Внутреннее исцеление человека

Церковь как путь совместного служения

Мы собираемся здесь не только для того, чтобы участвовать в каких-то проектах, но и быть частью жизни церкви. Церковь — это процесс, это путь совместного движения большого количества людей. Христос говорил: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Люди представляют церковь Божью здесь на земле.

Когда мы путешествуем по этой жизни, мы поддерживаем друг друга, участвуем в жизненных событиях — днях рождения, рождении детей, и даже когда расстаёмся с близкими. Вчера с командой нашей церкви мы проводили похоронное служение. В жизни церкви много разных событий. Когда мы собираемся все вместе в Божий дом, мы создаём ту площадку, ту платформу, где Дух Святой укрепляет и объединяет нас.

Если вы первый раз сегодня в доме Божьем, оцените важность того, что мы являемся частью Божьего организма здесь на этой земле.

Иисус ведёт нас из славы в славу

О чём я хотел бы проповедовать сегодня, дорогая церковь? Я хотел бы проповедовать об Иисусе Христе, о нас с вами и о том, как Иисус может нам помогать сегодня. Я верю, что когда мы читаем слово Божье, мы понимаем, что верой, воспринимая те или иные тексты из Библии, они оживают для нас, становятся пищей для нашего духа.

Когда мы читаем Писание, я замечаю, что целью нашего Господа всегда было привести человека из того состояния, в котором он есть, в то состояние, в котором он должен быть. Целью Господа Иисуса Христа и его служения было привести человека из того состояния, в котором он находится, в состояние, в котором он должен быть. То есть Иисус берёт нас и сегодня берёт, и он ведёт нас из славы в славу, из силы в силу. Аминь, церковь! И мы здесь открыты для того, чтобы переходить вместе со Христом в новый уровень, в новое состояние.

Иисус всегда помогал людям, и особенно Иисус стремился исцелить человека изнутри. Каждый раз, когда Христос сталкивался с какими-то людьми, его главная задача была прикоснуться к сердцу человека, к его духу, к внутреннему человеку, к его сущности.

Скрытая боль в жизни каждого

Внешне мы можем выглядеть вполне прекрасно, вот как этот фарисей, в доме которого гостит Иисус Христос. Мы можем не моргнув и бровью не пошевелив, когда что-то происходит. Мы можем держать много масок, сохранять свой статус и не показывать, что у нас есть что-то внутри.

Несмотря на то, что мы живём в такое время, когда умеем держать внешний фасон, внутри мы можем страдать, носить боль, отчаяние, обиду, вину за свои ошибки или то, с чем мы не сможем справиться. Символом этого и является плачущая женщина в этом рассказе.

Я хочу сказать правду: в этом зале среди сидящих людей есть те, кто внутри ощущает определённую боль, которую они тихо приносят в церковь и выносят из неё. Они приходят на работу с этой болью, с этой пустотой и уходят назад. Боль обид, боль предательств, боль от неправильного образа жизни.

Внешне мы можем стараться держаться, не показывать виду, чтобы с одной стороны никому не портить настроение, с другой стороны не привлекать лишнего внимания. Но этот груз, с которым мы ходим, имеет свойство накапливаться. Груз ошибок, вины, отчаяния, неотвеченные молитв.

Мне нравится выражение украинского философа Григория Сковороды, который сказал: «У кого душа болит, для того весь мир плачет». И в этих словах нет ни доли упрёка кому-то из нас. Но я хочу сказать, что сегодня мы здесь в этом собрании для того, чтобы позволить Духу Святому справиться с нашей внутренней болью, чтобы позволить Господу исцелить нас изнутри, чтобы это внутреннее исцеление произошло.

История грешницы у ног Иисуса

В Евангелии от Луки, глава 7, стих 36, написана удивительная история. Один из фарисеев просил Иисуса вкусить с ним пищи, и он вошёл в дом фарисея. И вот женщина того города, которая была грешница, узнав, что он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром. Став позади у ног его и плача, начала обливать ноги его слезами и отирать волосами головы своей, целовала ноги его и мазала миром.

Видя это, фарисей, пригласивший его, сказал сам себе: «Если бы он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница». Обратившись к нему, Иисус сказал: «Симон, я имею нечто сказать тебе». И потом Христос рассказывает притчу про двух должников.

Обратившись к женщине, сказал Симону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды мне на ноги не дал. Она слезами облила мне ноги и волосами головы своей отерла их. Ты целования мне не дал, а она, с тех пор как я пришёл, не перестаёт целовать мне ноги. Ты миром головы моей не помазал, а она миром ноги мои помазала. Потому сказываю тебе: прощаются ей грехи её многие, за то, что она возлюбила много; кому мало прощается, тот мало любит». И сказал ей: «Прощаются тебе грехи». И возлежавшие с ним начали говорить про себя: «Кто это, что и грехи прощает?» Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром».

Когда мы читаем этот эпизод, эту историю, которая произошла в жизни Иисуса Христа, евангелист Лука записал это в начале служения нашего Господа Христа на земле. Есть похожий случай, который произошёл уже в конце — с Марией Магдалиной.

Отверженность и одиночество на обочине жизни

Эта женщина — грешница. Она попадает в дом. Мы видим трёх персонажей. Первый — Иисус Христос, известный на весь город. Вторая — женщина, которая, по словам Библии, грешница, но конкретных грехов не указывается. И в принципе нам это не важно. Хотя кто-то говорит, что может быть она нарушала седьмую заповедь — поэтому она известна на весь город. В любом случае, она приходит в дом со своей болью, со своими переживаниями, со своей разбитостью.

Третий персонаж — фарисей, человеку, которому не понравилось действие этой женщины.

Эта женщина с противоречивой репутацией, с клеймом грешницы того города. Наверняка она сама заслужила это клеймо. Она действительно была грешницей. Но носит ли она это клеймо сейчас? Была ли она такой раньше? Библия об этом не говорит. Но она носит это клеймо, чувствует взгляды своих соседей, своих горожан.

Это всё подчёркивается: грешница — равнозначно неудачнице, неудачнице города, грешнице, позору города. Дела с ней лучше не иметь, кредиты ей лучше не давать, замуж на ней лучше не жениться. Создавать с ней семью не получится.

И в результате можно предположить, какая дикая пустота может образоваться у неё внутри — отверженность и одиночество. Такие люди — это люди, которые оказались у обочины жизни. Внешне это может быть незаметно, но внутри она понимает, что она находится как будто не в мейнстриме, а где-то за обочиной внимания, любви, заботы людей.

Иисус видит людей на обочине жизни

Но мы видим, что у неё была определённая нужда — нужда в том, чтобы быть восстановленной. Очень часто наши нужды ведут нас не к тем источникам, которые могут нам действительно решить нашу нужду. Но в данном случае вера этой женщины привела её к тому, кто мог решить по-настоящему её вопрос.

Когда мы внимательно смотрим на эту историю, мы видим первое, что помогает нам пережить внутреннее исцеление: она пришла к тому человеку, который никогда не отводит своих глаз от тех, кто оказался у обочины жизни.

Христос всегда видел и замечал людей у обочины. Это произошло со слепым Вартимеем. Когда вся толпа двигалась красиво за Иисусом и слушала его речи, вот сидит у обочины слепой человек, который никому не нужен, никому не интересен. Но вдруг Иисус останавливается, обращает внимание на его крик, на его желание получить помощь, и говорит: «Приведите его ко мне».

Это произошло с самарянкой у колодца. Эта женщина выходила за водой не в то время, когда выходили все остальные, потому что носила клеймо позорной женщины, неудачницы, у которой брак не устраивался. Иисус Христос, идя со своими учениками, вдруг отходит в сторону в город самарийский и подходит к колодцу, отправляет учеников и встречается с этой женщиной. Почему? Потому что Христос всегда видит людей, которые у обочины.

То же самое произошло с человеком, который находился 38 лет парализованным в купальне Вифезда. Не нашлось человека, который бы мог ему помочь. Он говорит Христу: «Господи, человека нет». Какая радость! Спустя 38 лет мучений, находясь у обочины жизни, незамеченный, вдруг находится человек, который помогает ему, который исцеляет его. И этим человеком был Иисус Христос.

В конце концов, мы помним историю про доброго самарянина. Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон, оказался побит на дороге, остался у обочины. Все проходили мимо. Но наконец-то нашёлся добрый самарянин, который видит людей у обочины.

Слушая эти истории, люди передавали их из уст в уста. Рассказывали про некого учителя из Назарета. Может быть, слушая проповеди Христа на улицах, эта бедная женщина поняла, что в этом доме возле её сейчас тот самый добрый самарянин. Она уразумела, что побитого, болеющего, раненого, брошенного у обочины человечеству и такой, как она сама, не смогли помочь ни времена исполнения закона (священник прошёл мимо), ни эпоха храмовых отношений (левит прошёл мимо).

Страдающему человечеству и в целостности помочь мог только добрый самарянин, который есть Иисус Христос. Она это поняла. Она услышала про это и сказала: ты тот человек у обочины, а он добрый самарянин.

Вот первое, что подводит нас к исцелению нашего внутреннего человека: откровение о том, что у меня, у тебя, дорогой друг, брат и сестра, есть доступ к тому, кто не проходит мимо. Она поняла, что в этом доме есть тот, кто не проходит мимо, кто всегда примет, кто всегда обратит внимание.

Приглашение передать свои бремена Христу

Эта интересная для нашего изучения история о женщине, которая пришла и слезами облила ноги Христа и миром помазала его. Этот эпизод описан в Евангелии от Луки. Но другие евангелисты упоминают немного про другую женщину. Чтобы действительно оценить важность того, что делает женщина, мы должны прочитать эту историю вместе с 11 главой Евангелия от Матфея.

Там мы обнаружим, что женщина, о которой говорит Лука, скорее всего обратилась, услышав слова Иисуса Христа:

Придите ко мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою вас.

Когда до неё дошли эти мощные откровения, эти мощные слова Иисуса Христа, мы можем ясно предположить, что именно это удивительное приглашение Иисуса побудило эту женщину сделать то, что мы прочитали.

Иисус говорит: отдайте мне ваши бремена! Она это услышала. Отдайте мне ваши тяжбы, ваши тягости, ваши трудности, ваши боли и переживания. Она это слышит и идёт это выполнять.

Мой вопрос сегодня: как происходит процесс передачи нашего бремени Христу? Мы часто слышим это выражение: придите ко мне, все труждающиеся и обременённые, я успокою вас. Но как мы, придя к Иисусу, передаём ему наши бремена?

Мы часто приходим в церковь, молимся, говорим Господу: «Забери у меня все мои трудности, все мои печали». Но по-прежнему мы обнаруживаем, что не справляемся, что по-прежнему что-то держим внутри себя. Вот как раз эта ситуация с этой женщиной иллюстрирует нам, как она свои бремена сбрасывает у ног Иисуса.

Об этом сегодня моя проповедь: увидев этот пример, мы последуем точно так же. Давайте перенесём эту внутреннюю боль, эту внутреннюю борьбу к Иисусу Христу.

Излияние сердца как путь исцеления

Иисус позволяет ей выплакать свою горечь и бремя. Когда она приходит к Иисусу, он не отталкивает её, он даёт ей возможность излить свою душу, излить своё сердце. Став позади у ног его и плача, начала обливать ноги его слезами и отирать волосами головы своей, целовала ноги его и мазала миром. Плача и обливаясь, её не останавливает Иисус. Он позволяет этому событию развиваться.

Вот что меня удивляет! Почему? Потому что Иисус хочет нам показать, каким образом происходит внутреннее исцеление. Он не прекращает этот процесс, он её не останавливает, он позволяет ему развиваться.

В этом ключе, друзья мои, братья и сёстры! Иисус Христос — величайший попечитель о душах. Он знает, как на самом деле помочь страдающему человеку, как исцелить его изнутри. Зачем это нужно было ей продолжать? Вот такая неудобная ситуация. Лежит мужчина, заходит женщина, рыдает, плачет. Ноги Христа не так далеко от его головы. Она рядом с ним, плачет, рыдает. Иисус её не останавливает.

Для чего это нужно было пройти? Можно предположить, что Христос всё знает. Он ведает сердцами. Увидев эту женщину, зная её проблему, он видит, что она мучается в своей совести. И он видит её веру: что она сознаётся в своей вине, что она понимает, что где-то свернула не туда, сделала что-то не так. Он видит, что у неё есть вера, что только Иисус может помочь.

Но я задался вопросом: если ты всё знаешь наперёд, если ты знаешь, кто она и что ей нужно, почему бы ты не сказать сразу при входе: «Женщина, я знаю, что тебе нужно. Я знаю, кто ты. Прощаются тебе грехи. Будь исцелена»? Но Иисус так не делает. Иисус позволяет ей делать то, что она делает. И в этом есть смысл, в этом есть ключ.

Откровение происходит через это излияние, через эти слёзы, через выплачивание. Она выплачивает своё сердце, свою боль. И это исцеляет её, это восстанавливает её. В это время, когда она это делает, что-то происходит внутри неё, в её сердце. Когда она осуществляет свой план — прикоснуться к Иисусу, выплакаться перед ним, выразить своё сердце по отношению к нему — вот в этот момент внутри неё происходит исцеление, которое Иисус также видит и замечает.

Эту историю я хочу, чтобы она осталась у нас в памяти как иллюстрация того, как она сбрасывает свои бремена у ног Иисуса Христа, выливает это слезами, выливает это перед ногами Иисуса Христа.

Точно также и мы передаём свои бремена Христу, выливая перед ним своё сердце. Пусть это произойдёт сегодня. Пусть никакая боль, никакая трудность, которая сегодня тебя мучает, не будет вынесена вместе с тобой. Здесь, находясь у ног Иисуса, пусть любая гора, любая проблема, любая глыба, которая может нас тянуть вниз, растает в нашем сердце. И мы, подобно этой женщине, откроемся перед ним.

Исцеление нашего внутреннего человека происходит через излияние нашего разбитого сердца перед Богом.

Иисус принимает её такой, какая она есть. Иисус принимает её служение для него. Иисус даёт ей возможность излить своё бремя. Для чего? Чтобы она исцелилась. И чтобы исцелиться, она должна была выплакать своё горе, излить перед Богом своё сердце.

Братья и сёстры! Это очень важный аспект внутреннего исцеления человека — без которого внутреннее исцеление не происходит. Это излить своё сердце перед Богом.

Как излить сердце перед Богом

Второй вопрос: как это излияние происходит? Как мне излить своё сердце перед Богом?

Слово Божье нас учит: на устах человека то и в сердце. От избытка сердца говорят уста. То, что мы в сердце, то, что переполняет нас, вот это необходимо изливать. И изливаем мы это нашими словами в молитве, криками о помощи перед Господом. Через эти слова, в которые мы облекаем наши эмоции, наши ощущения, наши чувства, выражая наши мысли, вот как раз мы запускаем этот процесс излияния нашего сердца.

В Псалме 61, стих 9, написано: «Народ, надейтесь на него во всякое время, изливайте перед ним сердце ваше; Бог нам прибежище».

Имели ли мы когда-то опыт в своей жизни такой молитвенный опыт, когда мы говорим: «Господь, вот я, вот сердце моё, я его тебе открываю»? Давид пишет: «Изливайте перед ним сердце ваше».

Когда эта женщина упала у ног Иисуса Христа, разбившись перед ним, она начинает рыдать, плакать. Вот как раз в этот момент произошло то, что Иисус, со своей стороны, реабилитирующим образом говорит ей: «Все знают, кто ты в городе, но я тебе говорю: прощаются тебе все твои грехи». Иисус Христос прикасается к её внутренности и даёт ей покой. Её внутренний человек получает исцеление. Она восстанавливается внутри себя.

И дальше Иисус говорит ей: «Ты дальше можешь идти с миром. Мир, общество, в которое ты выходишь, не поменялся в том плане, что люди могут на тебя указывать пальцем и основываясь на своих знаниях и опыте они могут тебя упрекать и говорить. Но внутри себя ты исцелённый человек».

Иисус ей говорит: «Иди с миром». Это произошло благодаря тому, что она раскрыла своё сердце.

Легенды говорят, что когда Пётр обратился и покаялся перед Иисусом и начал служить его церкви, восстановленный изнутри и выливший то, что он сделал с Иисусом, это должно было ранить Петра. Люди вокруг напоминают ему о его предательстве: «Кукареку!» Но чистый, потому что он был внутри исцелённый человек, на эти все реплики он никак не реагировал. Почему? Потому что он однажды принёс свою боль, своё сердце, факт своего предательства перед ногами Иисуса Христа.

То же произошло с этой женщиной. Он говорит ей: «Иди с миром». То есть, иди с миром! Это то, чего ей не хватало — внутреннего покоя, внутреннего умиротворения. Это говорит о том, что она была отгнаяна своего сердца через слёзы, через глаза, через оплакивание, через скорбь, через очищение.

Разбивание сосуда как путь восстановления

История этой женщины — я уже буду идти к завершению — её можно сравнить с другой историей, которая произошла в конце служения Христа. Пришла Мария Магдалина в дом, где также Иисус возлежал с мужчинами, с учениками. И написано, что та женщина разбила сосуд с дорогим маслом, вылила Иисусу на ноги. Тогда Иуда засомневался, сказал: «Какая трата!» Но и женщина из Луки, и женщина из Матфея — обе женщины понимали: только разбив свой сосуд перед ним, ты по-настоящему его восстановишь. Только сокрушив своё сердце, изливая своё сердце перед Иисусом, ты на самом деле его сформируешь.

Христос говорил:

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её. А кто погубит её, тот оживит её.

Вот такой парадокс в следовании за Христом!

Казалось бы, она приходит в это общество уважаемых мужчин и, не стесняясь, не одевая на себя никакие маски, она просто начинает рыдать перед всеми этими людьми, изливая своё сердце, как будто разбивая этот сосуд с драгоценным миром. То, что ей ценно, то, что она накопила. И когда она делает это, на самом деле Христос восстанавливает её, исцеляет её внутри, восстанавливает её сердце, даёт ей новые ощущения, даёт ей новое состояние.

Фарисей и образ замкнутости

Я вскользь упомяну о третьем персонаже перед нами — этот фарисей, образ другого опыта. Он встретился с Иисусом! Ну так поговори же с ним о всём, что тебя тревожит! Ну так расскажи ему всё, что ты не понимаешь! Так узнай у него о принципах мироздания! Ты же книжник, человек, который любишь всю эту информацию! Ну хотя бы раскрой свои эмоции! Неужели у тебя в жизни нет какой-то области, где ты можешь позволить Иисусу прикоснуться и исцелить?

Но нет. Лучше держать марку перед людьми, ни в чём не нуждаться у Иисуса, окинуть всех строгим взглядом, не пролить ни слёзинки перед Богом, продолжать держать свой статус.

Это напоминает мне Петра, который вышел из лодки, уже идёт тонуть. По щиколотку, по колено начинает тонуть, но всё ещё не взывает к Богу о помощи. И только когда уже начинает на самом деле тонуть, кричит: «Иисус, помилуй меня! Я тону!»

Позволить Иисусу исцелить наше сердце

Дорогие мои друзья, братья и сёстры! Моя проповедь заключается в том, чтобы мы не носили в себе всякую боль, всякую разруху, всё, что мы когда-то пережили. А как эта женщина, не как фарисей, упасть перед ногами Иисуса Христа и сказать: «Иисус, я очень устал! Я очень устала! Я хочу пережить исцеление, я хочу пережить обновление!»

Мы сегодня начали собрание. Верю, что Дух Святой нас повёл. Мы начали собрание о том, что на этой неделе были какие-то обстоятельства, которые могут нас грузить. Но мы сегодня в том доме, где есть этот добрый самарянин, который не отводит от нас свои глаза. Даже если мы согрешили, пусть Дух Святой сегодня подведёт нас всех к этому Христу. Пусть это внутреннее состояние выльется у нас через рыдание из нашей груди, и пусть наше сердце переживёт исцеление.

Выводы проповеди

Во-первых, Христос видит каждого человека на этом мире и видит тех, кто удручен обстоятельствами жизни. И он желает дать тебе и мне свободу.

Во-вторых, Иисус из этой истории показывает, что он приглашает нас к себе. Он никого не отталкивает. Он говорит: «Придите ко мне все труждающиеся и обременённые, я успокою вас». Но он также показывает через эту историю, что передача нашего бремени происходит через излияние своего сердца перед ним. Это может быть по-разному. Это может быть похоже на Анну, которая стояла и говорила: «Я жена скорбящая духом».

Есть что-то, братья и сёстры, в том, когда мы снимаем всякие маски, фарисейство. Когда мы просто сбрасываем с себя всякую статусность и когда мы встречаемся перед Иисусом Христом, мы начинаем сердцем своим рыдать, скорбеть, плакать, оплакивать, просить помощи у него. И происходит это внутреннее обновление. Внутреннее обновление происходит, когда мы сокрушаемся внутри.

История исцеления наркомана

На прошлой неделе я встречался с человеком, который сейчас пастор на Флориде и ведёт церковь. Он рассказал удивительную историю своей жизни. Ещё будучи подростком, они влезли не туда, куда надо. Прямо говоря, в наркотики. Когда они приходили в церковь, однажды им всем сказали, чтобы с этими парнями никто не здоровался и больше никто с ними не общался.

Он говорит: «В тот момент у меня и у моего друга внутри что-то оборвалось. Мы сказали: никогда в жизни мы больше в эту церковь не переступим».

Он говорит: «Знаешь, наше вот такое решение оно начало заводить нас всё дальше и дальше от Бога. Мы глубже погружались в наркотики, в неправильный образ жизни». И дошло всё это до ужасного.

Однажды он оказался на молитве, где Бог творил чудеса, являл свою славу. И он говорит: «В какое-то мгновение я почувствовал, как от молитвы братьев, которые молились надо мной, меня как будто что-то оглушило, и все звуки они моментально исчезли».

Вдруг он говорит: «Я вижу, как будто я вышел из своего тела, и я вижу, что есть некие духовные существа, которые надели на меня определённую сеть и не отпускают меня. Я как будто это наблюдаю со всех сторон».

Он говорит: «Это правда». Братья в это время за него молятся, происходит эта духовная битва. И вдруг меня ослепил сильнейший свет, подобно тому как, наверное, Павла, который ехал в Дамаск. Яркий, яркий свет, от которого я просто прямо зажмурился, и я не мог смотреть, такое яркое сияние.

И вдруг из глубины этого света яркого сияния он слышит голос. Тот человек называет его по имени и говорит — он понимает, что это Бог говорит с ним. И он говорит: «Первое, что я слышу из глубины этого света — не осуждение. Голос говорит: я тебя принимаю, я тебя так долго ждал, я люблю тебя».

И потом он говорит: «Вдруг я увидел (это нужно всё понимать духовно), как рука Божья врезается в мою грудь. Я вижу, как Бог держит моё сердце — грязное, испорченное — и выбрасывает его. И вместо этого берёт, даёт мне чистое, красивое, прекрасное, здоровое сердце и влаживает в меня».

Он говорит: «Я очнулся. Я лежу, братья надо мной. И с того момента у меня ни разу не хотелось ни колоться, ни жить безобразной жизнью, потому что я пережил принятие от Всемогущего Бога».

Слава нашему Господу! Вот такой наш Иисус!

Приглашение к исцелению

Давайте мы поднимемся сейчас. Давайте представим себя в Божьем присутствии. Представим себя на месте этой женщины, на месте Вартимея, на месте этого человека — у обочины. И давайте мы будем просто наслаждаться Божьим присутствием.

Если вам особенно нужно, чтобы Господь прикоснулся к вам, изменил ваше сердце, поменял вас изнутри, чтобы вы пережили внутреннее исцеление, вы можете это сделать сегодня. Вам не обязательно продолжать жить жизнью, которую Бог не планировал для вас.

Сегодня это то место, сегодня это та горница, тот дом, где добрый самарянин вместе с нами. И он готов тебя принять, готов тебя выслушать. Он ждёт, стучится в твоё сердце, и он хочет видеть, как ты изливаешь своё сердце перед ним.

Давайте, церковь, закроем наши глаза.