Когда эмиграция на пользу

Приветствие и молитва за церковь

Мы молимся за нужды, которые у нас есть. Есть одна нужда, о которой мы не пишем, но где-то немножечко переживаем и волнуемся. Откровенно, кто менее трёх лет в Соединённых Штатах — поднимите руки. Вы чувствуете, что здесь очень плотно? Когда вас не было здесь, это место не было пусто. Здесь были люди, которые уступили вам место и переместились на английский поток. Мы как семья, как церковь приветствуем вас, ценим вас, благословляем вас.

И правда, когда мы уже идём вместе, многие из вас стали частью церкви, частью служения. Мы уже без вас не видим полноты картины церковного служения. Во многих служениях вы активны. Слава Богу! Мы благодарны Богу за то, что у нас такая очень интересная, многогранная, перспективная семья, которую Господь объединил под этой крышей.

Вызовы новых законов и поддержка общины

Сейчас принимаются новые законы. Нам нравится, что новая администрация и президент наводят порядок внутри страны — это хорошо. Но эти законы касаются тех, которые называются там нелегалы. Я понимаю, что у вас очень разные статусы. Кто-то приехал через Мексику, кого-то проводили, кто-то сам пролез. Много вариантов.

Я разговариваю с молодыми парнями, и некоторые волнуются. Мы знаем, что уже пару дней назад в одном месте подъехали эти службы и одного молодого человека украинца взяли для дальнейших расследований, потому что у него документы были не в порядке. Что мне хотелось сказать на этот счёт и помолиться — предать это в руки Божьи, чтобы Господь благословил.

Мы можем улыбаться, мы можем друг друга угощать, но я понимаю, что некоторые парни внутри немножко переживают: как это будет? У нас есть Господь на небе, и мы хотим к Нему обратиться в эти дни, чтобы Господь благословил.

Я вчера был на пастырской встрече, там давали некоторую информацию. Я не специалист, чтобы её передавать, но всё-таки мы работаем над этим и пытаемся писать письма и разными другими вариантами решить этот вопрос. Но одно хочу сказать по-честному всем: каждый, кто приезжает сюда в эту страну, рассматривает свой приезд по-разному. Давайте будем христианами и оставаться в этой стране.

Правительство сказало, что украинцев — то ли 12 000, то ли 10 000 — будут вытворять в течение следующего месяца, типа нелегалов под этим клише. Пацаны, не гоняйте, не нарушайте! Зачем вам это надо?

Жизненные истории переселений

Я откровенно хочу поговорить с вами. В одной церкви в нашей местности молодая семья приехала, живу здесь некоторое время. Жена, дети. Он поехал в Украину — проведать родственников. Там попал на передовую и через две недели погиб. Здесь жена и деточки. Всё не просто.

У нас на норте молодые люди приехали с жёнами и детьми. Как-то они посмотрели на латиносов и подумали: вот они же выходят из магазина, а нам нельзя. Что мы хуже латиносов? И начали таскать из магазина. Натаскали на 50 000 долларов. Сроки там по 10, по 20 лет. Ты привёз сюда семью и жену для того, чтобы 20 лет в тюрме сидеть?

Самое удивительное, что в правильной церкви, в правильном хоре всё замечательно. В церкви ты правильный, а за церковью какой?

Упование на Господа в трудные времена

Друзья, давайте уже. Знаете, как Илия стал пред Господом и говорит: «Господи, защити меня. Пошли огонь с неба». Что касательно меня, я сделал всё по слову Твоему. Вот то, что я мог, я сделал. Остальное сделай Ты. Давайте мы также будем стоять перед Господом: Господь, мы здесь. Благослови и сохрани нас. Что касательно меня, я живу правильно. Что касательно меня, я ищу Твою волю. Я молюсь. Я призываю Твоё имя. Благослови меня. Дай мне дерзновение поднимать руки к небу и сказать: Господь, то, над чем я не властен, благослови, защити и сохрани меня.

Мы понимаем, друзья. Некоторые люди переживают очень непростые времена. В 2014 году, когда началась бомбёжка на Донбассе, некоторые взяли чемоданы, всё бросили, не хотели жить под этим режимом. Приехали в район Киевской области, потом в Бучу, начали жить, обустроили чемоданы. Потом война со стороны Беларуси — разбомбили всё. Они дальше на западную Украину, потом в Европу, потом до Америки добрались.

Мне трудно это представить. Обыкновенная семья — такие, как я, с жёной и детьми. Господи, в какой-то момент просто всё бросаешь, берёшь то, что в руках, и перемещаешься. Первый раз всё поставил чемоданы, вроде уже под Киевом живёшь — тихо и безопасно. Проходит 5–7 лет. Снова всё!

Кто из Полтавы — что с Полтавой сейчас сделали? Живые люди, разбомбленный город. Но мы молимся за Украину.

Молитва за переселенцев и нуждающихся

Я хочу попросить вас: давайте поднимемся и помолимся за нашу семью. Мы хотим помолиться за всех — за всех парней, девчонок, семьи, молодые и взрослые семьи. Вы добрались сюда. Некоторые — три года, некоторые — пять лет, и ещё не всё в порядке с документами. То есть это не от нас зависит. Мы не знаем, как там будет разворачиваться. Но нам искренне совершенно хочется помолиться за вас. Мы вас любим, мы вас ценим. Нам хочется и дальше, вместе с вами, идти служить Богу, чтобы вы здесь женились, детей рожали, благословляли дело Божье, вместе трудились и служили Богу, прославляли Господа.

Поэтому мы совершенно искренне молимся за вас. Пусть Господь даст вам мир в этой стране, мир вашим сердцам, чтобы вы не ходили в стрессе, чтобы вы поняли, что здесь хотя бы здесь можно быть безопасно. Потому что мне трудно представить, если кого-то возьмут из Мариуполя или Бахмута. Так нет Мариуполя. Это серьёзно. Господь знает, и мы доверяем Ему как доброму пастырю. Аминь.

---

Давайте поднимем наши руки Господу. Отче Небесный, возвысим голоса. Мы молимся Тебе сегодня, Господь, за Твой народ здесь. Боже, так случилось, многие оказались здесь, на этой земле, в этой местности, в районе Сетла, в церкви City Hill. Мы благословляем каждого брата, каждую сестру из нашей церкви. Господь, благослови. Мы — семья. И мы сопереживаем, и мы сострадаем друг за друга.

Господь, наша молитва к Тебе: дашь Ты милость и благодать каждому дому, каждой семье. Пусть будет Твоя защита. Пусть будет Твоя охрана. Пусть будет Твоё благословение. Пусть будет Твоё устройство. Господь, благослови их сердца. Наполни их Твоим миром, Боже. Защити, как отец Небесный, как пастор добрый, каждого из них. Господь, благослови особенно молодых парней. Благослови, защити, Господь. Во имя Иисуса Христа. Во имя Иисуса Христа, Господи!

Мы молимся за всех, кто здесь. Господь, пусть Твоё благословение будет там в Украине. Благослови народ, Господь. Сохрани от бомбёж. Пусть этот ужас прекратится, Господи! Мы понимаем, что на человека не знаем, на кого надеется и на кого рассчитывать. Но Ты, Господин жизни. Ты можешь всё. Поэтому наша молитва к Тебе и наша просьба к Тебе. И да будет Твоя благодать. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Пример Акилы и Прискиллы из Нового Завета

У нас есть ещё немного времени, драгоценные в Господе. Как-то мы несколько месяцев тому читали Деяния апостолов, о чём-то размышляли и обратили внимание на одну интересную семью, которая описана в Деяниях апостолов. Это не апостольская семья. Они никого не воскресили, по воде не ходили, горы не передвигали. Обычная семья. Но когда мы начали её исследовать, она показалась нам очень удивительной.

Давайте прочитаем про эту семью из Деяний апостолов, глава 18.

После этого Павел оставив Афины, пришёл в Коринф. И нашёл там некоторого иудея, именем Акилу, родом понтийца, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, потому что Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима. И пришёл к ним. И по одинаковому ремеслу остался у них и работал, ибо ремеслом их было делание палаток.

Павел пробыв ещё довольно дней, простился с братьями и отплыл в Сирию. А с ним отплыли Акила и Прискилла. Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошёл в синагогу и рассуждал с иудеями.

Между тем некто иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в писаниях, пришёл в Ефес. Он был наставлен в пути Господнем и горя духом, говорил и учил об Иисусе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.

Вот несколько выдержек, которые говорят об этой семье. Если бы мы захотели найти ещё некоторые места, то Апостол Павел в своём письме церкви в Риме передаёт приветствие и называет их своими сотрудниками. Потом Апостол Павел пишет послание в Коринф и передаёт приветствие из Ефеса — от Акилы, Прискиллы и их домашней церкви. И потом, когда он пишет послание в Эфес молодому служителю Тимофею, он тоже о них вспоминает.

Это вся информация, которую мы здесь имеем.

Вынужденное переселение в новую жизнь

Почему я связал эту тему с эмиграцией? Потому что удивительно, как сложилась их судьба.

По сути, как мы видим: он — еврей, который жил в Риме, имел какое-то ремесло, жил неплохо, женился на девушке, Прискилле. Похоже, она — не еврейка, римлянка. Мы точно не знаем, но предположительно так. И какое-то время они жили в этом городе. Они уже уверовали, были с Божьим народом. Всё нормально, прекрасно живут. Всё устроено. Коренные жители. Есть жильё, есть бизнес. И вдруг Клавдий издаёт репрессивный закон, унижающий некоторую группу людей по национальности. Говорит: вам не место здесь. Евреям — дальше со столицы.

Они поняли, что ждать не стоит. Собрали чемоданы, что могли, и переместились куда-то. В Коринф, как они выбирали этот город, мы не знаем. Но им казалось, что там пристроятся — портовый город, есть возможность заниматься своим ремеслом.

Там они оказались. И вот Павел, когда приходит в Коринф, тоже оказывается там. Там началась новая церковь. Они встретились. Павел учил. И по одинаковому ремеслу они там палатки шили. Значит, они друг другу помогали. Он с ними имел дело. Но, как оказалось, у них общее дело было не только когда они делали палатки и зарабатывали на хлеб насущный. Они оказались сотрудниками с апостолом Павлом для дела Божьего и для проповеди Евангелия.

И вроде как бы пристроились уже в Коринфе. Есть палатки, делают, продают, заработки есть. Можно было оставаться. Мы не знаем, по какой причине, но скорее всего — если первый раз они перемещались, то есть Господни промыслы, но по-человечески это ненормальный закон агрессивного императора Клавдия, выгнавшего всех по национальному признаку из столицы. То второй раз, когда Клавдий был ни при чём... Внутри, разговаривая с Павлом, они поняли, что Павел направляется в Ефес. И они, как соратники, сотрудники, соработники, решили переехать. И второй раз, наверно, можно сказать, уже из-за человеческих трудностей, а здесь по водительству Господа, взяли чемодан и переехали в Ефес.

Как мы видим, в Ефесе образовалась община. Павел потом уехал. Они дома у себя имели домашнюю церковь и были благословенны. Авторитет был. И даже когда у них с библейской школой закончился такой горячий, готовый всех воскрешать, всех исцелять... Они приняли его. По-хорошему приняли. Приняли домой, угостили, накормили, поговорили, наставили правильно понимать некоторые вещи.

Отношение к переселению и стресс

Давайте обратим внимание на эту историю. Почему я обращаюсь к тем, которые оказались здесь? Друзья мои, я со многими разговариваю. Я понимаю, что когда мы ехали, да, мы понимали, от чего едим, куда едим, и мы радовались — бананам, от пустых полок. То есть нас никто не гнал. Мы с вами приехали, были счастливы, благодарили Бога.

Люди, которые приехали во время войны, говорят: а мы не хотели ехать. У нас там всё было нормально. Это не было в наших планах. У меня там был хороший дом. У меня там была хорошая жизнь. Но мы оказались здесь. И некоторые даже ведут себя так, как будто все остальные, кто здесь, виноваты. Мы не виноваты.

Я очень тонко хочу подметить, потому что это хороший пример. Молодая семья — у них тоже всё было хорошо. И для них тоже это было стрессовое. Жить прошлым, нанимать психологов, психотерапевтов, которые будут ковыряться в судьбе. Может быть, бабушка ещё виновата в том, что у тебя так сложилось? Может быть, мама тебя мало целовала, когда грудью кормила? Попытайся всех простить.

Они не занимались этой ерундой. Они просто поняли: так случилось. Этот этап жизни прошёл. Как говорят греческие философы: в одну и ту же реку не станешь входить дважды.

Выбор между обидой и созиданием

Можно долго рассматривать, кто виноват, что случилось. Обиду держать на друзей, на врагов, на весь мир. Жить жертвой постоянно. Жить так, что тебе весь мир должен. Но можно себя и так не настраивать.

Им было трудно. Я не умоляю их трудность. Мы не знаем до конца, что им пришлось оставить. Что случилось с их бизнесом, с их домом, с жизнью. Смогли ли они там продать или кому-то передать. Мы ничего не знаем. Но это было вынужденное переселение.

Когда они оказались в новом городе, может быть, для начала они ходили на welfare. Может быть, они искали какую-то социальную помощь. Давайте осмотримся, поставим чемоданы и посмотрим вокруг: как мы можем зарабатывать на хлебушек? Как строить жизнь дальше? Как быть не нуждающимися, а быть благословением ещё для кого-то?

Господи! Вы сами эмигранты. Да, вы сами ещё, может быть, своего дома не имеете. Вы нашли бродячего евангелиста, апостола Павла, пристроили его и пытаетесь ему помочь. Так пусть помогают те, которые здесь 30 лет живут на мерседесах!

Но это не в их случае. Они понимают: каждый из них, кто пять лет здесь, 25 лет ходит перед Богом. И это моя жизнь с Богом. И каждый раз, когда я был в Риме, Господь видел, как я хожу перед Ним. Потом случилось вынужденно. Я оказался в Коринфе и начинаю жить в Коринфе. Я хожу перед Бога. Господь видит, как я хожу. И так дальше.

Потому что мне важно угодить Господу. Мне важно поступать так, чтобы Господь посмотрел на меня и сказал: хорошо, добрый верный раб.

И кажется, они это поняли. Они это поняли. Поэтому такой общий пример.

Надежда и упование на Бога среди невзгод

Отсюда, друзья мои: мы проходим через незапланированные трудности. Мы проходим через огромные стрессы. И не мне вам рассказывать. Но у нас есть надежда на Господа. Наше упование — Господь. Он наш пастырь добрый. Он наша крепость. Он наша сила. Он наше упование.

Перемещаясь с места на место: если ты потеряешь чемодан — не так страшно. Но если ты потеряешь Господа — это страшно. Ты все чемоданы сохранишь, ещё чужой прихватишь, но если потеряешь Господа рядом с тобой, смысла нет во всём остальном.

Помоги, благослови нас, Господь. Проходя всё, видеть Господа. Держаться за Господа. Уповать на Господа. Надеяться на Господа. И быть Божьими людьми.

На этом примере молодых людей я восторга, читая про них. Там не видно, что Павел их утешал. Павел там на них руки ложил. Павел их воскрешая. И так дальше — не видно. Павел пришёл, они ещё бодрячком держатся. Павел, тебе хлеб с маслом или с мёдом? У них всё нормально. Может быть, это последний раз, но у них всё нормально. Что они на Господа уповают. Они знают: Господь там хранил и здесь сохранит. Там вёл и здесь проведёт. Там благословлял и здесь благословит.

Надежда. Упования на Господа.

Щедрость и служение апостолу Павлу

Я хотел бы буквально три характеристики этих молодых людей, чтобы остались для нас на память.

Первое. Назовём их бизнесменами средней руки. Не знаем, были ли они сильно богатые или что-то, как-то у них было. Но вот что мы видим: они в Коринфе. Появляется апостол Павел — учитель, евангелист, апостол, пророк. Они увидели на нём благословение. Интересно написано: по общему ремеслу они его приняли. И вот это тема, которая... Некоторые говорят: ну что ж апостолы должны содержаться из Церкви? А кто-то говорит: смотри, Павел не жил за счёт Церкви, за счёт Церковных мозолей. Павел сам зарабатывал.

Но давайте мы прочитаем всю историю апостола Павла. Мы увидим, как он благодарил Филиппийцев, Фессалоникийцев, что они, сами в нужде, его благословляли. Дело Божье благословляли. И Павел передавал ещё нуждающимся.

Павел говорит: вы сами нуждающиеся, но ещё и других благословляли. Церкви очень разные. Мы не знаем до конца, какая атмосфера царила в этом смысле в Коринфе. Но Павлу пришлось оправдываться перед ними. Говорит: знаете, я вашим пользовался. Я хочу, чтобы вы знали, что я вашим не пользовался. Было для этого предлог. Что-то чувствовал Павел, глядя в глаза тем, кому служит. Что он не готов был от них брать бесплатно чай и хлеб с маслом.

Он говорит: я хочу, чтобы вы знали, что я вам буду служить ради Бога и Евангелия. И от вас ничего не возьму. Я знаю, как заботится Господь. И я знаю, как кормит Господь. Илью прокормил и меня прокормит.

Находятся люди может быть в этой церкви. Жили люди в Коринфе в третьем поколении. У них всё хорошо. Но они такие вредные, капризные и дотошные. Сами ещё не успели чемоданы распаковать. Павел, у тебя есть нужда? Да. Чем занимаешься? Палатки делаешь. И мы делаем. Давай. И знаете, сколько он там шил этих палаток? Давай, Павел, ты не переживай. Пока не заснёшь. А мы там продадим, кожу тебе привезём или что там материал. И рынок. И всё. Павел, главное — проведи Евангелие, про что?

Я увидел в этой истории щедрость и искренность этой семьи. Они увидели Божьего человека. Может быть, он столько там не нашёл этих палаток, сколько они его благословили. Может быть, он столько там не натруд сколько они ему помогли.

Павел, ты хочешь, чтобы ты был спокоен? Чтобы ты мог людям сказать: я от вас не питался? Я нормальный, свободный? Пожалуйста. Там что-то штойка. А мы продадим. И всё решим. Всё решим. У тебя не будет нужды.

Я думаю, есть могут быть такие люди, которые взвешивают приоритеты и понимают, что дело Божье превыше всего. Что проповедь Евангелия превыше всего. Что забота о деле Божьем — это важно. И они живут рядом с теми, которые пытаются у апостола Павла кошелёк наизнанку вывернуть и все копейки посчитать.

А их это не касается. Мы видим, что это человек Божий. Мы хотим его благословить. Живи. Мы поможем. И мы устроим. Мы позаботимся. Тебе не надо много времени для этого тратить, потому что твоё время ценно. Ты можешь послужить людям.

Павел говорил: я был в другом городе день и ночь учил. День и ночь служил. И он говорит: я чист. Открою всех вас. Есть такие люди, которые так относятся к делу. И мы видим этот пример здесь.

Служение имуществом для Царства Божьего

Второе. На что хочется обратить внимание. Они приехали в Ефес, обосновались там. Как мы видим, приобрели свою жиль. Как мы понимаем, у них там нормальный зал был, чтобы делать домашнюю группу, которая превратилась в домашнюю церковь. И теперь вдруг мы видим: они служили своими ресурсами Царству Божьему.

А здесь они служат своим имуществом. Они не обязаны. Они эмигранты. Знаете, мы приехали тоже. У кого-то больше дом, у кого-то меньше. Кто-то в апартаменте. Такая реальность. Кто-то имеет свой дом и парковки на 15. И вроде как бы он не чувствует себя комфортно, чтобы принимать в своём доме народ Божий и молиться и Библию изучать.

Смотрю, другие приехали два-три месяца. Где-то в апартамент. Идёшь там — между машин полная хата. Негде сесть. Друг на друге сидят. Огонь горит. Чаёк кипятится. Евангелие проповедует. Молитвы совершаются друг за друга. Это дело и выбор каждого человека.

Но вот здесь Библия показывает нам людей. Знаете, у нас как бы есть привычка: ну ты там давай ходи проповедуя, а я тут бизнесом занимаюсь. И вот Библия показывает нам людей, которые занимаются бизнесом, у которых всё нормально. И некоторые же считают: вот эта иудейско-христианская традиция немножко женщину задвигает. Типа всё вокруг мужчин.

Я внимательно прочитал всю историю, связанную с этими людьми — Акилой и Прискиллой. И вот смотрите. Павел пишет коринфянам: Акила — это муж, и Прискилла. А римлянам пишет: Прискилла и Акила. Тимофею пишет: Прискилла и Акила.

Интересно было бы посмотреть на эту Прискиллу. Когда апостол Павел рассматривает её и про семью, то он в начале пишет имя жены, а потом имя мужа. Интересная пара была.

Но я снова что хочу здесь увидеть, друзья мои? Иногда мы пытаемся себя так настроить: это моё служение, а жена там посуду моёт. Это мой бизнес, а муж там траву стрижёт.

Изучая их историю, мы не видим, что это её бизнес или его. Это её служение или его. Мы не знаем, кто чем занимался, кто что закупал, кто что продавал, кто что штопал. Мы не знаем. Но удивительно.

Изучая все места священного писания... Вы знаете, как звали жену апостола Петра? А Андрея? Так они женаты были. Вы понимаете?

Я очень осторожно. Я не критикую. Но мне нравится вот эта семья. Знаете, апостол Павел не мог сказать Корнилию: Корнилий и его дом, его домашни. А здесь он не мог сказать: Акила и его дом. Потому что это неразрывно. Потому что они вместе. Это не разделишь. Акила и Прискилла. И Прискилла и Акила. Это вместе.

Поэтому ещё один хороший пример для нас.

Они проходили через трудности. Они были в разных жизненных обстоятельствах. Но они были настолько рядом. Они дела в бизнесе делали настолько вместе. Они делами Господни занимались настолько рядышком, что апостол Павел не нашёл случая их разделить. Если он вспоминал о них, то об обоих.

Он говорит Тимофею: приветствуйте Акилу и его жену Прискиллу. Приветствую килу и её мужа Акилу. То есть я думаю, что здесь важно посмотреть на всё это. Они нас учат.

Для меня, если вы сейчас спросите: скажи такую классическую семью из Нового Завета, с которой стоит брать пример, я скажу: это Акила и Прискилла. Я продолжаю о них размышлять. Очень удивительная, благословенная семья.

Смотрите, оказавшись там, у них есть дом. Они подумали: есть имущество? Да. Так почему не служить для Царства Божьего? Почему не служить? Есть возможность. Господь дал. Господь благословил. Так пусть через это строится Царство Божие и прославляется Господь. И они показали ещё один очень достойный пример.

Скромность и духовный наставничество

Наконец, третье. История с этим с евангелистом Аполлосом и учителем. Моделируйте ситуацию на наши времена. Какие-то люди чем-то занимаются. Что-то строят. Что-то приобретают. Имеют какой-то бизнес. Не закончили никакой библейской школы. Не говорят тематические проповеди, серии проповедей. Просто Бога любят. Живут по-христиански. Внутри имеют авторитет в церкви. Никогда микрофон не держали в руках.

И приезжает какой-то евангелист и учитель, который уже несколько микрофонов стёр. И они его позвали и говорят: слушай, всё хорошо, но вот эти вещи тебе нужно точнее. Вот здесь — обрати на это внимание. Тебе нужно правильнее.

И он принял. И он стал учить о Господе правильно после разговора с ними.

Представьте себе: ты приходишь. Какие-то местные бизнесмены. Ты бизнесом занимаешься. Тебе что — мало бизнеса? Ты ещё куда лезешь — в богословие? Ну, так же у нас: те мало бизнеса. Ты что в богословие лезешь?

Но здесь всё по-другому. У нас такого нет.

Я 15 лет пастор свою. Я никогда не испытал давление. Там бизнесмены там рулят, на кого-то влияют. Бог свидетель. За мои годы служения пастором и там, где я был на миссии, здесь никогда не испытывал какое-то давление с какой-то стороны от кого-то.

Но то, во что я верю, я верю. Я вижу, что есть некоторые разделения. Я ещё в гости приехал в Америку. И мне говорят: так знаешь, ну если ты хочешь с правильными людьми посидеть, чай попить, это вот по этому адресу. Но они тебе денег не дадут на миссию, потому что ики там гроши. А если хочешь собрать деньги, то вот там бизнесмены. Они — но у них есть деньги. Ты пойди с ними в баньку, чай попей. Они благословят и покроют.

Я честно говорю. Очень искренне. И это меня немного напрягало. Потому что я думаю: почему такое разделение? Почему если ты вроде как бы святой, то ты нищий? Если ты сделал себе какой-то бизнес, то ты обязательно уже там развратный и не серьёзно?

И вот для меня пример здесь. Люди, которые сумели сделать бизнес, и это не мешало им почитать Господа. И это не мешало им быть благословенны в доме Господнем. Чтобы встретить молодого, юного евангелиста. Посадить его рядышком. Напоить его чаем. Благословить его. И сказать: дружище, всё классно, но нужно ж уметь обличать.

Кому нравится обличение? Кому нравится, чтобы ты что-то сделал, выступил, сказал, спел, попел. И потом тебе: ну чё, хвост там не так сел? Встал? Окончание сделал? И не туда? И не о то? Конечно, не нравится. Но для дела.

Я удивляюсь. Это тоже талант у них был. Талант не только палатки шить. Потому что знаете, я как-то рассказывал тут. В Салаве был у моих друзей. И пастор говорит местную историю. Говорит: а приезжает заезжий проповедник и такой горячий. Я тут проповедую, говорит: ты будь аккуратен. Потому что тут есть сестра одна. Если ты только перепутаешь Елисея с Ильёй или что-нибудь такое, то она тебе не просит. Она прямо из зала будет тебя исправлять. То ты будь точен во всём.

Он говорит: хорошо, я с ней справлюсь. Выходит, проповедует и говорит: я хочу сегодня проповедовать про пять мудрых дев и шесть неразумных. Ну она и из зала. Пять неразумных. Он говорит: а ты шестая.

Вот так тоже бывает. Знаете, есть вот такие, которых дело чести. Дело чести уловить. Дело чести заметить ошибку. Дело чести подчеркнуть ошибку.

Вот здесь не эта история. Должны ли мы наставлять друг друга? Должны. Обличать? Должны. Подсказывать? Должны. Всё это — для созидания церкви. Потому что мы делаем общее дело пред Господом.

И вот эти люди поступали и жили именно так. И они умудрились поговорить так с Павлом — величайшим учителем, проповедником, апостолом. И он принял от них наставление, принял от них подсказку и коррекцию. Поблагодарил их. И пошёл и делал дело Божье правильно.

Единство и совместное служение в семье

Уважаемые! Посмотрите эту историю. Почитайте её молитвенно. Изучите её вместе с семьёй.

Что мы видим в этой семье? Были общие цели. У них были общие взгляды. У них было общее служение. Мы говорим о единстве в семье.

Родные! Где бы вы ни оказались — в первой эмиграции, во второй или в третьей, в тишине и достатке или в переездах и вокзальных обстоятельствах — держитесь друг за друга. За Господа держитесь. Поддерживайте друг друга. Делайте всякое дело максимально вместе. Проводите время максимально вместе. Будьте зависимы максимально вместе друг от друга.

И неважно, вы больше в бизнесе или больше в служении. Вы там или здесь. Держите за руки. Идите вместе. Доверяйте друг другу. Будьте крепкой и благословенной семьёй.

Стойкость в эмиграции и надежда на Бога

Давайте поднимемся.

Мне бы хотелось, чтобы вот эта семья, Акила и Прискилла, была потрясающим примером для многих из нас. Их эмиграция их не разрушила. Незапланированная эмиграция. Они не выигрывали грин-карты. Они не рассчитывали в Америку. У них всё было нормально. Они жили себе в Риме и никогда не планировали оказаться в Коринфе. И мало того, до Ефеса добраться они никогда не планировали.

Но они знали: есть Господь, пред которым они ходят, живут и служат Господу. И они точно понимали: где бы они ни оказались, Господь на небесах. Он — Царь царей и Господь господствующих. И они будут Ему служить. Они будут перед Ним ходить. Они будут от Него зависеть и на Него уповать. И Господь будет с ними.

Пусть Господь благословит нас и будет с каждым из нас. Во имя Иисуса. Аминь.

Дорогой наш Господь! Мы молимся Тебе. Призываем Твоё святое имя и просим благодать. Да будет Твоя благодать с нами. Да будет Твоё благословение с нами, Господи. Мы молимся Тебе. Благослови наши жизни и наши пути.