О чем говорят слезы Давида?

Жизнь Давида до тридцати лет

Давид родился в обычной, простой семье. С детства невероятным образом на нём был Дух Божий. Даже когда он пастухом был, когда оказался рядом с царём, царь заметил его и его начала развиваться судьба по карьерной лестнице. К тридцати годам Давид стал полноценным царём над Иудеей и Израилем. Ушёл в иной мир Давид в семьдесят лет, а это значит, что сорок лет Давид царствовал.

У Давида было десять жён и восемь наложниц, немалое количество детей. В такой большой семье происходили удивительные процессы. Не всё складывалось хорошо. Можно ли было организовать семейную жизнь достойным образом? Наверное, да, если бы не некоторые ошибки и трагедии.

Я не умаляю значимость Давида для Израиля и для нас. Это величайший Божий помазанник и потрясающий царь. Если бы мы изучали его псалмы, мы восхищались бы величественностью и трепетностью, с которой он характеризует Бога и показывает суть взаимоотношений обычного человека с великим Богом. Если бы мы рассказывали о Давиде как о вожде, мы нашли бы немало эпитетов для восхваления: легендарный вождь, который сумел освободить Израиль от врагов, сумел определить границы.

То время было лучшим временем Израиля. Израиль был благословен, устроен, богат, обеспечен, и у него было всё хорошо. Но на личном, семейном фронте что-то было не так.

Четыре трагедии в доме Давида

Изучая внимательно историю Давида, мы можем отметить четыре серьёзных события, когда Давид рыдал, и всё это было связано с семьёй. И замечу: всякий раз, когда Давид рыдал, он рыдал с опозданием — когда уже всё произошло.

В его доме один из его сыновей изнасиловал его дочь Фамарь от другой матери. Это было позорным делом в Израиле. Все знали об этом. Через какое-то время Авессалом, не увидев справедливого решения этого сложного семейного вопроса, восстал на своего сводного брата и убил его. В семье Давида произошли смерть и изнасилование.

Проходит время. Авессалом находится в изгнании. Затем война, и Давид теряет ещё одного сына. Авессалом погибает. Позже Адония, подумав, что ему следует воцариться, восстаёт. После смерти Давида царём становится Соломон. Адоння, старший сын Давида, захочет жениться на жене Давида. Впоследствии Адоня также погибает.

Третий сын Давида тоже погибает. И всё это вместе составляет семейные неурядицы и семейные драмы.

Корень проблемы

Когда мы углубляемся в эту историю, кажется, что можно не понимать друг друга, можно иметь семейную размолвку, но не настолько глубоко, не так драматично. Можно как-то разойтись, взять свою долю и уйти в другую землю, чтобы строить свою семью. Но с Авессаломом было не так.

Когда он разбушевался, он поставил палатку на виду у всего Израиля и спал со всеми жёнами и наложницами своего отца перед всем Израилем. Зачем так жестоко? Зачем так коварно унизить отца перед лицом всего Израиля? Он выбрал оружие мести.

Всё сводится к одному разлому в жизни и судьбе Давида: Давид до сорока пяти лет и Давид после сорока пяти лет.

Грех Давида и его последствия

Когда мы внимательно перечитываем историю в Священных Писаниях, мы видим его подвиги, его богобоязненность, его геройство, его сражения, битвы и победы, его триумфы. И всё это было до той поры, пока однажды он не вышел среди дня на балкон и не увидел купающуюся женщину. Он согрешил жёстко, неоправданно.

После этого, читая дальше историю его семейной драмы, всё пошло кувырком.

Хотел ли Господь и Святой Дух унизить Давида перед Израилем и перед нами, которые теперь читаем Священное Писание? Я верю, что Господу и Святому Духу было угодно прописать все детали трагедии Давида, чтобы мы на этих трагедиях и ошибках могли научиться и научиться очень много.

Принципы для нас

Сексуальные грехи безобидны ли? Нет, не безобидны. Имеют ли они далеко идущие последствия? Да, имеют. То, что тогда он сделал тайно, потом оказалось перед всем Израилем. Когда мы делаем оплошности тайно, это отзывается в жизнях и судьбах детей, внуков и следующих поколений.

Господь показал нам это, чтобы мы были рассудительны, очень внимательно следили за своей жизнью и бодрствовали.

Бездействие как грех

Есть ещё один очень важный аспект. Когда сын изнасиловал свою сестру Фамарь, это было плохо, это не обсуждается. Но главный вопрос: как отреагирует царь Давид, отец, глава семейства?

Люди, оскорблённые душой, в том числе и родной брат Авессалом, взывали к справедливости. Они ожидали справедливость от отца и царя. Но проходило время, и царь игнорировал ситуацию.

Я думаю, что царь был раздавлен собственными ошибками и собственным грехом. Не поднималась рука навести порядок в доме, потому что сам знал о своих недостатках и пороках. Поэтому он попустительствовал и не проконтролировал ситуацию.

Затем Авессалом сам решил совершить правосудие и убил своего брата. Авессалом находился в изгнании три года. Вспоминал ли отец о сыне? Конечно да. Я не думаю, что был день жизни Давида, когда он не вспоминал о сыне. Но никогда не поднялась рука, чтобы помириться с ним. У Давида были слуги, рабы, он мог отправить весть. Но три года он так и не сделал этого.

Друг Давида, Иоав, взял женщину мудрую и обыграл сцену, чтобы образно, в притче поднять перед Давидом этот вопрос. Давид рассудил, понял и дал команду вернуть Авессалома в Иерусалим. И ещё два года они жили в одном городе, но не встречались.

Две года на соседней улице жил Авессалом, и царь никогда не смог увидеть его в лицо. Евреи говорят: бездействие — это хуже неправильного действия. Давид бездействовал. Он должен был найти в себе силы, чтобы расставить акценты, чтобы семья и Израиль знали, как Давид оценивает происходящее. Это должно было быть понятным для всех.

О нашем времени

Это было во времена Давида, это происходит и в наши дни. В нынешнее время мы живём драматично. Где-то происходит извращение в церковном пространстве. Какие-то люди приезжают и творят ужасное беззаконие. В то же время происходят другие проблемы. Мы живём в такое время, когда мы создаём семьи, рождаются наши дети, и поэтому мы трезво перед Господом должны оценивать и давать оценку всяким действиям, которые происходят вокруг нас.

Реакция на вскрытие проблем

Когда обличают греховные действия, возникает вопрос: нужно ли было это открывать перед миром? Да, это обидно для христианства. Да, стыдно. Но что с этим делать? Это факт.

Если мы обратимся к Священным Писаниям, мы увидим удивительную реакцию. Всю критику вдруг повернули не в адрес того, кто согрешил, а в адрес того, кто включил свет. Не кажется ли это странным?

Люди говорят: уже всё село знает, а мы как страусы голову в песок и делаем вид, что всё хорошо. Но всё плохо. И кто-то нашёл смелость включить свет. Но меня беспокоит реакция христиан. Весь накал эмоций они направили на человека, который включил свет, вместо того чтобы критиковать человека, который опозорил церковь. Мы должны правильно выбирать акцент.

Пример апостола Павла

В первом послании Коринфянам Апостол Павел пишет своё письмо: слухи дошли до него о происходящем в церкви. Павел не может быть у них, но пишет послание. Он пишет о гнусных делах, о сексуальных извращениях, которых даже в миру нет.

Хотел ли Павел унизить коринфян перед римлянами, эфесянами, фессалоникийцами? Нет, конечно. Павел ревновал о церкви. Он написал им открыто. Это послание читали не только в Коринфе, но и в Эфесе, Риме. Читаем его и мы. Мы читаем не для того, чтобы осудить коринфян, а чтобы учиться и избежать подобного.

Апостол Иоанн пишет:

Если мы ходим во свете подобно как Он во свете, то мы имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха.

Зачем нужен свет? Чтобы ходить во свете. Если мы запачкались, кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очистит нас от всякого греха. Но для этого нужно не бояться включить свет, найти смелость встать на колени, покаяться и сказать: да, это мы, да, это проблема нашего христианства. Тогда будет результат.

О нашем славянском христианстве

Я славянин, и я имею право говорить о нас, славянах. Мне кажется, что мы немного возгордились. Когда слышим, что в Африке что-то происходит, говорим: ну, конечно, это же в Африке. Когда смотрим на американцев — они вообще далеко от веры. Но мы, гонимые за правду славяне, наша вера одна из самых... здесь я осторожен в выражениях.

Но я вижу на кладбищах в Америке огромное количество молодых парней. Мне кажется, что они ушли не вовремя. У каждого своя трагедия. Родители каждого из них оплакивают эту боль. Может быть, это должно сказать нам о том, что нам важно быть скромнее.

Недавно выступал молодой человек, отсидевший в тюрьме. Он сказал об огромном количестве славян, которые находятся в американских тюрьмах. Примерно пятнадцать тысяч молодых людей — это наши дети. Это наши сыновья, в основном. Мы приехали в Америку показать настоящее христианство. Это не повод стать на колени и смириться перед Господом? Я думаю, что это повод.

Молодые люди, которые должны были проповедовать Евангелие, стоять за кафедрами, петь в хоре, утверждать Царство Божье, создавать семьи, быть благословением, делать бизнес, просвещать общество Евангелием — это не мешает нам говорить, что у нас правильная вера. Но слышен акцент фарисея: я не такой как он.

Когда уже к нашим кафедрам пришли извращенцы и пророчествуют от имени Господа, это показывает, что нам нужно пересмотреть наше духовное состояние и смириться перед Богом. Если мы пропускаем таких людей, и они летят в наш народ и в нашу церковь, значит, нам стоит трепетать перед Господом.

О даре пророчества

Большой вопрос: есть ли среди пятидесятников истинные пророки? Если пророк не видит явного беззакония, происходящего в течение двадцати пяти лет, если он может увидеть сестру без платка или с накрашенными ногтями, но не видит извращенца — в чём дело?

Библия говорит о даре пророчества и даре откровения. Мы трепещем перед этими дарами. Но если называть честно, нам нужно признать, что что-то у нас не так. То количество и то качество даров, которое мы имеем как пятидесятники, не соответствует тому, чтобы выявить всех этих насильников и извращенцев, добивающихся до кафедр в наших церквях.

Если уже не пророки, то по крайней мере служители в церкви должны иметь какие-то внутренние чувствования, ощущение духа. Иисус говорил: вы не того духа. Когда служители всей своей группой, всем братским советом пропускают такого человека за кафедру, большой вопрос. Может быть, нам стоит пересмотреть наше духовное состояние.

О моральности в проповедях

Когда я прослушал несколько проповедей этого человека, я увидел, сколько пошлости, сколько неморальности, сколько низости. Для интеллигентного уха это режет слух. Как можно такими скользкими терминами выражаться за кафедрой? Как не стыдно?

Если за вами сидят пятьсот человек из вашей церкви, которой вы служите, и они слышат такую пошлость и низость — как это возможно?

Но всё это пропускалось. Почему? Потому что есть кодовые слова. Нужно немного покритиковать молодёжь, наехать на женщин — и тебе открываются все двери во всех церквях. Потом ты уже можешь изгонять бесов, принимать исповеди, пророчествовать. Главное — в братском совете правильно всё начать сказать: ты из наших, я из наших — и на кафедру!

Это печально. Это грустно.

Обращение к родителям

Из всех этих разговоров есть один большой вопрос: почему парней насиловали, а они не прибежали и не сказали родителям? Годами это происходило. Я понимаю, что психологи и криминалисты могут дать свою оценку, но это реальность.

Поэтому нам хотелось бы создать атмосферу в нашей церкви и в наших семьях, чтобы если ребёнок почувствовал, что кто-то к нему тянет руки не туда, куда надо, говорит что-то неподобающее, он прибежал к служителю, к маме, к папе и включил лампочку. Правильно я говорю?

Я обращаюсь к матерям: постройте очень глубокие, очень близкие и очень доверительные отношения с вашими дочерями. Мы не можем оградить наших дочерей от мира, в котором живём. Близкий друг может проявить насилие. Мы вывозим детей в другую часть мира, и двоюродный брат, дядя лезет к несовершеннолетней девочке.

Мы не можем закрыться в этом мире, но давайте создадим атмосферу в церкви, чтобы молодёжь не боялась обращаться к пастырям и служителям с пугающими вопросами.

Второе — родители, никогда не игнорируйте, как Давид. Когда ребёнок говорит что-то на эту тему, не говорите: закрой рот, не позорь, не вдавайся в это. Присядьте на уровень ребёнка, посмотрите в глаза, внимательно и аккуратно разговаривайте со своим сыном и дочкой. Видите ли вы, как эта трагедия шаром накатилась на судьбу Давида и его семью? Потому что Давид отрицал и игнорировал, когда что-то было не так.

Предостережение мужьям

Я обращаюсь к мужьям: не водите ваших жён ко всяким пророкам, массажистам, которые лечат всякие женские проблемы. Возьмите страховку и пойдите к специалисту в приличное учреждение. Мы всегда хочется сэкономить. Приехал с Украины, берёт наличные, говорит, что занимается благотворительностью для сирот. Вы платите в два раза больше, чем если бы пошли к официальному массажисту.

Но главное — зачем доверять жену какому-то мужчине в закрытой комнате? Я был служителем в одной церкви. Приехали с Украины, делали добрые дела, помогали. Потом говорят: у нас есть дары духовные. Собирались на молитву, молились за откровения. И знаете какие откровения? У мужчин всё нормально. А у женщин — по-женски, и он может помазать, помассажировать, восстановить всё. Когда уже пятая-шестая женщина пришла и говорит: пастор, стыдно говорить, но этот пророк имеет такую специализацию, что только уши массажировать мужчинам — это одно, а женщинам — это другое.

Молитва и исцеление перед Богом

Мы поговорили с вами об этой важной теме. Среди нас есть жертвы насилия. Если вы или кто-то из ваших прошли через унижение, через оскорбление, через сексуальное насилие, не живите с опущенной головой. Не чувствуйте себя грязными или порочными. Приходите к Господу, и Господь восстанавливает достоинство.

Если вам нужно поговорить со служителями, поговорите правильно, поговорите открыто. Мы будем трепетно служить вам, молиться с вами и за вас, предавая вас в руки Божьей благодати. Потому что Христос сказал: познайте истину, и истина сделает вас свободными.

Мы верим в кровь Христа, которая очищает от всякого греха. Мы верим в истину Господню, которая делает свободным каждого человека. Мы верим в свет Господа нашего Иисуса Христа. Когда Он включает свой свет во все сферы нашей жизни, всё приходит в порядок.

Почему мы говорили открыто? Потому что Библия говорит: вначале Бог сотворил небо и землю. И потом Бог создал свет и отделил Бог тьму от света. Когда Бог включает свет, приходит порядок. Поэтому нам крайне необходим свет, чтобы пришёл порядок в нашу жизнь, в Церковь Божью и в каждую семью. Мы дети Света. Мы ходим во свете.

Аминь.