «Знаешь, пастор, спасибо что ты читаешь Слово Божье из вот такой печатной книги. А то видишь, молодёжь выйдет и что ты там ковыряешься пальчиком в своей записной книжке и цитируешь Библию».

Но не всегда так было, родные. Кто знает историю христианства первого века? Помните, апостолы писали свои письма церквям. На чём они писали? На пергамент. Писали много, затем свёртывали в рулон, переписывали и передавали из церкви в церковь. Поэтому в церквях была традиция: когда говорили «Ну, что почитаем? Что там Павел писал?» — заносили эти рулоны, разворачивали и читали.

Но потом пришла цивилизация. Прогрессивные люди придумали станок печатный и начали печатать Библии. Знаете что творилось в церквях? Воины в церквях творились! Выгоняли, выталкивали людей из церкви, кто приносил в церковь Библию в таком исполнении. Говорили тогда: «Священное Писание — это значит писать. А вот это клацать — это дьявол придумал. Поэтому это в церковь не вносить! Мерзость эту не вноси!»

На самом деле, друзья, это было обидно. Вот таких нас избрал Господь — которые не всегда в суть вникают, в детали, и из-за чего-нибудь делают для себя проблемы. То время ушло в эпоху, и уже никто в церквях рукописи не демонстрировал. Все по привычке читали отсюда.

Я скажу за себя: когда я читал Библию, я старался раз в год прочитывать её. Я читал отсюда. Моя жена читала Библию отсюда, но умудрялась три-четыре раза в год прочитывать Библию. За последних несколько лет она уже поздравила двадцать раз прочитала Библию. Спасибо. В чём секрет? Для того чтобы мне добраться, почитать Библию, нужно было найти время, заглянуть в свой кабинет, взять Библию, положить её на стол и сосредоточиться и читать. Или где-нибудь на коленке. Оказалось, Библия всегда с собой — в кармане, где-то. Какой-то перерыв — и уже читают. А я не ношу с собой Библию в кармане везде большого размера.

Вы знаете, спустя какое-то время я проверил, что этот вариант более практичный. И моё маленькое свидетельство — в последнее время я начал практиковать чтение Библии. Знаете в чём она удивительна? Её можно читать, её можно слушать. Когда я с утра начал читать Библию — читаю одну главу, вторую. Потом мне нужно ехать минут двадцать пять-тридцать. Я беру эту же Библию, переключаю её на режим слушать, цепляю к себе в машине, еду и слушаю.

Знаете что заметили мои родные? Они заметили, что я стал добрее на дороге. Я более умиротворён, а не нервничаю. Когда ты что-нибудь другое смотришь, мыслишь, думаешь, то раздражаешься. Этот впереди едет медленно — почему я заслуживаю? Каждого смотришь, обсуждаешь вслух. А здесь ты себе увлёкся какой-то историей, и тебе без разницы — притормозили или погнали. Ты себе тихонечко едешь.

Родные, советуем всем: в этом году новый начался. Если надо, подойдите к нам, найдите вариант вот этой Библии. Это помогает. Это такая возможность прочитывать Библию взахлеб. Много времени мы проводим на дорогах — что-нибудь слушаем, смотрим по сторонам. И ты включаешь для себя Священное Писание — и такое удовольствие! Верим, что Слово Божье приносит благодать в нашу жизнь. Питайте себя откровениями Божьими.

Программа Бога на нашу жизнь

Хочу перейти к Священному Писанию и прочитать некоторые тексты и немного поразмыслить над ним. В прошлом году, во второй половине, мне много присылали всяких пророчеств относительно будущего. Всяких разных пророчеств. Но одно пророчество сегодня я хотел бы прочитать в напутствие на следующий год для нас всех, потому что верю, что она касается каждого персонально.

Апостол Пётр говорил так: «Мы имеем вернейшее пророческое слово, и хорошо делаем, если обращаемся к нему».

Смотрите, апостол Павел в послании к Римлянам, в 8 главе, пишет следующее:

И мы знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.

Апостол Павел говорит, что задача Бога для нас на следующий отрезок времени состоит в том, чтобы помочь нам преобразиться в образ Сына Своего Иисуса Христа. Зачем? Потому что мы собираемся на небо, каждый в своё время. А там будут собираться вокруг Христа Господа и Спасителя все, которые будут похожи на Него. Господь дал нам благодать. И это то, чем Он будет заниматься.

Конечно, у дьявола свои планы на нашу жизнь и на следующий год. У правительства — свои планы. У некоторых социальных групп — свои планы. Очень много заинтересованных людей в твоей персональной жизни, в твоём времени, в твоих талантах, в твоих способностях. И каждый хочет иметь. Дьявол тоже потирает руки. Если мы будем увлекаться программами тех или других людей, мы можем далеко уйти. Если мы будем интересоваться программами антихриста, программами дьявола и его приспешников — это тоже хорошим не закончится.

И поэтому апостол Павел говорит: вы дети Бога, вы спасены Господом для благословенного и блаженного будущего. Поэтому изучите программу Господа на вашу жизнь. Увлекайтесь программой Бога. В чём заинтересован Господь?

Вот главная, генеральная линия Бога в нашей жизни: Он будет складывать обстоятельства, формировать расписание наше, создавать условия для нашей жизни с одной определённой целью — чтобы ты и я с каждым днём, с каждой неделей и с каждым месяцем всё больше и больше были похожи на Иисуса Христа. Аминь!

Это и есть главная цель, которую мы видим в Священных Писаниях. Мы находимся в тот период времени, когда мы ещё празднуем Рождество, и сегодня будем вспоминать смерть Господа нашего Иисуса Христа.

Образ Божий в истории спасения

Для этого я хотел бы прочитать два текста, которые об этом говорят. Когда мы говорим о страданиях Иисуса Христа, очень глубоко описал пророческие эти события пророк Исайя в известной нам 53 главе. Но давайте посмотрим, что он писал в 52 главе. Я буквально прочитаю один стих. Послушайте, как это звучит:

Как многие изумлялись на Тебя: столько было обезображено лице Его, паче, нежели лице какого-либо человека, и вид Его паче, нежели вид сынов человеческих.

Столько был обезображен лик Его — это такой старорусский оборот речи. В Новом Завете, говоря о Рождестве, апостол Павел писал к Филиппийцам:

Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничтожил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человеку и по виду стал как человек.

Для того чтобы понять генеральную линию моих мыслей, моего послания, я хотел бы поговорить на тему: преображаясь в образ Иисуса Христа. Мы цитировали апостола Павла. Помните, как он сказал? Он говорит, что Бог тех, которых предузнал, их же предопределил. Для какой задачи? Чтобы они, мы с вами, преобразились. Сегодня я буду использовать русский язык серьёзно. Поэтому для всех знатоков русского языка будет хорошо понятно.

Преобразил — коренное слово «образ» — изменил в образ Иисуса Христа. Нас всех. Это задача Господа. Теперь мы читаем Священное Писание, которое говорит о Христе. Исайя пророчески говорит: когда вы посмотрите на Иисуса Христа, Божьего Сына, на кресте, вы будете шокированы. Почему? На Нём даже человеческого лица не будет. Он будет обезображен. Коренное слово — «образ». Обезображен — то есть без образа. Мы сейчас размышляем через Божье Слово об образе Иисуса Христа и о наших с вами образах.

Чтобы было понятно: Исайя, когда смотрит на Христа пророчески, как Он выглядел на голгофском кресте, говорит: что же случилось с Ним? Его лицо даже не человеческое — оно обезображено. И когда мы смотрим, мы опускаем наши головы. Мы на это безобразие смотреть не можем.

Чувствуете, какой богатый русский язык! Апостол Павел, когда говорил о пришествии Иисуса Христа, восторгался по-своему. Он говорит: послушайте, Бог воплотился! Каким образом? Он оставил образ Божий для того, чтобы облечься в образ человеческий и принял на себя не просто образ человека, а образ кого? Образ раба!

Я привожу эту главную мысль Священных Писаний, друзья мои. Священное Писание говорит нам о задаче Господа. Господь Иисус Христос, находясь в славе отца в преображённой славе Бога, берёт на себя образ человеческий. Мало того — ещё и облекает человеческий образ в образ раба, уничтожая Себя. Для чего? Чтобы отдать Себя людям.

И люди, получив Божьего Сына в своё распоряжение, что они делают с Ним? Священные Писания говорят: образ человека, образ раба — они умудрились ещё унизить до безобразия, обезобразить образ человеческий. Люди сделали что? Давайте посмотрим вместе общую эту картину. Для того чтобы увидеть всё, конечно же, мы должны заглянуть в истоки, в Ветхий Завет.

Вы помните, что там происходило? Когда Господь создал атмосферу Едемского сада, весь Едемский сад — Он создал человека туда. Помните, каким Он его создал? И Библия говорит:

Сотворим человека по образу и подобию Нашему. Сотворим человека и поместим его в Едемский сад.

Итак, когда Господь творил наших прародителей, Он творил нас по образу собственному, по своему образу. И мы находились в присутствии Бога там.

Удивительное русское слово — «образ». Вы чувствуете, сколько связано, сколько смысла в этом слове? Когда мы добавляем туда приложение, суффиксы, окончания — люди придумывали термины, чтобы объяснить, что происходит с нами.

Итак, изначально, ещё раз повторю: Библия говорит, что когда Бог Отец творил людей для Едемского сада, для благословенной земли, Он сотворил лучшее, что мог. Он сотворил человека по своему образу и по своему подобию. Это написано в Священных Писаниях.

Вы знаете, я не специалист еврейского языка, понятное дело. Но, заглянув в переводы, как евреи мыслят, что такое образ? Знаете, как очень просто они говорят? «Образ — это тень». Чтобы было понятно: образ — это день. Если бы я попросил операторов навесить на меня пучок света, вы бы увидели сзади меня мою тень. Как ведёт себя тень? Мы же знаем: я поднимаю руку — и там будет отображение моей руки. Я двину ногой — и там будет отображение. Я начну двигаться — и там будет отображение моей тени. Я стою — и тень стоит. Верно?

Так вот, смотрите, как Господь создавал и определял мир: Он создал рыб морских и для них создал среду обитания. Вот Бог создал птиц небесных, и для них Он создал небеса, воздух. Не может рыба находиться вне среды, в которой поместил её Творец — вне воды. Так вот, когда Бог творил нас, Он сотворил нас своим отображением, своей тенью.

И вы понимаете, что я хочу сказать? Бог есть свет. И когда Божий свет приходит, наполняет жизнь, тогда Я отображаю Бога. Бога никто никогда не видел. Поэтому задача эмиссия Адама — невидимого Бога отобразить видимым образом. Поэтому всё творение на земле не видела Бога. Весь Едемский сад не видел невидимого Бога, ибо Его нельзя было видеть. Но присутствие Бога в Едемском саду было через Адама. Потому что когда Адам находился во свете Бога, то он отражал Бога. Он был образом Бога. И он отражал Бога. И люди, которые видели Адама, видели образ. Таким образом Бог себя предоставил.

Бог создал Адама, скажем так, своей тенью, по образу и подобию своему. И пришла катастрофа. Пришёл змей, дьявол. И произошло то, что произошло.

Что случилось после этого? Переверните несколько страниц Ветхого Завета, и вы прочитаете: «И Адам родил сына по образу своему и подобию своему».

Что случилось? И когда мы смотрим на образ Адама, то видим: этот адамовский образ убивает своего брата. И вдруг, замечая в то время, мы обнаруживаем: образ Бога превратился в безобразие.

Грех как потеря образа Божьего

Что такое безобразие? Когда ребёнок что-то натворит, мы говорим: «Что за безобразие натворил?» Что такое безобразие? Без образа. Поэтому всё, что ты делаешь, как муж в твоей семье с твоей женой, своими детьми — если это без Бога, это безобразие. И жена хватается за голову и говорит: «Господи, помилуй».

Что произошло в Едемском саду? Произошло именно это. Когда Адам согрешил, он потерял образ Божий. Каким образом? Он находился во свете Бога, был тенью Бога. Но когда он согрешил, дьявол ему сказал: зачем тебе быть отображением, отражением Бога? Ты сам можешь быть богом. И Адам ускакал из Божьего света. И отражение Бога не стало, потому что света Божьего нет — значит, тени нет. Значит, Адам перестал быть образом Бога. А создать собственный образ он не мог. Он создал что-то паршиво, уродливо — то, что люди называют безобразие.

Поэтому, друзья мои, согласно Священных Писаний, у нас есть два варианта. Один вариант — это быть образом Божьим. Если мы лишаемся статуса быть образом, быть представителями Бога — я образ Божий, невидимый образ видимым образом для людей — тогда мы в нашей жизни превращаемся в безобразие. Это то, что произошло с детьми Адама. Это то, что произошло за следующими поколениями, друзья. Это то, что привело к определённой катастрофе человечества.

И мы мечемся, живём в том, в чём живём, потому что мы вершимся образа Божьего и стали создавать для себя мир подобный себе. И не пристойно это приличное место цитировать Ницше, но когда-то он сказал это, уже пословица пошла, поговорка: водород Бог создал. Бог создал человека по образу своему и подобию своему. Спустя время человек Ему отомстил. И он сказал: кем? Глубокая мысль, но оригинальную обратную. Бог создал человека по образу своему. Но когда человек потерял образ Божий, он начал создавать для себя богов по своему образу.

Вы понимаете, даже банально: если я помню, зашёл я в магазин, и смотрю — там полочка католическое Рождество. Там такое Рождество. В одном варианте Иисус Христос такой европейского лица. Смотрю в другом варианте, на другой полочке, Иисус Христос такое африканское лицо — такие пышные губки, кучеряшки. Такие Мария с Иосифом. Ещё одно Рождество, а там таких узко — ну, как восточный вариант лица. Иисус Христос и Мария тоже такой китайский, и Иосиф китайский.

Вот люди для себя создают образы. Понимаете, ну вроде как в этом нет ничего плохого — там где-то ну вот так и Рождество, фигурки, и всё. Но ведь мы, если теряем из вида образ Бога, тогда в нашей жизни мы без образности творим, без образа творим. Я играю русским языком, чувствуете.

Образование без Бога — путь в безобразие

И вот смотрите, как человечество решила выйти из этой проблемы. Безобразная жизнь, без образная жизнь — она страшная жизнь. Она жизнь без принципов, она жизнь без берегов, она жизнь без смысла, жизнь без культуры. И тогда общество вдруг подумало: что-то с этим нужно сделать. И что общество решило с этим сделать? Знаете, есть такая тема, которая у нас в школах называется образование. Чувствуете слова? Образ — образовывать. Люди решили: теперь себя обезображенных образовать. Как? А идеала-то нет. А образа-то нет. А пример брать с кого?

И вдруг стал риторический вопрос: образовывая человека, на кого похожим он должен быть? Я читал заметки одного старого еврея, который прошёл через концлагеря. Потом всё закончилось чудом Божьим — он остался жив. Его назначили директором школы. И когда он набирал учителей в школу, он говорил:

«Родные мои, когда вы будете учить детей, учите детей быть человечными, быть людьми. Образование не помогает. Когда я был в концлагере, я видел инженеров и профессоров, которые строили газовые камеры — очень образованные люди. Я видел образованных медиков, которые делали опыты над нашими детьми. Я видел прочих образованных людей, которые ужасы творили».

И вы понимаете? Что может сделать обезображенный парнишка, наркоман? Он может сделать гадость для собственной жизни, для родителей, для тех, кто его окружает. Извините, что скажу: а что может сделать обезображенный депутат? Что может сделать обезображенный президент? Одной своей подписью войска на войну послать. Одной своей подписью. Образованный, от слова образованный, интеллигентный. А слово интеллигентный без Божьего смысла — это страшный человек.

Поэтому мы видим безобразие жизненное, социальное. Хуже того, мы видим безобразие религиозное. Когда человек пастор, когда человек служитель, когда человек епископ, когда в апостолы себя метит и в своей жизни делает безобразное дела. Безобразное дела. Потому что епископства, пастырства, диаконства не помогло ему стать человеком. Это делают только присутствие Господа. Это делают только отношения с Господом. Он меняет и преображает человека.

Образование, как мы видим, не помогает человеку преобразиться в образ Божий. И поэтому, когда человечество оказалось перед катастрофой — когда человечество обезобразила себя с грехом и продолжала обезображивать себя — единственный выход, который нашёл Господь, это отправить в мир своего Сына.

Крест как единственный путь преобразения

И Он отказался от Божьей славы. Он отказался от образа Бога. Принял на себя образ человека — падшего человека, греховного. Опустился ещё на ступень ниже. Принял образ раба на себя. И отдал Себя в руки таких же обезображенных людей. И всё, что они сделали, они обезобразили Его до неузнаваемости и подняли на крест.

Зачем, Господи? Зачем такой путь? Другого не было. Другого не было, родные.

Если бы наши университеты преображали нас, образовывали нас, изменяли нас — этого было бы достаточно. Но время и история показали, что это только ухудшает человеческий образ жизни. Только ухудшает человеческий облик. И образовывая с памирские человек не становится благороднее — он становится страшно, ужасно, интеллигентно ужаснее.

Есть единственный выход, единственный путь преобразования обезображенной человеческой души — это крест Иисуса Христа.

И поэтому Иисус Христос пришёл на землю. Отдал Себя за нас, за каждого из нас. Взял на себя наш грех, наши безобразия. Взял на себя добровольно. Чтобы облечь нас в славу Я. Апостол Павел пишет к Римской церкви: тех, которых Он возлюбил, тех, которых Он предопределил для себя, Он хочет сделать подобными своему Сыну Иисусу Христу. Это работа Бога для нас, друзья мои.

Мы видим её в Священных Писаниях. Мы видим, как Господь решает эту проблему. Что с этим делать? Писание показывает нам: Иисус Христос стал нашим Спасителем. Иисус Христос пришёл и стал нашим образом. Иисус Христос стал для нас истиной. Он стал для нас путём. Он стал для нас решением. Он стал для нас выходом.

Что делать нам в этой ситуации? Мы имеем перед собой обагренный кровью образ Иисуса Христа. Мы, вглядываясь в крест, видим любовь Бога. Мы, вглядываясь в крест, видим благодать Бога, направленную к нам. Сквозь унизительность, сквозь проклятие, безобразие оттуда сочится к нам благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и могущество Святого Духа — сильное, способное сохранять наши души и сердца к спасению, облагораживая нас своей благодатью.

Преобразование взиранием на славу Господню

Апостол Павел пишет к Римской церкви. Послушайте, как это звучит:

Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь.

Мы используем одно слово сегодня по всей проповеди — образ. Не сообразуйтесь с этим миром, а что? Преобразуйтесь. Вы понимаете? Есть образ этого мира. Есть атмосфера этого мира. Есть среда этого мира. И когда мы туда лицом, когда мы туда с головой, мы сообразуемся с этим миром. Сообразуемся. Есть образ этого мира, и мы становимся частью образа этого мира.

Апостол Павел говорит: родные, называйте себя христианами, верой от Господа Иисуса Христа. Если мы все там в атмосфере этого мира, мы сообразуемся с этим миром. И сваримся, как Лот варился в Содоме и Гоморре. Ничего ты с этим не поделаешь, дружище. Как бы ты не поднимал свой христианский флаг — если ты сообразуемся и находишься в атмосфере этого мира, тебе ничего и не сможешь быть другим.

А что делать? Апостол Павел говорит: не сообразуйтесь, а преобразуйтесь. Преображайтесь. Знакомое слово — преображайтесь в образ Иисуса Христа.

Господи, как это сделать? Я хочу. Вы хотите? Я хочу, друзья, преображаться в образ Иисуса Христа. Как это делать?

Апостол к Римской церкви пишет. Послушайте, как: взирая на славу Господню, мы что делаем? Скажите громко. Преображаемся в образ Иисуса Христа!

Вот такой вариант есть. Для того чтобы ты преображался в образ Иисуса Христа, я не против — хотите, в школы заканчивайте, университеты. Но я хочу сказать так, чтобы школа, университет тебя не преобразит. Единственный вариант, где преобразится твоя душа — это присутствие Божьей славы.

И как только слава Божья накроет тебя, как только свет Бога светит тебя, вдруг поворачиваясь, ты увидишь тень — тень Божьего присутствия, тень Божьей славы, тень Божьего прикосновения. Ты будешь отображать славу Бога. Ты будешь материально выражать невидимый образ. Поэтому слова здесь апостол Павел потом будет писать своим ученикам в Галатам.

Он скажет:

Дети мои, за которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос.

Вы чувствуете? Используя одно и то же слово — образ. Образ. Павел говорит: вы обезображены. Но я обучил вас Христу. Я привел вас к благодати Божьей. Я ревную о вас. Я переживаю вас. Я жду то время, когда мало-помалу на ваших глазах, в ваших жизнях, в вашем поведении будет изображаться Христос. И используя другое слово, отображаться. Всё равно это одно и то же.

Апостол Иоанн в одном из своих посланий размышляет об Иоанне Крестителе. Он пишет удивительно: Иоанн не был свет. Он не был светом. Ты не можешь быть светом. У тебя нет того, что генерирует изнутри тебя свет. Но великий Иоанн Креститель — что делал? Свидетельствовал о свете.

Знаете, теперь послушайте меня. Я постараюсь так сказать, чтобы было понятно. Религия христианская — даже это ужасно, страшно, ужасно страшно. Знаете почему? Когда для тебя звучит призыв: ты должен внутри себя преобразиться, сам измениться — ты никогда не изменишься сам и не преобразишься со внутри тебя нет этого.

Но когда ты можешь принять образ Бога, когда ты войдёшь в славу Бога, образ Бога, как тень, через тебя будет отображаться. И люди будут видеть.

Поэтому многие пережили кораблекрушение. Уверен, многие пережили катастрофу. Многие разочаровались, крестились в боге. Они говорят: я горю. Я старался. Я принимал усилия. Я пытался что-то делать. У меня ничего не получилось. Я банкрот. Я уже ни во что не верю. Я столько сил потратил. Столько мозолей на моих коленках.

Дружище, ты пробовал себя преобразить, даже используя христианство. Но у тебя ничего не получилось. Потому что ни у кого никогда ничего не получится. Есть единственный путь — это Иисус Христос, обезображенный на кресте, который взял на себя наши безобразия.

И всё, что тебе нужно сделать — прийти к кресту Христа, припасть к его ногам, войти в Божий свет. И вдруг Бог будет тебя освещать, просвещать, преобразовывать, изображать из себя образ Божий. Ты будешь видеть Его. Ты будешь видеть большую славу.

Миссия представлять Бога перед миром

Друзья мои, наша миссия с вами другого не дано. Другого не дано. Помните, когда апостолу Иисусу Христу приходили — Он проповедует, там говорит — к Нему пришли. Говорят: покажи нам Отца. Покажи нам Отца.

Выгорит, родные. Я с вами. Я с вами. Как вы говорите? Покажу вам? Я день Отца. Я обязаться. Это вы в том саду — дьявол обманул Адама. И Адам пытался без Бога что-то делать. Это знаете как современным языком сказать? День сошла с ума. Полшу тень подумала, что она сама образ. В одну сторону буквы, в другую сторону от тени побежала себе. Вы когда-то видели в жизни, что кто-то ты идёшь в одну сторону, делаешь одно, твоя тень это где-то бегают и ищите? Может такое быть? Это не может быть. Это только дьявол может надурить нашего дедушку Адама и объяснить: ты можешь быть тенью Бога без Бога. Ну так не бывает, родные.

Ты можешь быть тенью Бога только присутствие Бога. И без Бога ты никогда не можешь делать ничего, потому что если ты не тень Бога, ты никто. Твоя судьба быть образом Божьим. Твоя судьба отображать Бога. Другого не дано. Иначе всё, что ты делаешь без Бога, это безобразие. Так говорит русский язык.

Что делать? Возвратиться к образу Бога. Мир хочет увидеть Бога. Кто покажет миру Бога? Апостол Павел, когда состарился, пригласил своего юного друга Тимофея и начал писать ему письмо. Тимофей, юный друг, путь образцом для верующих.

Образцом — ещё не дотягиваешься хотя бы в такой уменьшенной форме. Образцом будь. Понимаете, русский язык? Если образом пока ещё ты не можешь быть в твоём доме, хотя бы образцом будь. Немножечко. Немножечко позволит твоим домашним увидеть Бога.

Будь образцом. Где? В жизни. Тимофей, в жизни будь образцом в любви. И будь образцом в служении. Будь образцом в деле. Будь образцом. Будь образа — образцом путь жизни. Это будет образом Бога в жизни. В любви будь образцом. Это быть образом Бога в любви.

Резервы. Вы знаете, если просто в симфонии набрать слово «образ» в Новом Завете, продолжить — прочитайте. Попробуйте дома набрать в симфонии в телефоне слова «образ». Вы видите огромнейший об того, о чём мы сегодня немножечко прикоснулись. Как апостол Павел и другие апостолы размышляют об образах. А позже их в образах в нашей жизни. В образах. Об ушах образах в вечности. В том, как мы и должны представлять Бога. Образы Божьи.

Это удивительно. Чтобы всё прочитать и проанализировать, это ещё несколько часов нужно. Мы просто прикоснулись немножко этой теме.

Пророчество звучит для нас следующим образом: Бог тебя, которого предопределил, предузнал, выбрал — тебя, чтобы изменить тебя, преобразить тебя в образ своего Сына Иисуса Христа. Это задача Бога. Аминь.

Давайте поднимемся. Дело в том, что этот мир нуждается во Христе. Этому миру хочется увидеть кресте славу Христа, величие Христа, могущество Христа. Но Христос сказал: я на небеса ушёл. Но я хочу, чтобы вы меня представляли. Будьте в моей славе. Будьте в моём присутствии. Представляйте этому миру Меня.

Мир, глядя на вас, будет видеть Меня. Мир, слушая вас, будет слышать Меня. Мир, соприкасаясь с вами, будет соприкасаться с Моей любовью, с Моей верностью, с Моим терпением, с Моей благодатью, с Моим благочестием. Вы, соприкасаясь с вами, взаимодействуя с вами, вы будете образом Бога дома, на работе, в жизни, в церкви везде. Отображать величие и славу Всемогущего Великого Бога.

Благослови нас, Господь. Благослови нас, Господь.

Причастие как памятование о кресте

Родные, братья, служители, подходите, возьмите причастие. Мы сейчас будем приобщаться к телу и крови Господней. Мы говорили с вами об их обезображенном теле Иисуса Христа. Я не хочу на вас возложить чувство вины. Но это из-за тебя Он на кресте. Это из-за меня Он на кресте.

Таким образом Он решает вопрос моего и твоего безобразия. Его задача преобразить нас через свой крест, через свою смерть. Вытащить нас из безобразия и привести нас в славу Бога Отца. Через крест Он снимает с тебя и меня весь позор. Облегает меня и тебя одежды праведности. Потом Павел скажет: как в Адаме мы все обезобразились, так во Христе массы прославились. Как в персоне нам мы с вами все перстни места ли, так в небесном мы с вами небесными стали. Разве это не благословение? Разве это не благодать?

Причастие сегодня, Господь, мы молимся Тебе. Мы возносим нашу молитву благодарности Тебе, Господи. Ты благ нам. Ты милосерд. Ты любим нас. Спасибо Тебе, Иисус.

Спасибо. Мы благодарим Тебя за крест. Мы благодарим Тебя за то, что Ты оставил образ славы и облекся в одежды нашей греховности, в одежды нашего падения, в человечность нашу, в рабство наши. Ты позволил себя обесчестить. Ты взял на себя грехи всех нас. Ты взял на себя порочность и проклятие всех нас. И всё это водрузил на крест, чтобы облечь нас в одежды Твоей славы, Твоей святости, Твоей праведности.

Благодарим Тебя, Господь. Благодарим Тебя, Господь. Благодарим Тебя, Господь. Благодарим Тебя, Господь.

Благослови каждого, кто будет приобщаться к телу и крови Твоей. Пусть Твоя благодать преображает и прославляет каждого Твоего сына и каждую Твою дочь. С благодарностью, трепетом мы к Тебе приходим. Во имя Иисуса Христа, Отец. Аминь.