Отцовство Елимелеха. Решение и последствие

Елимелех и его решение покинуть Вифлеем

В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошёл один человек из Вифлеема иудейского с женою своею и двумя сыновьями своими жить в полях Моава. Имя человека того — Елимелех.

Здесь описана судьба одной еврейской семьи. Для себя они решили, что лучше эмигрировать, чем оставаться в Вифлееме. Мы не знаем, эмигрировали ли и другие семьи, но это было некое движение.

Они жили в хорошем месте — в Иудее, в городе Вифлееме. Однако это был период судей, когда слово Божье было редко, видения не часты. Судьи управляли, и каждый делал то, что считал для себя правильным. Не было царя, который направлял бы страну в определённом положительном направлении. Был голод в стране — это вещь относительная.

Положение семьи Елимелеха

Это была семья из четырёх человек — муж и жена в рассвете сил и двое подростков. Это не инвалиды, не пенсионеры, не многодетная семья, которым было бы невероятно трудно. Когда Библия говорит о голоде, кажется, что уже нечем завтракать. Но когда мы читаем, что думает Ноеминь о своих днях в Моаве, она говорит: «Мы выходили отсюда с богатством и вернулись с пустыми руками». Значит, у них всё-таки было кое-что.

Более того, Библия показывает, что у них был родственник в Вифлееме, Вооз, который был при деньгах и при хозяйстве, и при этом был добрый человек. Суммируя всё это, мы видим, что семья была не в самом критическом положении. Они могли бы и там прожить, но это был их выбор — они переместились на другую землю.

Главе семьи Елимелеху необходимо было принять решение. Информация какая-то витала вокруг: у нас тут плохо, а там зеленее на полях Моава можно прожить. И они собирают чемоданы и перемещаются туда. Интересно, что, судя по тексту, Елимелех сделал это решение как глава семьи, как мужчина.

Принятие решений без вопрошания Господа

Я вижу следующее. Есть ситуации в жизни, когда Господь работает с определённым человеком для определённой миссии и перемещает его с точки А в точку Б. Если ему надо, он переместил Иосифа, Авраама, Моисея. Когда ты человек, почётный в этот момент, когда ты служишь здесь, когда ты чувствуешь призвание миссионера ехать на острова, в Южную Америку, в Африку, и у тебя есть от Господа призвание — тогда ты должен иметь очень чёткий пророческий ответ от Бога. Важно от Бога узнать: быть ли здесь сейчас и заниматься делом, или перемещаться?

Но есть люди, которые живут свободно перед Господом. Они и в этом городе найдут дом молитвы, и в том городе найдут дом молитвы. Поэтому мы не видим, что каждый человек обязательно в каждый шаг должен спрашивать Господа: где мне жить — в штате Вашингтон или в Калифорнии? Если молодые люди найдут здесь себе помощников жизни, почему бы не переместиться? И не обязательно для этого спрашивать у пророков. Это право есть у каждого человека.

Право выбора, где жить, есть у каждого человека, и по этому поводу нам нет необходимости каждодневно спрашивать у Господа и бегать к пророкам, чтобы определиться: мне здесь жить или там?

Трагические последствия переезда

Мы не знаем, как складывалась жизнь в Вифлееме. Может быть, кто-то умер с голода. Библия умалчивает. Но удивительно драматично складывается ситуация. Прошло немного времени — и папа семейства умер.

Прошло ещё некоторое время — парни подросли, женились на местных девочках. С точки зрения Библии, они должны были жениться на еврейских девушках, на девушках обетования. Но сложилось иначе. Через несколько лет умирает один сын, потом другой. Для одной женщины похоронить мужа и потом двух сыновей — это тяжёлое бремя.

Может быть, что-то неправильно было в решении путешествовать? Может быть, больше минусов, чем плюсов? Это очень важные вопросы. Когда я читаю эту историю, у меня появляются вопросы для Елимелеха. Когда ты собирал чемоданы и собирался на поля Моава, у тебя была идея, где будут ходить в церковь твои сыновья? На сколько времени ты переезжал? Где они будут креститься? Где они себе жён найдут и какой национальности будут эти жёны? У тебя была идея, или решение было здесь и сейчас? А что если случится непредвиденное? Как там будет жить твоя семья без тебя? Ты не очень видишь, что будет за дверью, что будет через три шага.

И мы приходим к выводу: даже правильные люди, даже благочестивые люди, праведники, святые и пророки могут делать глупые решения, могут глупо организовывать жизнь.

Примеры неразумных решений служителей

Помните, как одна женщина пришла к пророку и говорит: у меня проблема — моих детей забирают в рабство, мне нечем платить долги. Мой муж был пророк Божий, но оставил нас с долгами. Он был хороший пастор там, пресвитер, диакон, пел в хоре правильным голосом. Но как он организовывал семейные дела? Оставил жену и детей с долгами.

Вспоминаю историю Давида в Секелаге. Когда всё было сложно, он молился и искал волю Бога. Но 14 месяцев Давид был на территории филистимлян — врагов Израиля — и не вопрошал Господа. Он просто эмигрировал туда. И когда встретился с Саулом, друзья говорили: давай здесь прикончим Саула. Он сказал: нет, это помазанник Божий. Но потом, спустя 14 месяцев, Давид готовится идти воевать против помазанника Господня. Может быть, проблема в том, что полтора года назад ты допустил неправильное решение? Начало этой проблемы было тогда, когда ты сделал неправильное решение.

Я не вижу намёка на то, что Елимелех был неблагочестивый или грешный. Но даже правильные люди могут делать глупые решения.

Об ответственности за детей и будущее

Нам родителям нужно думать об этом всём. Это очень важно. Мы не можем сказать: Господь, мы будем спасать весь мир, а ты спаси наших детей. Так не работает. Мы должны выполнять миссию, служить в церкви, делать бизнес, строить карьеру. Но никто не отменяет меру ответственности за твоих детей и за твоё будущее.

Когда дети маленькие, ты взял подмышку и поехал куда хочешь — не проблема. Но когда они выросли, у них будут свои маршруты. Когда мы переехали из одного города в другой, там в Екатеринбурге начали новую церковь, молодые семьи приходили к Иисусу Христу. Наши пацаны-тинейджеры помогали нам. Но друзей не было. И мы беспокоились: для их возраста не было детей. На ком они женятся? С кем они дружить будут? В какой компании они вырастать будут?

Тогда мы спросили у Господа: где мы хотим поставить наши чемоданы, чтобы дети нашли друзей, укреплялись в Боге, имели какое-то будущее? Мы приехали сюда. Я помню, как они гоняли каждый вечер по молодёжке.

Я встречаю людей, которые говорят: мы потеряли детей, дети никуда не хотят ходить. А где дети у пастора одного в американской церкви? Другого пастора в тюрьме. Я понимаю, что некоторым служителям, потерявшим своих детей по американских церквях или в миру, очень хочется воспитать других. Но я бы своих детей туда не отдал. Это похоже на депутатов в России: всех в галстуки одевают, звёздочки октябрятские, а их дети живут во Франции, в Европе, в Америке везде.

То же самое с пасторами: дети по американских церквях, а сам требует от других детей. Мы ведём детей, чтобы их строили, унижали, из церкви выгоняли? Это серьёзные вопросы.

Проблема смены церквей и мест жительства

Я встречаю людей, которые меняют церковь. Где вы меняли церковь? Но остаётся главный вопрос: почему ты меняешь церковь? По каким критериям? Конечно, ты имеешь право. Но зачем?

Иногда встречаю людей, которые говорят: что-то в церкви много, что-то шумно, а где-то там на хате собираются, молятся, пророки, освещаются, ищут Господа. Идея неплохая быть в небольшой группе, двери закрыты, не бойся малое стадо. Отец благоволит дать вам царство. Но где ваши дети? Я нередко встречаю этих особенно святых, особенно ищущих правду, прыгающих с одной церкви по другой. Где дети? Дети по дороге растерялись. Это очень серьёзно.

Когда ты менял место жительства, ты точно понимал, что там ничего нет? Какого пола твои сыновья? На ком ты собирался их женить? На ком, где и как должны были вырастать твои внуки? Ты об этом думал или нет?

Некоторые берут чемодан, уезжают в другой штат. Там лучше, но куда ты едешь? Приезжаешь в огромный город Чикаго, лос-Анджелес, Даллас. Крутая земля. Берём хату, риэлторы подскажут, скупят дом хороший, честно. Потом приезжаешь туда с детьми и смотришь: где соседние славяне? В ту сторону полтора часа, в ту — час двадцать. Раз в месяц собираются вместе.

В Чикаго было несколько церквей — около 500 человек. Классное собрание. Они говорят: правда, что это люди из разных церквей по 30 человек? Почему нельзя быть в одной церкви вместе? А знаешь почему? Не потому, что кого-то кто-то не воспринимает, а потому что друг от друга полтора-два часа по окраинам. Потом я поехал в Висконсин — нашёл место, чтобы славян не было. Побыл пару лет без славян. И потом что? Господи, помилуй.

Понимаете? Кроме всех этих эмоциональных движений должно быть водительство Духом Святым, должна быть рассудительность, должен быть здравый смысл.

Преимущества церковной общины

Время в которое мы живём, оно очень непростое. После ковида многие уехали куда-то. На земле Украины произошли события, вскрывшие многие грехи. Было много злоупотреблений, и никто не высказался чётко. Это очень сложное время.

Но из этой истории я хочу озвучить: лучше ходить в церковь, есть хоть какая-никакая слабенькая воскресная школа для твоих детей, чем принять решение остаться за дверями церкви. Как бы то ни было трудно и через какой бы трудный период проходила церковь, Господь поднимал её из праха на протяжении 2000 лет. Казалось, что церковь уже не воскресить, но вдруг, когда прикасается слово Божье и благодать Святого Духа, она снова поднимается.

Если вы слышите меня: даже если церковь в очень сложной ситуации, для тебя лучше, тебе и твоим детям быть в церкви Божьей, нежели в полях. Это гарантировано лучше.

Божье и человеческое на перекрёстке

Здесь очень важный момент. Когда Иисус рассказывает Петру о том, что ему нужно пострадать, Пётр по доброте сердечной обращается к Иисусу: Иисус, оно тебе надо? И Иисус говорит: Пётр, ты мне соблазн. Потому что ты думаешь не о том, что Божье, а о том, что человеческое.

Мне всё позволительно, но полезно не всё.

Здесь не о грехе, не о тьме. Здесь о том перекрёстке, когда ты думаешь о том, что Божье, и о том, что человеческое. Пётр толкал Иисуса Христа принять решение в пользу человеческого благо, удобства, а не в пользу того, что Божье.

Родные, мы находимся на таком перекрёстке очень часто. Нас учили выбирать между добром и злом, между грехом и праведностью, между светом и тьмой. Оказывается, всё сложнее. Апостол Павел потом скажет: мне всё позволительно, но полезно не всё. И то позволительно. Можно конечно, но есть ли польза?

Я ищу пользы в царстве Божьем. И Христос чётко подметил: Пётр, твоя проблема в том, что ты думаешь о том, что человеческое. А очень важно думать о том, что Божье.

Выбор в семейных и личных решениях

Это применимо к нашим семьям. Парням предстоит выбор: выбрать девушку, которая не только обаятельная, красивая, симпатичная, располагающая к себе, но которая будет для него благословением от Господа. Здесь нужно думать о том, что Божье, а не о человеческом.

Девчатам, когда парни стучатся в двери, тоже нужно сделать выбор: не только внешность и достаток, но чтобы страх Божий присутствовал. Это очень важно и жизненно определяющее для вашей будущей семьи.

Молодым семьям, взрослым семьям очень часто необходимо делать выбор и принимать решение. И как говорил Христос Петру: ты мне соблазн. Сколько соблазнов в нашей жизни! Иногда они тебя искушают, иногда страшат. Но он точно сбивает тебя с правильного курса.

Вот здесь очень важно: когда в лицо соблазн, когда есть человеческое и есть Божье — принять решение в пользу Божьего.

Благословение в Господе

Я желаю каждому из вас, чтобы мы были благословенны в Господе, чтобы наши дома и семьи были благословенны. В это непростое время, когда мы думаем о наших домах и семьях, чтобы мы принимали решения в пользу Божьего.

Аминь.