Крещенные духом

Название праздника и его смысл

Как правильно назвать праздник сегодня? Троица, Пятидесятница, день сошествия Святого Духа — день рождения церкви. В евангельском христианстве существует три ключевых праздника, которые мы отмечаем: Пасха, Рождество и День Пятидесятницы. Обычно нормальные люди приходят три раза в год в эти дни.

С Рождеством всё понятно — Христос родился. Пасха — это воскресение Иисуса Христа. А с нашим сегодняшним праздником немного казуистики. Троица — это правильно? Конечно. День Пятидесятницы? Да, потому что в день пятидесятницы Дух Святой сошёл. Суть этого праздника в том, что Святой Дух сошёл, чтобы быть и присутствовать с нами.

Точно мы понимаем из Божьего слова, что это день рождения церкви. В этот день Дух Святой крестил всех очень разных людей в церковь. Они стали единой частью, единым целым телом Господа Иисуса Христа — церковью, которую он основал через Святого Духа на земле, которая была, есть и будет до пришествия Иисуса Христа.

Слова Иисуса об обещанном Святом Духе

Давайте прочитаем, что об этом пишет Лука в Деяниях апостолов, первая глава, четвёртый стих:

И собрав их, он повелел им: "Не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от меня, потому что Иоанн крестил водою. Вы через несколько дней после этого будете крещены Святым Духом".

Восьмой стих:

Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Святой Дух и будете мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее, в Самарии и даже до края земли.

Иисус говорит им: вот сейчас для вас важно оставаться в Иерусалиме, потому что очень скоро обещанный Святой Дух сойдёт. Вы переживёте его, он сойдёт на вас. Вы обретёте силу и будете моими свидетелями, свидетелями моих дел, моей проповеди, утверждением Божьего царства на земле.

Сошествие Святого Духа в День Пятидесятницы

Лука пишет дальше во второй главе, первые четыре стиха:

При наступлении дня пятидесятницы все они были единодушно вместе, и внезапно сделался шум, как бы от несущегося сильного ветра, наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Святого Духа и начали говорить на иных языках, как дух давал им провещевать.

Вот буквальное описание сверхъестественного действа, которое происходило в первой церкви в первый день её основания. Это было крайне важно и крайне необходимо.

Во-первых, это произошло. Во-вторых, это было важно Духом Святым. В-третьих, Лука, который всё детально исследовал, понял, что это важно записать и задокументировать, потому что это не заурядное событие — это особенное, очень важное событие для будущего церкви.

Святой Дух как личность Божества

Почему мы называем это Троицей? Потому что мы видим третью личность, третью ипостась Божества: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Некоторые люди неправильно понимают и считают, что Святой Дух — это некая энергия или сила. Некоторые харизмствующие даже пытаются управлять этой энергией, направлять её, демонстрировать её.

Но по тексту мы видим совсем не так. Да, есть в Святом Духе сила, безусловно. Да, есть дарование. Да, есть сверхъестественное действие. Но Святой Дух пришёл, чтобы учить, наставлять, поддерживать, подкреплять.

Изучая Писание, мы видим, что мы можем его раздражать, что не надо делать. Мы его можем огорчать, что не надо делать. Мы его можем угашать, что тоже не надо делать. Это что? Это личность, которую мы почитаем, с которой мы соотносим себя.

Апостол Павел будет писать церкви в Коринфе:

Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа.

Персональное взаимодействие со Святым Духом

Наверное, я не буду говорить о правилах празднования — что в этот день едят, что поют, какая атрибутика должна быть на столах. Не в этом дело.

А дело в том, что если Писание говорит, что Святой Дух пришёл, чтобы быть, чтобы оставаться с нами, пребывать в нас, то в очередной раз, когда мы празднуем этот потрясающий день, у каждого из нас персонально возникает несколько очень важных вопросов.

В каких отношениях ты со Святым Духом? Неважно, в правильную ли ты ходишь церковь, веришь ли в Святой Дух. Вопрос к тебе лично. Как я могу описать мои взаимоотношения со Святым Духом? Насколько они близки? Насколько они глубоки? Насколько в моём естественном мире присутствует сверхъестественный Святой Дух?

Я ограничен в своих возможностях, как и ты. Но в какие-то моменты нам нужно больше, чем то, что мы можем, больше, чем то, что мы знаем, больше, чем то, что мы видим. И здесь не поможет ни мама, ни жена, ни какой-то человек. Здесь есть Святой Дух, который видит дальше, слышит больше, разумеет объёмнее.

Он может провести, он может направить, он может подсказать, он может открыть, он может дать тебе силы там, где не хватает силы, любви там, где её не хватает, мира и терпения там, где уже твои ресурсы заканчиваются. Он может совершать чудо, воскресение, исцеление, освобождение там, где врачи бессильны.

Святой Дух в избранных контактах

Взаимодействие со Святым Духом — насколько оно открыто, насколько оно близко, насколько рядом? У нас есть знакомые в телефоне — может быть, сотня, полторы, две. У кого сколько. Но есть такая функция, как избранные. Может быть, несколько сотен, но в избранных есть десяток. Почему? Потому что ты ими часто пользуешься. Если надо вот это, звонишь туда. Если вот то, звонишь другому.

В избранных у тебя отношения на короткую ногу. Ты можешь позвонить в восьмого утра, если надо, или в двенадцать ночи, если потребуется. Так вот, Дух Святой у тебя в избранных или где-то там в списке под номером семьсот пятьдесят шесть?

Если ты пользуешься им раз в год, зачем забивать расписание в первых рядах? Если он для тебя важен, то он в первых рядах. По тому или по другому поводу ты взаимодействуешь, ты дружишь, ты чувствуешь, это близко, это важно, ты боишься пропустить.

Очень главный вопрос: в каких взаимоотношениях ты со Святым Духом?

Обещание Иисуса в Евангелии от Иоанна

Иоанн в четырнадцатой главе записал речь Иисуса Христа, когда он обращался к ученикам. Послушайте с шестнадцатого стиха:

И я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, чтобы пребыл с вами вовек, духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит его и не знает его, как вы знаете его. Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам.

Двадцать шестой стих:

Утешитель же, Дух Святой, которого пошлёт Отец во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам.

Иисус Христос очень понятным языком объясняет ученикам: я не могу быть с вами всегда. Я однажды вас покину, но сиротами вас не оставлю. Одиночество вы испытывать не будете, раз уж вы завязались на взаимоотношениях с Богом. Я обязательно умолю Отца, и он пошлёт Святой Дух. Святой Дух пребудет с вами.

Интересно, что он замечает: он с вами пребывает и в вас будет. Обратим внимание на этот текст. О чём говорит Христос? Он не говорит ученикам что-то удивительное, что они ещё не знают. Он говорит: Святой Дух уже с вами пребывает, среди вас уже, но придёт время, когда он будет в вас. Некая иная форма взаимоотношений.

Подготовка учеников к крещению Святым Духом

Давайте посмотрим в Божье слово. Мы знаем об учениках до этого момента. Разговаривая с Никодимом, Христос говорил: если ты хочешь познать Божье царство, открыть для себя благодать Божью, тебе необходимо рождение свыше. Без этого никак. А что такое рождение свыше? Это рождение от воды и от духа, от Божьего слова.

Когда слово Божье и Святой Дух воздействуют на тебя, происходит возрождение, рождение свыше. Оказывается, в жизни учеников, когда Христос был на земле, уже этот процесс проходил. Святой Дух, покрывающий вселенную, взаимодействовал с ними, пробуждая их, возрождая их, открывая им ум к разумению Писания.

Помните разговор Христа с Петром? Христос спрашивает: за кого вы меня почитаете? Пётр говорит: ты Христос, Сын Бога живого. Христос говорит: не плоть и кровь тебе открыли это. Отец через Святого Духа открыл это. Пётр получил внутреннее откровение и понял точно, что Иисус Христос — это Господь, Сын Бога.

То есть речь идёт о том, что они неоднократно соприкасались со Святым Духом. Когда Христос воскрес и пришёл к ученикам в горнице, он вдохнул и сказал: примите Духа Святого. Они приняли некое переживание Святого Духа.

Достаточно ли спасения для служения?

Размышляя об этих текстах, кажется, хорошо, они уже покаялись, они уже возродились, они уже учились в библейской школе три года со Христом. У них уже поменялись ценности. Они уже увидели Христа воскресшим. Этого достаточно, чтобы утверждать Божье царство или нет? Кажется, достаточно.

Но Христос говорит: это ещё не всё, что у меня есть для вас. Вы уже спасены, вы уже рождены свыше, вы уже благословенны, вы уже познали, что Иисус Господь, и это хорошо, но это ещё недостаточно.

Он обсуждает уже не вопрос спасения — вопрос спасения решён. Он обсуждает вопрос практической, победоносной христианской жизни. Вам нужно нечто больше. Жизнь будет трудной, борьба будет чувствительной.

Вы не отправляйтесь в путь, вы не начинайте никакие движения, вы не строите никакие дела до тех пор, пока обещанный мной Святой Дух не сойдёт на вас. Помните, я говорил: он с вами пребывает, но придёт время, когда он в вас будет. Это время приближается. Я иду к Отцу, и отец пошлёт его. Вы будьте в Иерусалиме, потому что это крайне важно для вас. Дух Святой сойдёт на вас, и вы это ощутите и переживёте. Это будет особенно отмечено для вас.

Они остались и там ожидали. Там было больше сотни человек. И вот Лука описывает, как сошёл на них Святой Дух в виде языков огненных.

Иные языки в опыте церкви

Удобно ли это объяснить? Нам трудно. Мы привыкли всё объяснять. Мы даже Господа из спичек сложить можем. Но тут опа, Святой Дух, и ты не знаешь, как его объяснить. Иные языки — что с ними делать?

Немножко конфьюз, потому что мы всем любим управлять, но вдруг приходят какие-то процессы в жизнь человека, которых нельзя объяснить и которыми нельзя управлять. Может, как-то без этого?

Но читая Священное Писание и перечитывая Деяния апостолов, я нахожу для себя шесть случаев, когда люди крестились Святым Духом. Лука описывает четыре из них со знамением говорения языков, два без этого отмечается. Но я хочу это прокомментировать и сделать выводы.

Случаи крещения Святым Духом в Писании

Что мы видим, изучая Божье слово? Когда Святой Дух сошёл, это было очень понятно. Не час раньше, не два часа позже, не как-то примерно где-то летом двадцать первого года. Очень чётко в день Пятидесятницы, в такое-то время, когда они были в горнице, сверхъестественно произошло, и все для себя в этот момент поняли: точка. Дух Святой сошёл.

Первый случай — в горнице в день Пятидесятницы. Святой Дух сошёл, они начали молиться, начали молиться иными языками.

Второй случай — Пётр пришёл к Корнилию. Молясь за Корнилия, он возложил руки. Святой Дух сошёл. Знакомое проявление.

Третий случай — апостол Павел пришёл к ученикам. Они уже крестились водным крещением, но Павел говорит им о Святом Духе. Они не слышали. Оказывается, крещение в воде и Святой Дух — это не одно и то же? Оказывается, нет. Они возродились, в воде крестились, ученики Христа, учение апостолов изучают, а как насчёт Святого Духа? Мы пока это не слышали. Павел говорит: я вам расскажу. Вы хотите? Хотим. Давайте помолимся. И сошёл Дух Святой и начали говорить иным языком.

Четвёртый случай — Филипп молится, люди каются, в Самарии происходят движения. Библия говорит: дух святой сошёл. Про языки ничего не написано, просто дух святой сошёл. Но один из местных торговцев понимает, что происходит какое-то движение, смотрит, видит, слышит. Опа, интересная штука! Можно я это буду делать? На кого возлагать руки? Святой Дух будет сходить?

Здесь логика включается. Если одни просто верят, что Дух Святой где-то с ними и ничего никаких изменений, никаких проявлений нету, то за что платить деньги? За какие-то видимые вещи, ощутимые вещи.

Значит, отсюда следует, что этот волшебник, находясь там, где люди крестились в Святой Дух через возложение рук апостолов, что-то увидел. Как-то же он объяснил: ребята, не просто за то, что вы есть, а за вот это, что произошло, когда ты положил руки. Вот это то, что я видел. Вот за это я тебе готов заплатить, чтобы я, когда буду класть руки, вот это же происходило.

Если ничего не происходит, тогда за что платить деньги?

Пятый случай — апостол Павел. Библия говорит: сошёл на него Дух Святой. Не уточняется про языки. Может быть, без иных языков. Но потом в посланиях Коринф апостол Павел говорит: я больше вас языками говорю. Когда он начал говорить языками? Может быть, тогда, когда Святой Дух сошёл на нём? Не написано, но потом Павел говорит, что у него этот дар, это проявление есть. Значит, таки оно есть.

Шестой случай — апостол проповедует Евангелие Евнуху. Евнух принимает Христа. Писание говорит: крестился в Дух Святой. Что-то произошло, как-то объяснимо.

Мое свидетельство о крещении Святым Духом

Подытожив всё это, я делюсь своим свидетельством и своими размышлениями. Я вижу в этих случаях проявление Святого Духа, которое принадлежит апостолам и не только им. Там было сто двадцать человек в горнице. О, и там были женщины тоже! Не только двенадцать апостолов крестились. И на остальных тоже сошёл Святой Дух.

И я себе думаю: а я хочу это или нет? Если есть такая функция от Бога, я хочу. Если она есть, если её Господь даёт, если это благодать и дар Божий для меня, я хочу.

Меня спрашивают: может ли человек быть крещённый Святым Духом без говорения на иных языках? Давайте я так скажу, по еврейской логике. Когда человек говорит языками, я точно знаю, что он крещён Духом Святым. Когда не говорит, я не знаю точно. Может быть, но я не знаю. Мне нужна гарантия. Для себя я бы хотел гарантию. Поэтому я лучше крещусь Святым Духом со знамениями иных языков. Я уже точно буду знать, что это у меня есть. А так кто его знает? Ну, может быть, можно без языков. Но интересно, когда точно вот в этот момент сошёл Дух Святой.

Определённость момента встречи с Духом

Ты в воде крестился? Да. Когда? Второго числа в десять часов утра на собрании во столько часов, столько минут, вот там по адресу такому-то. А Святым Духом ты крестился где и когда? Ну, как бы типа когда. Тогда как Павел точно знает, когда час, минуту и день.

Вот здесь и сейчас десять минут до этого не сошёл Святой Дух, а через десять минут сошёл Дух Святой. Евнух понимает, что десять минут до того он просто читал Библию, Исаию, потом ему апостол что-то комментировал, а потом, когда он положил руки, здесь и сейчас сошёл Дух Святой. По крайней мере, если без иных языков, ты хотя бы знаешь этот момент, когда сошёл Дух Святой.

И как правило, когда мне было шестнадцать лет и восемнадцать, не очень определённо. Я так размышляю.

Крещение Святым Духом отличается от спасения

Это не вопрос спасения. Мы посмотрели, что Дух Святой многократно и многообразно воздействовал на апостолов, прикасался к ним извне, взаимодействовал с ними много раз, давая им откровения, пробуждая их, спасая их.

Но Христос говорит: родные, есть ещё одно очень важное переживание и взаимодействие со Святым Духом. Он пока с вами пребывает, но придёт момент, когда он в вас будет. И вот это вам нужно дождаться, чтобы он в вас был. И вы точно это пережили и знали, что Святой Дух в вас.

Практики и эксперты

Меня ещё удивляют эксперты. Знаешь, я помню, как цивилизация приходила к нам на Урал. Пришёл один атеистический гость и пытался нам объяснять, откуда что происходит. А как раз мы поехали в большой город, в Екатеринбург, купили киви. Вы понимаете, что были времена, когда мы не знали, что это существует, и первый раз на это смотрели.

Мы сидели, умничали, я ему, он мне, и Неля положила эти киви. И он берёт и не знает, что с этим делать, и начал есть со шкуркой. Говорит, вроде как бы вкусно, но ощущение такое противоречивое.

Как можно комментировать то, что ты ещё не пробовал? Но некоторые люди, которые языками не говорят, у них нет дарования иных языков, они это никогда не практиковали, но они великие эксперты. Они рассказывают, как это, откуда приходит, куда уходит, что происходит в сердце, в мозгах, во рту, в языке. Они такие эксперты, как будто сто пятьдесят лет говорят иными языками. Никогда никто из них не говорил языками. Собирают круглый стол и объясняют, как правильно, как неправильно, как надо, как не надо.

Ты один раз это пробовал? Нет. Что ты объясняешь?

В нашей синагоге учили, что если человек был в Киеве и говорит: давай я тебя проведу, то я хочу его послушать. Если человек был максимум в соседней деревне, но объясняет мне про Киев, ну, я не хотел бы, чтобы он меня в Киев вёл.

Поэтому, если я хочу об этом подумать, давайте я поговорю с человеком, который практикует молитву на иных языках, знает, что это такое, знает, что она ему даёт. Если человек это никогда не переживал, ну, я не знаю, но я бы к такому хирургу не шёл, машину такому механику не дал бы ремонтировать. Я бы шёл к тому, кто практикуется в этом. Логика.

Ответ на возражение о языках

Некоторые говорят: языки умолкнут, знание упразднится. Так вот, языки были во времена апостолов, а потом эта тема атрофировалась, и они уже потом никому не надо.

Ты правда так считаешь? Да.

На каком основании? Ну, ты понимаешь, я закончил семинарию, академию, у меня теологическое образование.

Всё, что ты перечисляешь, как это называется? Это называется знание.

В одном ряду стоит: языки умолкнут и знание упразднится. Как так получается? Ты знанием пользуешься, а язык упразднил? Логика где?

Ну, я же умный. Но если ты отключаешь языки, упразняешь их, тогда упразняй ещё и знания, ещё и любовь упразни, всё упразни. Всё закончилось с апостолами. И мы живём в каменном веке?

Так нет.

Преимущества крещения Святым Духом: молитва духом

Я хотел бы пару минут коснуться вопроса о пользе. Какое преимущество человека, который крещён Святым Духом?

Первое, когда я молюсь на незнакомом языке, я назидаю себя, свой дух назидаю. Оказывается, это преимущество. Апостол Павел пишет к римлянам: когда я молюсь на иных языках, я молюсь духом, тогда мой дух тайный говорит Богу.

Я не знаю, о чём молиться как должно, потому что я очень примитивно вижу. Я очень ограничен в восприятии мира, в реальности сегодняшнего и завтрашнего. Моя логика имеет очень короткую дистанцию. Я молюсь умом — безусловно, я складываю мою молитву Господу. Да, и это правильно, и это нужно. Но я в этот момент не знаю, что происходит с моими родными, как обстоятельства с моими детьми. Я много чего не знаю.

И вдруг какое-то внутреннее побуждение молиться духом. Я не знаю о чём. Мой ум не соображает о чём молиться. Но в духе идёт некая молитва, ходатайства пред Господом о моих родных, о моём завтрашнем дне, о какой-то теме очень важной.

И стоит ли это сбрасывать со счетов? Если мы умные, я думаю, что нет.

Апостол Павел говорит: я могу молиться умом, но могу молиться духом. И то, и другое для меня очень важно. Писание говорит: Дух Святой ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. В отношениях с Богом, в молитве, это очень хорошая опция. Это очень хорошая возможность взаимодействовать с Духом Святым, позволять Святому Духу внутри нас возбуждать и побуждать наш дух для взаимоотношения с Богом. Это приносит определённые очень важные благословения в нашу жизнь.

Можно без этого? Возможно. Но с этим лучше. Давайте воспользуемся лучше.

Сила для свидетельства о Боге

Второе. Когда мы несём Евангелие и пытаемся убедить наших родных, своих знакомых и проповедовать Божье слово, Христос говорил: вы обретёте силу для этого. Вас будут сопровождать слово, которое вы будете говорить, оно будет сопровождаться знамениями, оно будет сопровождаться чудесами.

Это хорошо или нет? Мы, которые были на миссии, мы это много раз встречали. Ты проповедуешь Евангелие убедительно, но в какой-то момент люди спрашивают: помолись, у нас беда, помолись, у нас проблема. И ты понимаешь, что ты здесь пасуешь. Ты даже не медбрат, а там серьёзная проблема.

Ты смиренно поднимаешь руки к Богу и говоришь: Господь, я утверждал твоё слово. Боже, пусть придёт твоя слава, твои дела здесь. Мы молимся, и Господь совершает чудо исцеления, ответ на молитву приходит. И ты видишь благословенное, удивительное взаимодействие Божьей силы, Божьей славы.

Апостол Павел в церкви Фессалоники будет писать: когда мы приходили к вам, мы проповедовали вам слово. Кроме этого, не только слово, ещё и сила проявлялась, ещё и Дух Святой проявлялся. Вот она, полнота, комплекс, каким образом через слово Божье и Святой Дух Евангелие распространяется. И это благословенно.

Противостояние дьяволу силой Святого Духа

И, наконец, третье, что очень важное. Каждый из нас соприкасаемся со Святым Духом. Хотим мы или не хотим, верим ли мы в бесов или нет, но мы соприкасаемся с силами тьмы. Дьявол атакует нас, атакует наш внутренний мир, атакует наши эмоции, атакует наши чувства. Мы никуда от этого не убежим.

Есть простой вариант — пойти к врачу, набрать успокоительных таблеток. Когда ты успокаиваешь себя, это не решает проблему. Дьявол не исчезает, атаки не проходят. Они просто твои чувства притупляют.

А как противостать дьяволу? Апостол Павел пишет в Ефес: родные, когда злой день приходит, вам крайне необходимо всеоружие Божье. Что это? Меч духа, щит веры, слово Божье, пояс, обувь. И ещё очень важно молиться непрестанно, молиться в духе, молиться духом, преодолевая и разрушая твердыни дьявола.

Это тоже инструмент? Это тоже оружие? Оно важно, конечно, это крайне важно для нашей победы.

Апостол Павел сравнивает нашу жизнь с некой борьбой и в качестве примера приводит воина. Подумайте на секундочку, что для воина важно? Физическая подготовка? Конечно. А все оружие важно или нет? В нынешних войнах неважно, какие у тебя мышцы, неважно, сколько раз ты подтягиваешься, как ты бегаешь. Прилетит шальная пуля или дрон, и все твои тренировки не помогут.

Важно и то, и другое. Важен плод духа, конечно. Без этого никуда. Важно развивать плод духа обязательно, но важны и дары духа. Нужны важны дары духа. Мы не односторонне смотрим.

Понятно, что происходит с теми, которые увлекаются дарами и не развивают плоды духа. Они в проблемах. Но мы видим и другую сторону. Когда ты следишь за каждым твоим шагом, когда ты упражняешься в кротости, благочестии и смирении и совсем не ревнуешь о дарах духовных, приходят сверхъестественные вещи дьявольские в твою жизнь, и ты не можешь отражать атаки дьявола, и ты проигрываешь, потому что здесь тебе нужны сверхъестественные действия Божьего Духа, чтобы противостать дьяволу, чтобы изгонять дьявола из твоей жизни, благословлять твой дом и твою семью.

Это очень важная сфера, на которую мы должны обратить внимание. Слово Божье об этом говорит.

Реки воды живой из чрева

Я буду подходить к заключению. Последнее, что я хотел бы сказать — как мы можем оценить свою жизнь. Христос говорит в Евангелии от Иоанна, седьмая глава, тридцать девятый стих:

Придите ко мне все и пейте воду жизни даром. Принимайте, берите. Это он говорил о Святом Духе. Из чрева вашего потекут реки воды живой.

Когда мы поднимемся, чтобы молиться, слово Божье нам задаёт очень важный вопрос. Из твоего чрева, из твоей внутренности, из твоего сердца текут реки воды живой или не текут?

Мы можем как-то сидеть и умничать, кто духовнее, кто блаженнее, кто одарённее. Но есть единица измерения. Христос говорит: посмотри на твою жизнь. Что из тебя истекает, из твоего чрева, из твоих уст, из твоего сердца, из твоего разговора, из твоей улыбки? Что течёт: жизнь или смерть?

И это важно. Есть то, что писание называет благоухание Христово, которое мы распространяем. Откуда оно в нас? Это не наше. Это не наше природное, потому что мы во грехах зачаты. Но, наполнившись Святым Духом, преобразившись, из чрева нашего, изнутри нас, распространяется благоухание Христово.

Но есть ещё и другие вещи, которые распространяются. Писание говорит о них. Смертоносный запах, смертоносный дух. Это другого порядка запах. Он приносит смерть, он приносит гниль, он приносит разрушение.

И вот вопрос для меня и тебя. Что чувствует твоё окружение от тебя? Ты источаешь что из себя?

Проблемы источника живой воды

Когда один из пророков пришёл в деревню, люди говорят: жизнь хорошая, семья хорошая, церковь нормальная, друзья прекрасные. Но знаешь, в чём проблема? Проблема, что вот эта вода, которая течёт, она горькая. Вы видели таких людей? Классный врач, чудесный диакон, умный пресвитер, хороший регент, замечательный прораб, строитель, механик, ашер.

Но поговори с ним десять минут, и такая горчинка оттуда, вроде воду пьёшь, а такая горечь. Господи, что-то не то. Всё вроде как бы хорошо. Но вот эта горечь, она не несёт жизнь, она отравляет.

Что нужно сделать? Приди ко Христу. Дерево бросил. Я говорю для тех, кто крещён Святым Духом, для тех, кто козыряет: а я крещённый, у меня всё нормально. Я хочу спросить тебя: люди, что чувствуют рядом? Жизнь или горечь? Если горечь из тебя исходит и много горечи, и весь твой источник воды портится этой горечью, приди ко Христу, чтобы он очистил тебя, чтобы вокруг тебя всё дышало жизнью, было живо и действенно.

Есть вторая проблема. Это когда Авраам и Исаак копали колодцы, и оттуда шла вода, и люди жили вокруг, и там всё было хорошо. Но потом филистимляне, враги, забросали эти колодцы камнями. Вода подсохла, и всё стало превращаться в пустыню. И когда они пришли туда, то было понятно, что делать. Нужно разгребать камни и доставать воду.

Может быть, ты когда-то переживал Господа, может быть, ты когда-то был наполнен и крещён Святым Духом. И ты видел, как жизнь из тебя бурлит, и это ощущали твои близкие. Но сейчас, сегодня ты подзасох.

Может быть, суета, жизнь, обстоятельства закидали твой источник камнями настолько, что уже не пробивается водичка. Ты ещё умный, но уже сухой. Ты ещё оригинальный, но уже жизни нет вокруг. Ты всё ещё ничего в пижачке. Ты всё ещё хорошо выглядишь. Морщины подтяну, но жизни нет. Жизни нет. Ты создаёшь вид, но содержания нет.

Апостол Павел будет говорить о таких: имеющий вид благочестия. Это всё, что осталось. Жизни нет.

Молитва о наполнении Святым Духом

Давайте поднимемся, друзья. Поднимемся, чтобы помолиться о Божьей благодати и о Святом Духе. У нас был такой богословский разговор, объёмный. Но я хотел бы, чтобы мы размышляли о себе и о взаимоотношениях со Святым Духом. И в этой молитве поговори с ним, открой своё сердце.

Можно переживать минутные такие наполнения Святым Духом, но хочется на длинную дистанцию быть наполненным Святым Духом. Это состояние, когда ты не просто пережил, не просто ощутил, не просто погрелся, не просто побыл у источника, но ты наполнен Святым Духом. И вот у тебя из чрева текут реки воды живой.

Близкие это ощущают. Оно изливается на своих, на чужих, на друзей, на недругов. Ты источаешь Божью росу, источаешь Божье благоухание, источаешь Божью благодать. У тебя столько много жизни, что происходит избыток жизни. Она переливается через край.

Пусть Святой Дух наполнит церковь, нас с тобой, каждого из нас, настолько сильно и могущественно, чтобы эта благодать Господа нашего через край изливалась, чтобы вокруг нас было всё живо и действенно. Аминь.