Боевые лошади Бога

Божий образ коня в Священном Писании

Слово Божье учит нас взаимоотношениям с Богом и смыслу жизни на земле через разнообразные образы. Господь неоднократно обращался к нам этими образами, чтобы нам было понятнее: Он — Лоза, мы — ветки; Он — добрый пастырь, мы — овцы; мы — невеста Иисуса Христа. В каждом образе мы видим новую грань и новую черту, которые учат нас быть мудрыми и благословенными.

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи его как пламень огненный. На голове его много диадим, и имя написанное, которого никто не знал, кроме его самого. Он облачён в одежду, обагренную кровью, и имя ему: "Слово Божье". И воинства небесные следовали за ним на конях белых (Откровение 19:11-14).

Пророк Захария говорит о том, как Господь обращается к Своему народу:

Ибо посетит Господь Саваоф стадо своё, дом Иудин, и поставит их как славного коня своего в брани (Захария 10:3).

Это показывает нам иную сторону взаимоотношений с Богом. Мы не только невеста Иисуса Христа и не только овцы, которых Он пасёт. В Писании неоднократно написано о духовной брани, о духовных сражениях. Это уже иной подход и иная задача, которая перед нами стоит.

Разные породы лошадей в жизни

Существует несколько категорий лошадей, и каждая из них говорит нам о разном отношении к служению. Лошади для прогулок — это люди, которые обзаводятся верой, чтобы иногда провести время, иногда где-то выехать на мероприятие. Они не напрягаются, не утруждают себя. Это люди, которые приходят в церковь на Рождество и Пасху, приходят на обеды и мероприятия, готовы купить билет, но не готовы прийти раньше, чтобы расставить стулья или помочь на воскресной школе.

Есть цирковые лошади — те, которые ищут признания и почёта. Они готовы послужить, но только если служение соответствует их статусу и способностям. Они готовы вести домашнюю группу или выступать на сцене, но только если получат похвалу и благодарность за свой труд. Если им не дать вовремя конфету, не похлопать и не сказать спасибо, они больше не нагибаются за следующей работой.

Затем идут рабочие лошади. Это люди, которые приходят и говорят: неважно, где я был и чем занимался, но я здесь. Не вопрос, что я умею, а вопрос, что надо. Они готовы служить везде, где это требуется: будь то видимые места или работа за кулисами, где всё незаметно.

Служение ради Великого Хозяина

Рабочая лошадь работает не ради видимых наград, а ради жатвы Господней. Она понимает, что всё, что здесь на земле, — это Господня жатва. Она не баловтеся конфетками, потому что глубоко понимает, что работает на Великого Хозяина. И однажды у Великого белого престола будет награда, и Господь оценит её труд.

Когда апостол Павел говорил о своём служении, он говорил: я должен варварам, я должен эллинам, я должен иудеям, я должен язычникам. Куда готов? К евреям — так к евреям, к язычникам — так к язычникам, к варварам — так к варварам. Главное — я готов. Павел понимал, что есть верность, которую прославляет Господь в малом, и есть верность в чужом, в деле другого человека. Это тонкие и очень важные моменты.

Когда мы служим не ради видимых наград, когда мы служим в команде других людей, когда мы не требуем положения или благодарности — это настоящее служение. Потому что мы работаем не на отделение, не на пастора, не на лидера. Мы работаем на великое Царство и для великого будущего. Мы верим в вознаграждение, мы верим в благословение, и мы верим, что во дворце сядут те, которые не жалели себя и трудились здесь.

Скаковые лошади и длинная дистанция

Скаковые лошади — это те, кого готовят на длинные дистанции. Тренеры выбирают перспективных молодых лошадей и рассчитывают, что годам к восьми-девяти они выйдут на серьёзные дистанции. Но неопытные тренеры могут выпустить молодого, озорного лошака на соревнования раньше времени. Он может рвануть, обогнать, вырваться вперёд, но длинную дистанцию не выдержит.

Главная опасность в том, что молодой лошак, который уже надорвал мышцы и повредил сухожилие, никогда в жизни не сможет нормально бегать и выигрывать соревнования. Это большая опасность. Он был грациозный, красивый, подавал надежды, выбегал на старте одним из первых, но боли и сил не хватило добежать до конца.

Сколько мы в нашем христианстве видели восходящих звёзд! Сколько на наших горизонтах мы видели ярких, вспыхнувших евангелистов, учителей, пасторов, которые так круто начинали, так обещающе начинали! Но в длинной дистанции их не оказалось. Оказались Давид, Моисей, Билли Грэм, Ричард Бонки. Мы знаем имена тех, которые прошли длинную дистанцию.

Есть огромное количество неизвестных христиан, которые тоже прошли эту дистанцию. Мы можем вспомнить наших отцов и матерей, которые сидели в тюрьмах и проявляли верность. Муж посажен на восемь-двенадцать лет. Жена воспитывала детей одна, заботилась о семье, хранила благочестие и верность. Он хранил благочестие и верность в тюрме. Потом они вышли из тюрьмы и соединились. Это ведь тоже величайшие подвиги.

Здесь очень важно понимать, как нужно возрастать в служении, в посвящении, в преодолении испытаний и трудностей, чтобы наш бег был бегом на длинную дистанцию. Как Павел сказал: я прошёл путь, веру сохранил, течение совершил, и теперь готовится мне награда.

Боевые лошади Божьи

Боевая лошадь — это особая порода. Её воспитывают и взращивают для ведения войны. Эта лошадь не должна вздрагивать, когда взрываются пушки. Она не должна пугаться крови. Это лошадь, которая не боится сопротивления, противостояния, борьбы. Она может вытащить из поля боя раненого наездника, будучи сама раненая. Она даже падать умеет правильно, чтобы не придавить своего хозяина.

Наездник боевой лошади — это Христос, царь славы. Если десять лет мы служили для царя царей и воспринимали это так, что на нас ездили люди, мы ничего не поняли в теле Божьем. В деле Божьем мы делаем разную работу, делаем вместе, друг с другом. Но глубоко внутри мы понимаем, что единственный, кому мы позволяем ездить на себе, — это царь Славы, Иисус Христос. У тебя есть привилегия, у тебя есть честь быть Его боевым конём.

Если всадник командует ему идти в бой, боевая лошадь идит в бой. Грохочут пушки — их не смущают. Все эти скаковые лошади, все туристические лошади разбегаются. Боевая лошадь Бога идёт до конца, потому что она преодолела свои инстинкты, преодолела свои страхи, преодолела свои похоти.

Всё, что эта лошадь может делать, — это слышать команду наездника, хозяина. Всё, что для неё первично — это чувствовать, как хозяин управляет. Она чувствует команду: направо, налево, вперёд. И она это делает. Это лошадь, которая может сутки голодать, но бороться, преодолевать расстояние и трудности. Если надо, пройдёт в пустыню. Если надо, пройдёт через гору. Если надо, пройдёт через болото по горло в болоте и провезёт своего хозяина. Потому что это боевая лошадь, потому что её готовили для битвы.

Единство боевых коней в служении

Боевые лошади очень ценны в Божьей армии, в Господней команде. Благодаря таким лошадям выигрывают битвы, выигрывают сражения. Но есть важный момент: каждую лошадь тренируют отдельно. Одна лошадь — боевой конь, вторая — боевой конь, третья — боевой конь. Но потом нужно собрать этих лошадей в кучу. И это очень трудное искусство.

В церкви мы встречаем такое же явление. Один молодец трудится отдельно, там другой молодец трудится отдельно. Но нужно их в братский совет собрать. Как это трудно! Потому что это уже такие матёрые, такие боевые, бывалые лошади. Каждая знает свой почерк, свой ритм, свою дистанцию. Каждая уже чувствует.

Попробуй по двое, по трое обуздать этих вскормленных, выращенных в боях лошадей. Иногда приходится между двумя конфликтующими лошадьми поставить третью, потому что если они будут рядом стоять, там будет кровь. Но важно этих лошадей построить вместе, важно, чтобы они ехали. Потому что когда таких боевых лошадей способны стать рядом друг с другом, это становится величественным делом для Царства Божьего.

Принятие креста и подчинение Христу

Христос говорит о том, чтобы мы пришли к нему, взяли его бремя и взяли его иго. Иго — это управление Господне, это то, чем Он будет управлять нами. Когда Христос сказал: каждый из вас, если вы хотите идти со мной на длинную дистанцию, если вы хотите дойти до финиша, если вы хотите дойти до победы — вы сможете это сделать при единственном условии. Каком? Если вы возьмёте каждый свой крест, крест Христов.

Он уже понес его. Его крест носить не надо. Ты возьми твой крест. И твой крест сто процентов пропорционален твоим искушениям, твоим амбициям, твоей борьбе, твоей задаче, поставленной свыше. На твоём кресте ты будешь пикировать твои амбиции, похоть твою, страсти твои, всю плоть твою. И только тогда ты станешь сокрушающим для Господних битв.

Когда специалисты берут диких лошадей и объезжают их, укрощают их для хозяина — каждый из нас, когда мы приходим ко кресту, похож на дикую лошадь. У нас очень много плоти, очень много амбиций, очень много мирского, очень много собственной значимости и собственной важности. Мы становимся Его народом, Его стадом, Его войском. И потихонечку Божьим словом и Святым Духом Он обуздает нас, укрощает нас, смиряет нас, сокрушает твердыни плоти, греха и эгоизма внутри нас, для того чтобы сделать нас послушными Христу, покорить нас Христу, Святому Духу, Евангелию, Божьей благодати.

По мере того, как мы сокрушаемся перед Христом, мы доверяем Христу. По мере того, как мы понимаем Божье бремя и Божье иго, Божье предназначение для нас и Божью судьбу для нас, мы становимся послушными и покорными Его воле, способными выполнить любое величайшее поручение.

Служение для Господа, а не для людей

В то время, когда один вымеряет парковку — далеко ли ему до церкви, тридцать минут или пятнадцать, другой оставляет всё хорошее, уютное, доброе место в Англии или в Америке и едет куда-нибудь в третьи страны, на острова, и несёт Евангелие в совершенно диких и опасных условиях. Это разный тип лошадей.

Лошадь для прогулки ходит с рулеткой, измеряет: ну, трудно с парковкой, ну, далеко ехать, там рано, там поздно. Боевая лошадь Бога: если хозяин сказал семье, мы должны собирать чемоданы, куда ехать, на острова, что делать, Евангелие проповедать — это реальность. Это христианская реальность.

Поэтому боевые лошади Бога делают подвиги. Боевые лошади Бога евангелизируют весь мир. А лошади для прогулок: за тридцать лет я вот тридцать лет тут живу, тихо, никто даже не знает, что я верующий.

Служение для Господа совершенно иное, чем служение для людей. Смотрите, когда ты встречаешь нуждающегося человека — оборванного, бедного, нищего, больного. И у тебя внутри куча мыслей: может быть, ограбили? Жалко его. А может быть, сам дурак и дожил до такой жизни? По-разному ты можешь сказать.

Но Христос говорит тебе: не важно изучить всю его биографию. Вот тебе важно: когда ты делаешь, делай как для Господа. Если ты это делаешь как для Господа, у нас с тобой будет великая награда на небесах. Если это не как для Господа, то кроша цена тебе.

Поэтому, что бы ты ни делал — словом или делом — любая твоя жертва и любой твой труд, если это как для Господа, как для Господа. И даже если это невидимо для других, но ты стоишь и понимаешь, что у тебя есть возможность здесь, на этом жертвеннике, принести жертву для Него, почтить Его, послужить Ему, быть лошадью для Него. Ты не потеряешь твои награды. Велика твоя награда на небесах.