Трагедия дочери Иеффая

История отца

Ифтаах вырос незаконным сыном в еврейской семье. Его отец имел законных детей от жён, но однажды переспал с блудницей. Когда мальчик вырос, законно рождённые братья прогнали его из дома, объяснив, что у него нет части в этом наследстве.

Можно себе представить, через что прошёл этот ребёнок. Как сирота, выживающий в одиночку, он не рассчитывал на маму, папу или бабушку. Его локти и кулаки — вот что помогало ему пробиваться вверх. Судьба забросила его во враждебные земли, где он оказался вынужден выживать.

Вокруг него собрались праздные люди — те, кто выходил по вечерам для сомнительных дел. Но Ифтаах был деловым, пробивным человеком. Он сколотил компанию и научился решать дела — с врагами, соседями, друзьями. Местные жители поняли, что нужно договариваться с этим молодым человеком.

Так прошли годы. Ифтаах развивался там, где он жил, во враждебной территории. Он научился решать любые вопросы — словом, властью и силой. Эта привычка закрепилась в нём глубоко.

Потом случилось: на евреев выступила война. Израильтяне испугались. У них не было яркого вождя, но они знали про этого дальнего родственника с еврейскими корнями. Они пришли к нему и попросили помочь. Ифтаах согласился, поставив условие: после победы он станет ответственным человеком в их стране.

Он посылал послов, писал письма врагам, решал дела дипломатически. Человек, который умел решать всё с детства, теперь решал вопросы и с вражеским царём.

Потом наступил кульминационный момент — израильское войско против врагов. Ифтаах встал пред Богом. Конечно, он просил милости Господней. Но здесь проявилась его привычка решать дела через условия и сделки.

На Ифтаха сошёл дух Господень... И дал Ифтаах обет Господу и сказал: если ты предашь аммонитян в руки мои, то по возвращению моём с миром от аммонитян, кто выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу и вознесу его на всесожжение.

Надо ли было это Господу? Конечно, нет. Ещё в начале израильского народа Бог учил Авраама, что жертвы детей приносить не нужно. Это неправильно. Богу такие жертвы не нужны. Но Ифтаах уже принёс обет.

Войска победили. Ифтаах вернулся домой — и вот дочь его выходит ему навстречу с тимпанами и ликами. Она была у него единственная.

Пришёл Ифтаах в свой дом, и вот дочь его выходит ему навстречу с тимпанами и ликами. Она была у него единственная и не было у него ни сына, ни дочери. Когда он увидел это, разодрал одежду свою и сказал: Ах, дочь моя! Ты сразила меня!

Когда он увидел это, разодрал одежду свою. Он понял, что попал в ловушку собственного обета.

Дочь его ответила с удивительным мужеством:

Она сказала ему: отец мой, если ты отворил Уста твои пред Господом, делай со мною, что произнесли Уста твои... отпусти меня на два месяца, я пойду и взойду на горы и оплачу девство моё с подругами моими.

И он совершил над нею обет свой, который дал.

Первый урок: дети не должны быть разменной монетой

Я не собираюсь характеризовать Ифтаха. У меня есть ответственность перед вами извлечь из этой истории уроки для нас самих.

Главный вопрос звучит так: почему, когда мы решаем дела — когда мы бизнесмены, пасторы, служители, главы семейств, — дети входят в расчёт как разменная монета?

Это я встречал нередко за свои годы. Мужчина стремительно рвётся в карьеру вверх, зарабатывает кучу денег. Дети где-то на обочине. Там игрушки, конфетки — что-нибудь он покупает. Но ни внимания, ни сердца родительского не хватает, потому что он занят другими делами.

Мы живём в мире, когда молодые люди рвутся к карьере и вообще детей не заводят, потому что дети мешают. Служители и миссионеры спасают полмира, все острова и континенты, а дети их в небрежении, в отступничестве, в падении.

Я встречаю нередко разводящиеся семьи. Муж берёт что-то и уходит в одну сторону, мама с детьми идёт в другую. По традиции дети остаются с мамой. И потом начинается торговля детьми: дашь мне денег — дам тебе два часа поиграться с ребёнком.

Это нельзя делать. Это нельзя делать.

Дети вырастают и понимают всё. Я намёками поднимаю эти глобальные вопросы, которые есть у нас сегодня. Родительская тема — вот она здесь показана в этой древней истории.

Вторая тема: давление и ответственность

У нас много ответственности. На наших плечах давление. Да, есть служение, дела, бизнес, работа. Мы в обществе, мы иногда как белка в колесе.

Но эта история показывает нам одно очень важное: только не за счёт детей! Дети в твоей карьере, в твоих победах, в твоих успехах никогда не должны быть крайними. Это не плата, это не цена за успех.

Понятно, что Ифтаах не имел в виду дочь. Скажите мне хоть одного служителя или успешного бизнесмена, который это имел в виду? Да никто не имел в виду, что пострадают дети. Но нередко страдают дети от того, что мы что-то в жизни делаем неправильно — в расписании, в приоритетах, в ценностях.

Поэтому мораль этой истории очень очевидна: будем делать дела житейские и небесные дела. И дай Господь нам всем мудрости, чтобы никогда не за счёт детей, не в ущерб детям!

Да поможет нам Господь смотреть на наши бюджеты, на наши календари, на наше время, на наши ресурсы и очень правильно и ответственно ко всему этому подходить. Чтобы не было стресса ни у нас, ни у детей. Чтобы не приходить к такому грустному финалу.

Я уверен: эта картина, этот финиш Господу точно не нужны были. Он дал победу совершенно по другим критериям, а не потому, что за плату за эту победу должна была быть единственная дочь, её счастье, её жизнь и её будущее.

Вопрос о христианской семье

Мне задали неожиданный вопрос: что лучше — ребёнку родиться в христианской семье или в нехристианской?

В церкви правильный ответ: лучше родиться в христианской семье. И это правильно. Я вырос в христианской семье. Я не знал ни насилия, ни предательства, ни разных беспорядков со стороны отца или матери. Конечно же, я благословен. Я женился в христианском браке и благодарен Богу за это.

Но я консультировал очень разные семьи. Люди, которые выросли в неверующей семье, в семье алкоголиков — папа пил, мама изменяла. Много стресса. Но когда эти люди пришли к Богу, они говорят: для нас всё понятно. Это жизнь до — в миру. И это жизнь после. Мы счастливы, что знаем Бога. Мы будем жить так, чтобы наши дети никогда не испытали то, что испытали мы.

Для них очень понятна чёткая черта: та жизнь была вне Бога, наши родители Бога не знали, мы жили в ужасе и кошмаре. Но Бог благодатью вырвал нас оттуда.

Это вдохновляющие свидетельства.

Но когда я встречаюсь с молодыми людьми, выросшими в номинально христианской семье, и они рассказывают, как поступал папа с ними — служитель церкви или диакон — за голову берёшься!

Иногда бывает легче родиться в мирской семье, когда папа пьёт и изменяет, чем в христианской семье, когда папа делает то же самое. Потому что про тот образ жизни ты можешь объяснить: это вне Бога, это без Бога. А это что? Как объяснить? Как разложить всё по полочкам детскому сердечку?

Это совершенно другая история. Таким детям очень тяжело. Мы молимся о них и благословляем, чтобы Господь дал им благодать и здравый смысл.

Два главных пожелания

Подводя итоги, я хочу сказать два пожелания. Это то же самое, что когда-то Господь говорил Адаму и Еве: вот вам эдемский сад. Что нужно делать? Возделывать этот сад и охранять этот сад. Вот и всё. Чтобы было вам хорошо, чтобы было вашим детям хорошо.

Возделывать и охранять.

Я обращаюсь к отцам — и не только, но отцам в первую очередь, потому что мы ответственны за детство наших детей, за их отрочество, за девственность наших дочерей. Ветхий Завет это очень чётко просматривает.

Мы ответственны. Поэтому: взращивайте ваших детей. Берегите ваших детей. Заботьтесь о ваших деточках. Это значит участвовать в их жизни — временем, ресурсами, вниманием, инвестициями.

Дружите с вашими детьми. Проводите с ними время. Общайтесь атмосферно, душевно с ними. Сего требует справедливость и сего требует здравый смысл. Это мы видим с точки зрения священных писаний.

Мы не имеем права отстраниться от жизни наших детей. Жизнь тяжела, мы загружены своим, но нам важно пересматривать наше расписание. Нам важно пересматривать наши бюджеты.

Решая громкие и важные дела, ещё раз кричу: не за счёт детей! Никогда не за счёт детей! Успех, материальное обеспечение, карьерные дела, служение, бизнес, спорт — неважно, всё что угодно. Чем бы мы ни занимались, мы не имеем права достигать других успехов за счёт наших детей. Никогда, никогда!

Детям должно быть детство. Христианское детство. Мы должны очень ответственно и очень внимательно в нём участвовать.

Третий урок: защита девственности и безопасность

Второе, что хочу здесь добавить: мы, отцы, ответственны за девственность наших дочерей и девственность наших сыновей. Это очень важно.

Мы живём в такое время, когда мы должны заботиться о безопасности и об атмосфере, в которой живут наши дети.

Мы сталкиваемся с тем, что в христианских семьях небезопасно вырастать девочкам. Мы сталкиваемся с тем, что в христианских церквях небезопасно вырастать девчатам. Это большой вопрос.

Я как служитель церкви и как отец обращаюсь к вам, отцы: мы должны быть рядом с нашими детьми. Мы должны быть внимательны к нашим сыновьям и дочерям. Мы ответственны беречь их отрочество и беречь их девственность.

Об этом говорят священные писания. Когда отец выдавал замуж дочь, там были определённые процедуры, определённые свидетельства того, что она девственницей вышла замуж. Это говорит о том, что отцы ответственны за детство, молодость, за девственность своих дочек.

Я вынужден об этом говорить вслух, потому что мы живём в обществе, где это необходимо. Я разговариваю со служителями и братством. Мы сейчас в церкви не имеем безопасного места. Потому что кто-то из совершенно другого, не очень христианского воспитания, очень некорректно поступает с девочками из церкви.

Мы сегодня вынуждены учить наших девочек: не нужно садиться в машину к парню и ехать пить кофе, как бы он тебе ни улыбался. Потому что мы не знаем его мотивов. Да, он поёт в хоре какой-то церкви. Да, он ведёт себя хорошо в какой-то церкви. Но это ещё не показатель. Опасностей много.

Я как служитель должен предупредить, должен поднять этот вопрос для отцов.

Отцы, мы должны пересмотреть наше отношение к нашим детям. Мы должны пересмотреть расписание наших детей. Потому что мы организуем молодёжное общение, и приходят молодые парни из соседних церквей. И потом приглашают наших девочек куда-то на кофе.

И девочки искренне думают: ну, как замуж надо же выходить? Дружить как-то надо. Общаться как-то надо. И потом оказывается, что они в очень странных компаниях с очень непредсказуемым результатом — насилования, изнасилования, обесценивания.

На первый взгляд всё хорошо. Я бил тревогу среди пасторов нашего штата. Самое святое место и безопасное место — это церковь Божья. Перестаёт быть безопасным местом. Потому что приходит пастор, приходит парень, и ты ещё не знаешь, стоит ли ему доверять. Ты ещё не знаешь, может ли эта девочка с ним ехать в машине на кофе или нет.

Мы живём в такое время. На всякий случай езжайте на своей машине. На всякий случай пообщайтесь месяц, второй с этим парнем, встречаясь в кафешке или в церкви. И только тогда, когда ты до конца разобрался, кто он, можно больше доверять ему.

Мы живём в такое время. Я вынужден поднимать тревогу на этот счёт, потому что это очень важная и очень ответственная тема.

Наши дети куда-то идут на молодёжное собрание и там теряют девственность. Они пошли в христианскую семью, оказалось, папы и мамы нету дома. Оказалось, там собралась смутная компания. И что потом делать?

К сожалению, у нас пока нет консенсуса с пасторами на тот счёт: давайте включим свет и вместе поговорим — это трагедия, и с этим нужно что-то делать.

Нам нужно быть аккуратными на всех уровнях — церквями и служителями — и привести в порядок этот вопрос. Даже парень или мужчина в церкви — это не показатель. Ты должен внимательно посмотреть, что такое внутри семьи.

Огромное количество девочек не чувствует себя безопасными от двоюродного брата, от родного брата, от папы. Это реальность, в которой мы живём.

Я не часто такие темы поднимаю. Но я сегодня хочу об этом поговорить. Я не могу сам с этим ходить и молчать.

Отцы, давайте будем молиться. Будем святостью благословлять наших деток, дочек наших. Беречь. Мы ответственны за наших дочек. Это большая ответственность. Да, нужно быть внимательными. Да, нужно быть аккуратными. Да, мудрость иметь от Бога конечно. Откровение от Бога.

Отцы: охраняйте ваши дома. Охраняйте ваших дочек. Охраняйте ваших детей, сыновей ваших. Охраняйте. Станьте на стражу. Пересмотрите ваше расписание.

Мы живём в таком мире, где нужно немного больше уделять времени детям, семье, безопасности семьи, защиты семьи, благочинию семьи.

Главный приоритет: знание Бога

Второе, что мне хотелось бы сказать: услышьте меня. Делайте всё, чтобы ваши дети знали Бога. Чтобы ваши дети знали Бога.

Некоторые из нас получили возможность хорошо, комфортно жить. И мы отдаём много сил образованию наших детей, много сил участию в бизнесе наших детей. И это всё правильно. Но номер один: чтобы наши дети знали Бога.

Это история из Луки, пятнадцатая глава. Было два мальчика. Один — не очень всё хорошо у него было в жизни. А другой — законный человек, правильный, образованный, всё хорошо, работал правильно.

Но когда пришёл момент истины, тот, который не очень всё правильно у него было, но он знал, что папа добрый — Блудный сын — добрался до родительского стола.

А тот, который был правильный, образованный, всё хорошо, остался за дверями.

Опасность во времени, что родители предпочитают, чтобы дитё было правильное и успешное, нежели чтобы оно знало Господа.

Мы почему-то думаем, что мы должны вложиться в наших детей, научить их жить, а потом они сами решат свои вопросы с Богом.

Это неправильно. Как бы это ни звучало, это неправильно.

Что мы должны делать? Мы должны научить детей знать Бога. Мы должны познакомить их с Иисусом Христом во-первых и прежде всего. Чтобы наши дети знали Бога.

И потом: плюс образование, плюс бизнес, плюс успех, плюс карьера, и плюс всё остальное.

Ищите же прежде всего Царства Божьего и правды его, и всё это приложится вам.

Это формула людей из церкви Божьей.

Пример Иосифа

Наконец, последнее. Рождественские дни, в которые мы живём. Мы восхищаемся Марией. Она была невеста, и она родила Спасителя. Но мне хочется обсудить Иосифа — мужчину. Потому что я считаю, что Иосиф — очень достойный мужчина.

Можно создать впечатление, что Господь выбирал Марию. Он отправил её рождение на землю. А кто там с Марией, чтоб был мужик? Ну, он как-то там будет.

Но нет. Когда Бог-отец отправлял на землю Иисуса Христа, своего сына, он отправил его крошечным, беззащитным. И ему нужно было найти какое-то семейство, чтобы в этом семействе вырос этот младенец в мужа совершенного.

И Бог нашёл это семейство. Марию и Иосифа. Драгоценное.

Давайте посмотрим на характеристики отцовства через Иосифа.

Что для нас отцовство? Это когда я из своего семени дал жизнь моему сыну. Это отцовство. Это когда я дал имя своему сыну. Это когда я своими трудами и мозолями кормлю хлебушком и взращиваю его. Вот и всё.

А Иосиф? Когда он узнал, что его ждёт, он был готов уйти. Марию одну, а сам в другую сторону.

Но ангел от Бога приходит и говорит: Иосиф! Не бойся. Прими твою жену. У тебя будет особая миссия.

И теперь смотрите на характеристики отцовства.

Не от семени Иосифа произойдёт его земной сын Иисус. Ты будешь отцом? Но зачат он будет от Святого Духа. Ты готов это принять?

Готов, Господи!

Он будет твоим сыном. Но имя ему буду давать я, а не ты. Ты готов? Назови его вот так и так.

Готов, Иосиф!

Ремесленник. Ремесленник. Такой бизнесмен средней руки. Он женился. Он понимал, что будет, и как будет с его молодой женой.

Он пришёл на перепись из Назарета в Вифлеем. И уже в Назарет не вернулся ближайшее время. Как жить? Как кормить семью?

Иосиф! Ты готов ответственность обеспечивать свою семью как мужчина?

Передать мне. Я подтверждаю.

Иосиф как отец, как мужчина, ответственность за рождение ребёнка передал Богу.

Иосиф как глава семьи и отец, ответственность за имя ребёнка передал Богу.

Иосиф как мужчина, ответственность обеспечивать своего ребёнка и свою семью, передал Богу.

Когда Иосиф стоял там и принимал дары от волхвов, он до конца не понимал, что это такое. Он не знал, что с понедельника ему придётся эмигрировать в Египет, не зная куда идёт. Как жить? Чем кормить ребёнка и жену? Где на хлебушек находить?

Господь позаботился.

Пришли какие-то седовласые мудрецы с дарами.

Вот такой отец. Вот такой мужчина. Потрясающий пример для подражания.

Когда Бог-отец отправлял Иисуса Христа на землю, он смотрел в глаза Иосифа. И Бог доверил ему своего сына — крошечным, беззащитным.

Когда наших детей Господь посылал в этот мир, он смотрел в наши глаза, отцы. В наши глаза.

Бог доверил мне и тебе наших сыновей и наших дочерей. Чтобы мы их взрастили. Чтобы мы их Господу посвятили. Чтобы мы о каждом из них трепетали пред лицом Господним.

Итоговый призыв

Смотря в глаза каждому из них, мы спускаемся на колени и говорим: Господь, я не знаю. Я не уверен, что у меня получится. Но с тобою, Господи, у меня получится. С тобою я смогу защитить ребёнка.

Как, Господи? Ты моя защита.

Обеспечить ребёнка? Но как, Господи? Ты мой.

Будут с Богом наши дочери. Будут в безопасности наши сыновья. Будут чтить Бога, если мы будем чтить Господа и смирять наше сердце пред его святым лицом.

Мы молимся тебе, Господи. Призываем твоё имя и просим твоё благословение на наши семьи.