Я и дом мой будем служить Господу

Урок Иисуса Навина

Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отверните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же угодно вам служить Господу, то избери для себя ныне кому служить: богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам амореев, в земле которых вы живёте. А я и дом мой будем служить Господу.

Иисус Навин произнёс эти слова не в начале своего пути, а в конце жизни, в возрасте 110 лет. Он совершал выбор всю жизнь — от 25 лет, когда служил рядом с Моисеем, до последних дней. Это был не порыв молодости, а плод долгого верного служения.

Когда Иисус Навин делал это заявление перед народом, он пытался отрезвить людей. Израиль вторил ему: "Мы будем служить Господу". Но Иисус Навин предлагал им контраргументы, потому что понимал опасность половинчатого служения. Ему нужно было, чтобы каждый осознал серьёзность решения.

Искушения, которые окружают нас всегда

История Израиля показывает повторяющийся паттерн. Отцы, жившие за рекою, поклонялись богам за рекою. Господь вывел их оттуда. Потом в Египте они были искушены поклоняться египетским богам. Бог вывел их и оттуда. Теперь они живут среди амореев, которые служат своим языческим богам.

Где бы мы ни оказывались, рядом с нами всегда есть народы, служащие языческим идолам. Это искушение было в жизни отцов, и оно есть в нашей реальности. Но каждый должен для себя выбрать: кому служить.

Иисус Навин видел, как блестят глаза у некоторых из народа, наблюдая за соседями, за их праздниками и службами. Им хотелось одной ногой быть в Израиле, а другой ногой на тех празднествах. Это было состояние растяжки. Иисус был вынужден им сказать: хватит жить в шпагате. Определитесь! Только тогда он делает своё заявление.

Редкое наследие: дом, служащий Господу

Позвольте задать смелый вопрос: кого ещё из библейских героев можно поставить рядом с Иисусом Навином? Давида? Вряд ли. Его дети совсем не туда пошли. Самуила? Нет, его дети также отступили. Илию? Тоже нет.

Что мы знаем об Иисусе Навине? Как звали его жену? Сколько у него было детей? Как их звали? В Священном Писании об этом ничего не написано. И это имеет огромное значение. В еврейской традиции Священное Писание часто высвечивает недостатки знаменитых семей, чтобы мы учились на их ошибках.

Возьмём Авраама — величайшего патриарха. Его подвиги известны, но и его ошибки тщательно описаны. Самуил пришёл после Илии, потому что дети Илии впали в отступничество. К концу жизни Илии его дети сидели где-то далеко от Господа. Мог ли он тогда сказать: "А я и дом мой будем служить Господу"? Нет, потому что твой дом точно не служит Господу после тебя.

Как мог Давид произнести эту фразу, если его дочь была изнасилована? Один сын — насильник, погиб. Другой сын — убийца, погиб. О Иисусе же Навине ни у одного автора Священных Писаний не нашлось ни одной придирки ни к жене, ни к детям, ни к внукам. Ни одной реплики, ни одной претензии. Поэтому эта фраза стоит цены жизни. Она стоит дорого.

Находясь в приличном возрасте, Иисус Навин поднялся перед народом и сказал: я и мой дом, и мои домашние, и те, кто в моём доме, и те, кто рядом, и те, кто следует за мной — мы продолжаем служить Господу. Это не вопрос гордости. Это вопрос трезвости.

Три столпа верного служения

В первой главе Книги Иисуса Навина Господь пришёл к нему и начал разговор. Из этого разговора два текста содержат основное наставление.

Господь говорит: "Да не отходит эта книга закона от твоих уст, но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнить всё, что в ней написано. И тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно".

Первое: не отходит эта книга от твоих уст, поучайся в ней, изучай её, вникай в неё, исследуй эту книгу, обнаружь богатство и благословение. Иисус Навин выучил первый урок: вникай в эту книгу.

Второе: попробуй применить всё это в точности в твою жизнь. Ты встретишь тех, которые изучают эту книгу и спорят об этой книге. Ты встретишь тех, которые говорят: знаешь, а я так не считаю. Но ты не таким будь. Ты будь таким, чтобы читать и не спорить, чтобы читать и не вести дискуссии, чтобы читать и не доказывать соседу. Для чего читать? Для того чтобы читать и в точности исполнять.

Читать и так жить. Читать и так говорить. Читать и так поступать — именно так, как написано. В книге жизни: вот здесь начинай утро — так как здесь написано. Заканчивай день — так как здесь написано. Относись к врагам — как здесь написано. К жене — как здесь написано. К мужу — как здесь написано. Бизнес делай — как здесь написано. Долги отдавай — как здесь написано. Вот и всё. Вот вся формула жизни.

И дальше что? Дальше ты будешь поступать благоразумно во всех путях твоих.

Третье: "Повелеваю тебе: будь твёрд и мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобою Господь твой везде, куда не пойдёшь". Третье, что должен был для себя усвоить Иисус Навин: не страшись и не ужасайся, ибо с тобою Господь, Бог твой. Это основа. Если ты это поймёшь, ты будешь благословен во все дни жизни твоей. Всё твоё упование на Господа.

Дерзновение, а не дерзость

Мы часто путаем два похожих слова: дерзость и дерзновение. В чём разница?

Дерзновенный человек — это Гидеон, который говорит: "Господи, да я? Ну в общем, ничего не представляю собой". Ионафан говорит: "Господи, войти мне во вражескую территорию? Их возможности, наши возможности... Да нет". И Господь говорит: "С этой твоей силой Я с тобой, и ты победишь". И он идёт, опираясь на что? Опираясь на Господа. Уверенность в чём? Уверенность в Господе. Сила откуда? Сила от Господа. Вот это дерзновение.

А дерзость — это когда человек рассчитывает на себя. Это эгоцентризм чистой воды. Это амбициозность по плоти.

Господь учит Иисуса Навина: смотришь туда — не бойся. Смотришь туда — не страшись. Знаешь почему? Потому что опорой и основанием твоей жизни и твоей веры будет Господь, который всегда и везде будет с тобой. Это то, что делало Иисуса Навина другим.

Если мы хотим пройти путь жизни и в конце жизни поднять глаза, посмотреть в глаза друзьям, врагам, соседям, родственникам, детям и сказать: "А я всё ещё продолжаю служить Господу. Я и мой дом" — откуда уверенность? Откуда дерзновение? Потому что в начале пути он встретил меня. В начале пути он сказал мне и дал мне инструкцию: изучай это слово, в точности применяй это слово, живи этим словом, как написано. И третье: ты всегда должен знать, что я незримо с тобой. Куда бы ты ни пошёл. Что бы ты ни говорил. Что бы ты ни делал.

Если ты делаешь первое и выполняешь второе, за третьим не постоит — я буду одесную тебя днём и ночью, всегда и везде.

Свидетельство на протяжении всей жизни

И пройдут годы жизни. И сядешь у камина. И будешь рассказывать твоим детям, соседям, друзьям и всем: Господь, которому мы служим, — Великий Бог. Отверните от богов египетских. Не ведитесь за богами вавилонскими. Не искушайтесь богами здешними и местными — всё это идолы, они ничтожны.

Есть Бог, который на небесах. Есть Господь, который землю сотворил. Есть Бог, которому Вселенная повинуется. Есть Господь, который пришёл в этот мир, чтобы спасти меня и тебя, благословить твоих детей, дать нам будущность и вечную жизнь на небесах. Ему одному служи — и будешь благословен ты и дом твой вовеки.

Уроки из падений других

Мы стоим здесь не для того, чтобы как-то бросить тень на других библейских героев. Мы учимся отсюда в смирении. Когда мы говорим о великом Давиде, читаем его псалмы — первый псалом говорит: "Блажен человек, который ходит правильно, сидит там, где надо, и размышляет там, где необходимо, и будет он успешен". Разве Давид не знает? Давид знает. Прочитайте его 118-й псалом. Как он возвышает слово Господне перед всеми и над всем! Но в чём несостыковка?

Несостыковка в том, что говорить и исполнять — это разные вещи. Давид говорил красиво. И хочется сказать: а ты читал Второзаконие? Условия для царя: не должен коней умножать, жён умножать, казну набивать. Читал? А почему так не поступал? Почему коней всяких, много разных? Почему жён всяких, случайных, разных много? Почему баловался всем остальным?

Есть история Давида, которую обсуждают атеисты, гностики и все, кому не лень. Оза коснулся ковчега и умер. Тут же погиб. И поднимаются вопросы: как же так? Какой ты, Боже? Как верить? Кому верить? Что происходит?

Я скажу своё мнение: Давид, ты восхищаешься Словом Божьим, и правильно делаешь. Ты вдохновляешь людей читать Слово Божье. И это хорошо. Разве ты в Левит не читал? Как нужно относиться к ковчегу Господню? Что за коровы там? Что происходит там?

Слушайте внимательно: когда Давид не исполняет Слово Божье, погибают озы. Переведу на понятный язык: пока отцы живут как хотят, делают то, что вздумается, погибают их дети — вне Господа и без Господа.

И потом мы заламываем руки о справедливости к небесам: вот, обетование — живи как написано, поступай как Господь велит, и тогда ты и твои дети будут вместе с тобой преклоняться и служить Великому и святому Богу. Это то, что нам говорит великий Иисус Навин. Это то, что мы должны принять и так жить.

Состояние народа Божьего сегодня

Мы в пути, перед нами новая страница года. И пока мы живы, Господь в наших домах и семьях.

С какими вызовами сталкиваемся мы? Мы стали очень мягкотелы по отношению к искушениям, по отношению к давлению мирскому, давлению греховному. Мы очень капризны. Ну не так посмотрели на нас — мы готовы от Бога уйти. Жена чай с сахаром не поставила или не размешала — всё, мы готовы семью бросить, церковь бросить, на всех хлопнуть и тонуть. Что-то муж не так сделал — жена готова устраивать концерты, капризничать. Ну как так?

Почему ценность вечной жизни, ценность Божьей благодати смиряется чашкой чая без сахара? Неужели это сопоставимые вещи? Почему мы так? Почему в детстве застряли? Почему у нас нет взрослости? Почему у нас нет серьёзности перед Господом, перед служением Богу?

Это сегодня то, где мы находимся. Поэтому отступление есть. Поэтому отпадения есть. Поэтому потери есть.

Личное знание Бога — основа всего

Самое главное в одном великом заявлении Иисуса Навина: служить Господу. Что это значит? Если ты Его не знаешь, ты никогда не сделаешь выбор между Ним и языческими богами. Когда ты Его не знаешь, ты не способен оставить всё, чтобы за Ним последовать. Когда ты Его не знаешь лично, ты не готов послушаться каждому Его слову.

Если ты Его не знаешь, ты не готов на подвиг. Если ты Его не знаешь, ты не готов страдать. Если ты Его не знаешь, ты не готов к жертвенности.

Если ты Его не знаешь, об всём остальном разговаривать бесполезно и бессмысленно.

Когда я встречаю молодых людей в церкви — у них уже свои дети — они говорят откровенно: ну всё хорошо, но смущает то, что у меня нет... я Его не знал. Я Его не чувствую. Я Его не переживаю. Я не исполнен Святым Духом. У меня нет ощущения Его присутствия. Пустота.

Передача веры следующему поколению

Входя в Новый год, родители, отцы и матери, давайте будем как Иисус Навин! Давайте будем жить так, чтобы дети видели страсть. Давайте будем служить Богу так, чтобы дети видели искорку служения. Давайте будем следовать за Господом так, чтобы детям хотелось рядом следовать за Господом. Давайте будем трудиться для Господа так, чтобы дети рядом трудились, закатывали рукава, бегали, поддерживали и помогали нам в служении.

И участвуя в Божьих делах, так или иначе дети увидят Его, переживут Его, прикоснутся к Нему и узнают Его лично. Это всё, что нам необходимо, родные.

Ты знаешь Его глубоко, чтобы идти до конца? Или только до первого перекрёстка? Это вопрос, который я задаю тебе и каждому. Однажды придётся сделать выбор.

Опасность половинчатого служения

Есть состояние, на каком-то уровне, где мы там и здесь. Но иногда этот выбор будет серьёзным. Есть такой уровень нашей жизни, да? Когда ну как бы мне нормально — я и Господу служу, и здесь успеваю, всё хорошо. И когда проповедник приходит и говорит: слушай, тебе нужно, пора сделать выбор. Оставить это и уцепиться за Божье царство. Люди говорят: да что ты понимаешь в жизни?

И смотри: у меня одна опора есть — это Господь. Другая опора есть — это жизнь и мир. Смотри, как уверенно я себя чувствую! Диалог между пастором и человеком не получается. И мы много умничаем. Кто-то доказывает: ну знаешь, ты уж вцепился за своего Господа, но жизнь есть тоже. И мне не мешает одно другому. И вроде как бы у пастора нет аргумента.

До какого-то времени жизнь продолжается. Мы поднимаемся. И мы уже чувствуем, что оно как-то так... это растяжка. Растяжка сложнее, да? Сложнее уже здесь держаться. Но я ещё здесь тоже могу. По виртуозно. Нечаянно.

Ну что вы тут за Господа и царство Божье вцепились? Смотрите, я ещё здесь. Я ещё как обезьяна могу попрыгать сюда, попрыгать туда, попрыгать. И вроде как бы хорошо. Мы живём так неделю-две, живём здесь. В воскресенье прыгнули — мы здесь. Некоторые умудряются вообще тут растяжку проверить. Некоторые умудряются висеть.

Но в какой-то момент это не комфортно. И в какой-то момент некоторые делают выбор. Мы видим, что некоторые, находясь здесь, находясь на этой жизненной растяжке, когда мир, грех и Дьявол тащит туда, царство Божие, Господь влечёт за собою. И некоторым Господь даёт благодать, и он хватается за царство Божие, идёт к алтарю, падает на колени и говорит: я и дом мой мы будем служить Господу.

Последствия невыбора

Но знаете, в чём проблема? Что некоторые застряли здесь. Некоторые, которые вместе с нами пели, уже не поют. Некоторые, которые вместе с нами бегали на молитвы, уже не молятся. Некоторые, которые вместе с нами служили Богу, жертвовали, посвящались, благословляли — уже не жертвуют, не посвящаются и не благословляют.

Потому что со временем дистанция стала непозволительно большой, и люди делают выбор. Потом была жизнь. Потом был успех. Потом кто-то скакал отсюда туда. И пришло время — они сделали свой выбор. И кого-то из них нет. Мы плачем. И мы молимся. Нам всё ещё жалко.

Были времена, когда мы просто дискутировали. Кто-то подходил ко мне, хлопал меня по плечу и говорит: пастор, расслабься. Всё нормально. Ну просто у тебя растяжка не такая. Ты весь там зациклен на своём. Ну а что ж тебе делать, пастору? Конечно там. А у меня жизнь шире. Я смотрю шире. У меня окно возможностей больше. Я использую всё для благ житейских.

И так незаметно кто-то сварился. Кто-то слетел. Кто-то потерялся. А кого-то уже нет.

Новозаветное подтверждение

Вот о чём говорил Иисус Навин на этом перекрёстке жизни, глядя в будущее: избери кому служить. Избери. Это твой выбор. Какую ногу ты заберёшь отсюда или отсюда? Решать тебе.

Потом Апостол Павел, пройдя свой жизненный путь, скажет: нельзя служить двум господам. Ты не сможешь. Ты думаешь, что ты крутой? Ты думаешь, что ты умница? Ты думаешь, что у тебя получится? Послушай меня. Мои седые волосы. Поверь мне: двум господам служить невозможно. Обязательно будет перекрёсток, и ты улетишь либо туда, либо туда.

Призыв к решению

Я сегодня обращаюсь к каждому мужчине. Я обращаюсь к каждому отцу. Я обращаюсь к каждой семье. К тебе, мой дорогой друг.

Судя по нашему разговору и проповеди, которая прозвучала, Иисус Навин говорил о чём? Есть боги египетские. Есть боги вавилонские. Есть боги местные. Есть Бог, которому мы служим. И знаете, что меня беспокоит? Меня беспокоит, что многие из вас служат и тому Богу, и подхватывают этих богов. Но приходит время сделать выбор.

Есть такая фраза в разговоре Иисуса Навина со своим народом. Израиль говорит: решите кому служить. Ибо вы пойдёте этим путём и будете служить Богу, и будете видеть Божью Славу, и будете на Господней высоте. И Бог будет вести вас к Своей Славе, к Своей благодати, в Своё присутствие. Либо вы — к этим богам. Потому что этот путь ведёт туда. Но это будет потом. Это будет через полгода — с тобой, со мной — если мы не сделаем выбор сейчас.

Символ завета

Когда находимся здесь, Израиль говорит: решите кому служить. Они говорят: мы будем служить Господу. Иисус Навин производит отрезвление, и они говорят: мы будем служить Господу. Иисус Навин говорит: послушайте ещё раз. Послушайте внимательно. Если вы говорите, что мы будем служить Богу, вам необходимо сделать выбор.

Вот эти боги и вот Бог Израиля. Вы готовы оставить этих богов, чтобы последовать 100% за Богом Израиля? Чтобы не стоять одной ногой там, другой здесь? Они говорят: да, Иисус. Именно так мы сделаем. Мы оставим этих богов и последуем за Ним.

Это решение, которое должен принять каждый человек, и сделать выбор — что-то оставить ради того, чтобы за Господом следовать. Мы все готовы исполнять? Мы все готовы следовать за Господом? Мы все готовы любить Господа? Но вопрос Иисуса Навина к тебе: если правда ты готов в следующем году служить Господу? Ты готов оставить какие-то вещи ради того, чтобы последовать всецело и посвящённо на 100% за Господом?

Это уже не слова. Это уже решение и дела. И снова Израиль возвысил голос и говорит: да, конечно. Мы готовы.

Иисус Навин не останавливается и в третий раз говорит: родные, ну это же серьёзно? Это же Господь наш? Это же Бог Израиля? Вы готовы подтвердить слова, которые есть в вашем сердце, заветом? И вот этот камень, который стоит здесь, он будет стоять в веках и он будет свидетелем вашего завета и вашего решения.

И они все воскликнули: ну конечно же. Служить Господу единому будем.

Вы понимаете, что завет — это не на эмоциях. Завет — это не под настроение. Завет — это не за час до Нового года. Это глубоко и серьёзно. Это было очень серьёзное служение. Отправляя их в жизнь на следующий отрезок времени, он говорит: сейчас, здесь, когда мы с вами стоим перед лицом Всемогущего Бога, примите решение, заключите завет и осмыслите величайшего Бога.

Встреча с Богом в начале пути

И самое главное, что я хочу сказать во всей этой истории — и очень хотел бы, чтобы вы услышали: с чего начиналась удивительная жизнь Иисуса Навина? С его встречи с Господом. С личной встречи с Господом. Ему лично Господь проговорил. И он точно знал, что это Божий голос. И это Божье присутствие в жизни.

О чём он теперь говорит? Он говорит народу: есть Бог, и это наш Бог. Мой и твой Бог. Бог, которому я служу. Бог, которому служат мои дети. Бог, которому служат мои внуки. Бог, которого знали отцы наши. Который знали деды наши. Который знаем мы. Который будут знать дети наши. И который будут знать внуки наши — лично знают.

Это то, что делает реальным служение Богу. Не слова, не обещания, не эмоции. Личное знание. Личная встреча. Личный опыт с живым Богом.