Почему Ненависть Перестала Быть Добродетелью?!

Молитва за следующее поколение

Мы живём в большом городе, и многие из нас приехали из Украины. Понятно, что нервные окончания нас беспокоят. Мы молимся об Украине. Сегодня на северном кампусе будет проходить worship night — прославление и молитва на украинском языке за Украину. Также сегодня вечером будет благотворительный концерт, все средства с которого пойдут на помощь Украине.

Родители и будущее детей

Когда мы смотрим на календарь событий, мы видим, как драматично развивается время. Что происходит в мире? Везде кажется, уже не найти на земле уголочка тишины и безопасности. Весь мир в напряжённом положении. Мы прошли через пандемию, мы проходим через такой напряжённый период времени того, что происходит в той части, откуда мы выехали.

Но каким-то вещам поворачиваться лицом и говорить «да», напротив чего-то отворачиваться спиной и говорить «нет». Какой выбор она сделает? Какое решение примет? Какая точка зрения будет превалировать в её мировоззрении? Это важно. Сегодня, молясь, не зная будущего, нам бы хотелось, чтобы они каждый из них знали Бога. Никогда лицом не повернулись к Богу и не забыли Его. Это очень важно.

Примеры твёрдой веры

Мы знаем историю Даниила, историю Седраха, Мисаха и Авденаго. Они в расцвете сил оказались в другой цивилизации, в другой культуре. Они оказались насильственным образом в плену. Ничего не знаем о их родителях, где они, что с ними, живы ли они. Но эти трое молодых парней, оказавшись в вавилонской роскоши, находясь в плене, должны были как-то себя поставить.

И как мы видим, у них была позиция. Они не прогнулись под все обстоятельства, которые давала им цивилизация. Что-то они приняли, от чего-то отказались. Это очень серьёзный вопрос убеждений.

Мы живём в миру, когда толерантность размыла границы. Иметь чёткую точку зрения неприемлемо в наше время. Нужно как-то подстроиться под всё, быть гибким. И это немного пугающе.

Свидетельство о чемпионе

Мне случайно попала в социальные сети запись неделю назад. В Лос-Анджелесе происходило чествование чемпионов — героев, которые чего-то достигли. Один из них — парень из Дагестана, борец Хабиб Нурмагомедов. Он выступал. Вышел на кафедру, посмотрел на бумажку, которую ему дали, с пунктами, которые он должен озвучить. И горит. Первое, что он сказал: «Я здесь стою как чемпион. Вся слава Всевышнему».

Зал немножко съежился, перекосился, но заплодировал. Он упомянул Аллаха. Понятно, это мусульманское вероисповедание. Но когда я слушал, немножко позавидовал. Почему в этом месте наши христианские дети прогибают, забывают?

Борясь за олимпийский титул, многие не достигают успеха. Он старался, из тех, кто боролся. Но вся слава Всевышнему, потому что Он дал ему много потенциала, чтобы стать чемпионом.

Второе: он почувствовал отца и свою семью в своей жизни. Чтобы стать чемпионом, ключевую роль сыграл отец. И я думаю: добиваясь славы и успеха, почему в христианской традиции нередко пересыпаются родные, родственники, родители? Почему это как-то не актуально? «Вы там из села, у вас были свои традиции. Но благодаря этим традициям, этой силе, из этого зёрнышка, из этого семени ты вырос, стал тем, кто ты есть. Почему теперь тебе неактуально сказать: да, я оттуда, да, я тот, да, я вырастал в этой семье, да, вот мой отец».

И, наконец, третий момент. Он сказал: «Я сейчас стою здесь, молодой человек, 30 лет. У меня есть столько денег. Я могу купить любой дом в любой точке мира, любую машину, на которой хочу покататься, любую игрушку, которая мне придёт в голову. Но у меня сейчас вопрос: эти ресурсы, которые я имею, куда я должен их инвестировать? В чей смысл жизни? В какую добродетель я должен их вложить ради блага?»

Когда я слушал его речь, потом он отвечал на вопросы, я честно скажу как служитель церкви: я задумался, почему из мусульманской семьи выросло такое дитя? Ни спорт, ни деньги его не испортили. И оказавшись на территории славы, он очень чётко отстоял свою позицию.

Что такое ненависть в Библии

Тему моей проповеди я осмелился назвать: «Почему ненависть перестало быть добродетелью?»

Почему так случилось в нашей христианской культуре, в нашей христианской традиции, что ненависть стало нарицательным именем, чем-то из ряда вон выходящее, чем-то плохим? Я согласен, мы слышали тысячи проповедей о добродетели. Это хорошо. Мы слышали тысячу проповедей, воспевающих любовь. Это правильно.

Но когда начались все эти события в Украине и далее, в социальных сетях появилось много шума по поводу ненависти. Это так уничтожалось, так осквернялось, считалось плохим, дурным тоном. Ненависть — это плохо.

Я предлагаю вам немного порефлексировать на эту тему вместе со мной. Ненависть — это хорошо или плохо?

Давайте прочитаем один текст, который записан в Евангелии от Матфея, 5 глава, 43–44 стихи:

Вы слышали, что сказано древним: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Здесь приличная публика сидит уже с опытом. Бывало ли в вашей жизни, когда вас ударили по правой щеке? Кто-то может рассказать, как вы левую подставляли? А вы кому-то по правой ударяли?

О смысле удара по щеке

Если говорить о войне и о насилии, читая в контексте все размышления Иисуса Христа, мы видим, что Он говорил не о войне, не о противостоянии и не о насилии.

Понимая эти вопросы, Христос говорил, что Он посылает своих посланников, и они будут гонимы в этом мире всегда. Потому что христиане априори всегда будут гонимы. Вы будете встречаться с неприятием, с агрессией, с ненавистью. Вас будут оскорблять, вам будут плевать в лицо и в спину. Вас не всегда будут встречать аплодисментами и почестями.

Христос говорил: «Я прошёл этот путь, я прохожу этот путь. Вам придётся проходить этот путь. Поэтому вы должны реагировать на это правильно». И Он показал этот стандарт в отношениях.

Если бы Христос преподавал мастерство боевых видов спорта, противостояния, кулачного боя, то мы, как реальные люди, понимаем: ты сожми кулак и ударь куда-либо в нос или в челюсть. Когда хотят сделать насилие, обязательно сжатый кулак и обязательно удар.

Но о каком ударе говорит Христос? Об ударе по щеке правой рукой. Представьте на секундочку. Если вы сейчас повернётесь соседу лицом и попробуете это сделать... Если ты берёшь правую руку, поднимаешь её и направляешь на человека напротив, то у него правая щека получает удар тыльной частью руки. Это удар наотмашь. Это удар, который приносит боль, вызывает кровь.

Но что же это за удар, о котором говорил Христос? Христос говорил об оскорблении. Христос говорил о проявлении унижения, об оскорблении, о проявлении неприятия. Это такой удар наотмашь.

И вот когда тебя будут унижать, говорит Христос, когда тебя унизительно ударят по щеке, тогда разговор о том, чтобы ты с другой стороны проявлял благость. Но это другая тема, и может быть, когда-то мы на неё поговорим.

Вот что я хочу из всего этого контекста поднять и обозначить:

Вы слышали, что сказано древним: люби ближнего и возненавидь врага. А Я говорю вам: любите врагов ваших.

Отсюда же говорит Христос о ненависти. Раньше было так: возненавидь врага. Кому писали эту заповедь? Язычникам? Нет. Это Божьему народу. Кто давал такую рекомендацию? Господь.

Значит, если Господь когда-то рекомендовал возненавидеть врага, то у меня вопрос: если Господь сказал, что я должен это сделать, а я говорю: Господи, а у меня нет в моём арсенале способности возненавидеть, то оказывается, она у меня есть. Если Бог создал меня со способностью любить, то Бог создал меня со способностью ненавидеть.

Происхождение ненависти

Откуда это началось? После грехопадения или это было в самом начале? Адам имел такую реакцию? Положительную? Отрицательную? Вот это я принимаю, а вот это я не принимаю. Я задаю вопросы, чтобы вы сами на них ответили.

Ненависть произошла в адамовском сердце после грехопадения или это не связано с грехопадением? Это важно.

Следующий вопрос. В Писаниях есть такая формулировка: из одного источника не течёт горячая и холодная вода. Из одного источника сердца может исходить любовь и ненависть в разные периоды времени или одновременно? Это вопрос. Потому что христиане иногда применяют другой текст и говорят: нет, не может быть. Если ты любишь, ты не можешь ненавидеть.

Но вдруг я обнаружил, что я люблю страстно что-то, кого-то, но какие-то моменты я ненавижу, не принимаю. Замечали ли вы это, или это может быть только у меня?

С возрастом, наверное, каждый человек с этим сталкивается.

Можно ещё спросить: в Божьем сердце, в Боге, который есть любовь абсолютная, в Его божественном сердце, полном любви, присутствует ненависть или нет? Оказывается, присутствует.

Господи, как это? В божественном сердце может находиться место для ненависти? Оказывается, может. И эта тема вызывает для меня серьёзный интерес.

Глядя на христианство сегодняшнего дня, глядя на христианство завтрашнего дня, я прихожу к выводу: в христианстве очень ярко должна быть выражена любовь. И в христианстве с другой стороны очень ярко должна быть выражена ненависть.

С одним веслом очень трудно плыть в этом диком мире, очень трудно стоять основательно в этом безумном мире.

Ненависть в Откровении

Для того чтобы проиллюстрировать этот сложный вопрос, о котором я хочу поговорить, я хочу показать примеры ненависти в Священном Писании. Я предложил бы прочитать Откровение, 2 глава. Это обращение Иисуса Христа к одной из церквей:

Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь носить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы. Ты много пренёс и имеешь терпение, и, ради имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя, что ты оставил первую любовь. Вспомни, откуда ты ниспал, покайся и твори прежние дела. Если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места, если не покаешься.

Вот эта фраза: «покайся и твори прежние дела» — в христианстве гуляет в молодёжной среде. Но как это? Покаешься в чём? Что творить прежние дела? Когда мы читаем внимательно этот текст, мы видим, о чём идёт речь.

Обращаясь к церкви, Господь говорит: «Я знаю твои дела, я знаю твой труд, я знаю твоё терпение. И то, что ты не можешь носить, терпеть, выносить развратных — у тебя к этому есть некая внутренняя расположенность, неприятие».

И потом Он говорит: «Но, замечая от тебя твою жизнь и твоё сердце, я вижу, что ты оставил первую любовь».

И потом, подводя итог, резюмирует: «Покайся и твори прежние дела. Покайся в чём? В тех вещах, из-за которых твоя любовь остыла, в тех вещах, которые остудили твою любовь, из-за которых ты оставил первую любовь. Вот в этом покайся и возгревай твою любовь, чтобы она была такой же, как в начале пути».

А в чём творить прежние дела? В труде твоём, в терпении твоём, в том, что ты не терпишь и сносить не можешь развратных. В том, где ты был испытан, где ты выставил... И так далее.

Это в тебе было хорошо — то, что ты не принимаешь, то, что ты не терпишь всякую нечисть и разврат. Это хорошо. В этом стой. Это продолжай творить. А в любви подтянись.

Я добавлю здесь ещё пару строчек из этой же главы, и она станет ещё более ясной:

Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела николаитов, которых Я ненавижу, — говорит Господь.

Вот там был такой текст: ты не воспринимаешь, вот разврат тебе не приемлем — так мягко звучит. А потом Господь говорит более конкретно: «Знаешь что? Мне не нравится то, что ты оставил первую любовь. Подтянись. А знаю, что мне нравится — мне нравится твоя ненависть делам николаитов. Почему? Потому что Я это ненавижу тоже».

Анализируя жизнь той церкви, позицию христианскую той церкви, видите: здесь так мягко начинается — то, что ты не можешь носить, то, что ты не воспринимаешь, то, что ты терпеть не можешь. А другое слово — то, что ты ненавидишь дела николаитов. И Бог говорит: «Я это тоже ненавижу».

Ненависть в сердце Бога

Я хочу процитировать Псалом 44:8. Это о Господе:

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Поэтому помазал тебя Бог, Твой, елеем радости более соучастников Твоих.

Такое пророческое слово о Христе — характеристика Иисуса Христа: ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие.

Поэтому, когда мы смотрим на Иисуса Христа, на Его сердце, миссию нашего Господа, она показана в Священном Писании так: в Его сердце есть страстная любовь к правде, к добродетели, если хотите, ко всем нам, грешникам, ко всему миру. Но в Его же сердце есть ненависть относительно беззакония.

У нас сейчас нет времени, но мы можем ещё десятки текстов прочитать. И в Притчах, и так далее. Помните, что говорит Священное Писание? Что есть мерзость перед Господом. Знаете, что такое мерзость? Для вас что-то бывает мерзкое? Пауки, червяки? Ну, для кого что? Что-то такое можно представить, что ты с содроганием не можешь даже смотреть на это?

Вот это чувство. Так вот, Писание говорит, что у Господа внутри есть тоже такое ощущение. Когда Он смотрит на некоторые вещи, некоторые вещи вызывают в Его сердце ненависть. А некоторые вещи вызывают в Его сердце не просто брезгливость — вызывают мерзость.

Я останавливаюсь здесь, потому что считаю это важным для нас, чтобы мы посмотрели на ненависть с библейской точки зрения. И может быть, я хотел бы убедить вас в том, что ненависть в сердце христианина должна иметь место. Она должна быть. Она должна быть чистой. Она должна быть библейской. Она должна быть правильной. Она не должна выходить из берегов, но она должна быть.

Природа ненависти

Если мы берём анатомию человека — дух, душа и тело — вот в нашем теле есть нервная система, нервные окончания, которые сигнализируют нам, если что-то болит.

Зуб: маленькая дырочка. Как мы реагируем обычно? Плохо. Но очень маленький процент людей, осмысливая это, идёт к доктору. Потом эта маленькая дырочка превращается в кариес. Ещё какой-то процент идёт к доктору. В основном же люди живут с этим. И потом, когда уже дошло до нерва и половины зуба, и вариантов нет, и ты уже не можешь терпеть, ты летишь к доктору без очереди. Боль тебя гонит.

Зачем боль? Во благо или нет? Во благо. В этом смысле мы иногда слышим диагнозы. Человек пошёл к врачу на четвёртую степень рака. И говорит: «А как? Болела? — Не болела, не болела, даже не чувствовал. Появился какой-то симптом, пошёл к врачу, и врач говорит: у тебя уже всё поздно спасать». А некоторые говорят: «На начальной стадии только что-то заболело. Человек побежал к врачу» — и всё спасено.

И много упрёков мужчинам от женщин: мужчина то за ухо держится, то за ногу держится, то ещё там что-то. Жена говорит: «Пойди проверься». А он говорит: «Мне-то какое? Завтра на работу надо идти». И жёны говорят: «Знаешь, мужика нужно до такого состояния довести болью, что уже скрывать и не может. Тогда идёт к врачу».

Это мы так реагируем. Но вопрос в этом: смысл боли. Полезно ли? Конечно, боль подаёт симптомы. Она сигнализирует нам, что в нашем организме что-то неправильно. И когда внутри происходит какой-то сбой, начинает развиваться болезнь, то через боль мы получаем информацию об этом.

И правильно делаем, если реагируем и вовремя лечимся. Боль — такая неприятная штучка, но в этом смысле для нашего физического тела она полезна.

Теперь, для нашей души: что её оберегает от лишних проблем? Чувство страха. Я не говорю о фобиях, я не говорю о каких-то извращениях. Знаете, когда ты уже голову покрываешь фольгой, боишься всяких излучений. Но я говорю о том, что у человека от природы, Богом заложенное, чувство страха.

Ты на девятом этаже, как-то на край встаёшь — и организм реагирует. Идти в темноту — организм реагирует на многие неправильные вещи. Организм, твоя душа, естество реагируют. Это хорошо или плохо? В разумном смысле страх — это хорошо.

Точно так же, как боль оберегает наше физическое тело от проблем, так же страх оберегает наше эмоциональное состояние от лишних проблем. И мы не суемся в неизвестность, мы не суемся туда, где непонятно, где страшно и где опасно.

Вот ненависть. Когда мы говорим о духе, это тоже некая добродетель в нашем естестве, которая даёт нам сигналы. Красная черта. Даёт нам сигналы: отсюда не надо.

Пример Лота

Когда отсутствует ненависть к греху и ко всему мерзкому. Жила такая себе благочестивая семья. Авраам. Во всём Бог благословлял. Потом его племянник Лот пошёл туда, где трава зеленее. Это хорошо, конечно. Нам всем нравится туда, где лучше. Мы все устремляемся туда, где лучше.

И вот внутри его одно чувство — его привлекала в лучшие земли. Но что-то должно остановить или нет? Когда ты видишь Содом, когда ты видишь разврат, когда ты видишь Гоморру, когда ты видишь развращение и мораль — что-то должно тебе сказать: «Эй! Даже несмотря на то, что трава зеленее, мы туда не пойдём».

Но у Лота не было этого чувства ненависти ко всему, что там происходило. И даже когда пришли ангелы и просили гостей, чтобы там... вот даже не вздрогнул. Ведёт дискуссию. Говорит: «Это же гости. Так давайте о своих дочках...» Красные лампочки не загораются. Чувство брезгливости и ненависти не возникает в его сердце.

Нет, не возникает. Почему эта трагедия? Если нет ненависти к тому, что ненавидит Бог, если внутри твоего сердца нет тех же импульсов, которые в сердце Бога, тогда опасность — ты окажешься в Содоме и сваришься и даже не почувствуешь.

Это хорошо или плохо? Это очень плохо.

Библейская и плотская ненависть

Вот ненависть. Если она основана на Божьем слове, она является для нас добродетелью и приносит благословения. Если ненависть основана на плоти, на плотских переживаниях, она опасна. Она разрушит тебя, разрушает отношения с друзьями, разрушает отношения с родственниками, разрушает всё.

Теперь давайте поговорим о любви. Любовь что ли безобидна? Любовь что ли всеобъемлюща?

Если любовь основана на Божьем слове и на Божьей истине, она благословенна для каждого из нас. Она созидает нас, утверждает нас, приводит нас к Богу, преображает нас, делает нас лучше и краше. Это правда, да?

А если любовь снова основана на плоти, во что она превращается? Она превращается в центр по всем различным аморальным развлечениям и разрушениям.

Вы слышали заявление: «Где любовь, там Бог»? И тебя погружают в любую содомию разврата XXI века и говорят: «Подожди, ты что, агрессивный? Ты против? Где любовь, там Бог». И вроде как мы безоружны, потому что если в твоих руках есть один инструмент, который называется любовь, то против этого не попрёшь.

Но Христу приходилось в какой-то момент забить и начать выгонять нечестие из храма. И это что? Это была любовь. Движимый любовью. Но была некая ненависть — ненависть ко всей храмовой грязи, ненависть к этому бесчинству, ненависть к греху, ненависть к безнравственности, ненависть к разложению.

Я ещё раз говорю, друзья. Мы проверим жизнью. Если благороднейшее качество, категория, которую мы называем любовь, основана на плотских мотивах, она может привести человечество к такому извращению. И мы уже видим, что происходит в нашем обществе. И всё это на основании любви.

Мы уже живём в время, когда к нам кто-то обращается с такими извращениями внутри церкви, что голову тебе не придёт. И всё это какие-то позывы любви. «Ему хочется это попробовать, ему хочется вот это попробовать, ему хочется детей, ему хочется внучат, ему хочется животных, ему хочется...» Кто его знает, что. Что ими движет? Такая страстная, в их глазах, любовь. Ничего плохого. Он не с ножом бегает по квартире. Он просто любить хочет. Дайте ему возможность любить. Не ограничивайте любовь.

Это уже безумие. И это уже извращение.

Поэтому против такой бесконтрольной и безграничной любви нужно стоять.

Я ещё раз утверждаю: любовь, если она основана на Священном Писании, она созидательна, она святая, она добродетельна, она приносит благословение. Если она основана на плотских началах и побуждениях, она аморальна, она развращена, она открывает дверь для зла.

Я говорю о ненависти. Если ненависть основана на Священном Писании и на истине, если она созвучна сердцу Бога, она оградит тебя от зла и разврата, сохранит тебя в вере, утвердит тебя в путях христианских и приведёт тебя в Царство Небесное.

Если же ненависть основана на обиде, на непрощении, на какой-то внутренней агрессии, на всех этих телесных, плоских побуждениях, она разрушит тебя, твою жизнь, твою родню, твою семью, всё вокруг тебя разрушит. И может быть дьявольского происхождения.

Источники любви и ненависти

Я хочу перейти к третьему пункту и поговорить о среде происхождения любви и ненависти. Я хотел бы показать три библейских текста, чтобы вы на них посмотрели и как-то в общей картине увидели.

В Псалмах написано:

Любящие Господа, ненавидьте зло.

Это призыв: любящие Господа, что делаете? Ненавидьте зло.

А вот пророк говорит: «А вы ненавидьте добро и любите зло». Это уже неправильно. Это уже всё наоборот. Вы плохое любите, доброе ненавидите. И такая категория есть — это совершенно противоположная категория.

Есть одна группа людей — правильно: как Господь, любить добро, ненавидеть зло. Но мы живём в миру, и рядом с нами идёт человек и отталкивается от обратного — добро ненавидит и добро называет злом, а зло называют добро.

Встречали такое? Встречали? Всё перевёрнуто в этом миру.

И, наконец, в Новом Завете Христос говорит: «Вы, вожди слепые, отслеживающие комара, а верблюда поглощаете». Это как это? Когда есть серьёзные вопросы добра и зла, любви и ненависти, вы занимаетесь совершенно третьестепенными и неважными вопросами.

Христос взывает: придите к главному, прилетайте к фундаментальному, придите к основаниям.

Почему ненависть отвергается в церкви

Делаем вывод. Почему, на самом деле, в наших христианских кругах ненависть как-то отторгается? Она считается неприемлемым качеством, не рассматривается как добродетель? Потому что нередко в наших христианских кругах ненависть питается грехами Божьего народа.

Правда, мы что-то услышали о человеке, нам что-то рассказали о человеке, о человеке что-то сказали, сформировали мнение. И отсюда — я человека ещё не знаю, но у меня уже есть про него мнение. Такой вот, знаете, я уже все жалюзи закрыл, все шторы завешу, двери на крючок. Я уже так с подозрением к человеку отношусь.

Это неправильно. Это в корне неправильно.

И читая Священное Писание, мы можем привести ещё огромное количество примеров, где слово Божье приводит нас к тому, чтобы внутри нашего сердца мы развили очень чёткую, очень верную точку зрения. Чтобы мы чувствовали эти импульсы, импульсы, исходящие из Божьего слова.

Поэтому, что делать, чтобы в нашем сердце была библейская ненависть? Читать Божье слово, изучать Божье сердце, переживать Господа в молитвах, искать Его лицо, искать присутствие Бога. И тогда чувства внутри будут всегда напоминать тебе, где граница. Ты всегда будешь чувствовать, где красные лампочки. Ты всегда будешь чувствовать, куда влечёт и направляет тебя Господь.

А по поводу любви — то же самое. Когда мы пребываем в Божьем слове, когда слово Божье пребывает в нас, когда истина Божья утверждается в наших сердцах, тогда всё становится на места.

Иерархия ценностей

Некоторые до сих пор живут в неразрешённости. Что на первом месте? Господь, семья, вера, церковь?

И некоторые предпочитают, увлёкшись семейными делами и заботами, где-то потеряться относительно Бога и церкви. Это правильно? Нет.

Изначально мы видим правильную точку зрения, иерархию, которого нужно чтить, которого нужно светить, к кому нужно преклоняться и которому необходимо служить.

И каждая семья в Ветхом Завете отмечено, что, не разлучаясь, собравшись вместе, шли в присутствие Бога и поклонялись Ему.

Не интересно ли было бы знаете, заглянуть сквозь дверную скважину в семью Адама с Евой? Я не знаю, что они рассказывали своим деткам от слова. Совсем не знаю.

Но когда выросли пацаны, в их сердце пришло какое-то внутреннее чувство, потребность: давайте сделаем жертвенники, поклонимся Богу, принесём Господу пожертвования. Откуда? От какой-то внутренней потребности.

Нам необходим Бог, которому мы посвящаемся, которого мы почитаем и которому мы служим.

Если нет предмета поклонения, если Господь не является центром поклонения для меня, тогда центром поклонения для всех моих амбиций, интересов будет кто-то другой. Кто его знает, что. И кто его знает, где.

Позиция верующего человека

И подвожу... я приходу к такому выводу. Говоря о Данииле, говоря о Седрахе, Мисахе и Авденаго, я восторгаюсь их убеждениями. Они умели каким-то вещам говорить своё однозначное «да» и они умели некоим вещам в жизни говорить своё однозначное «нет». Это делало их сильными, мужественными, серьёзными христианами.

Моя мечта и моя молитва Господу: чтобы в каждой христианской семье была та сфера, где мы говорим «да» и поворачиваемся лицом. Чтобы в каждой христианской семье была та сфера, где мы говорим «нет» и все дети знают, что папа в эту сторону смотрит спиной. И эта сфера не наша. Это неприемлемо. В эту сферу мы не идём. В эту сферу мы не смотрим. С этой сферой мы не имеем ничего общего.

Это совершенно внятное и категорическое «нет» перед Господом, дьяволом и всем миром.

Сегодня я говорил об этих качествах — о качестве любви и поднял такую закипевшуюся тему качества ненависти.

Примечу: библейская ненависть. Мы столкнулись с извращённой версией ненависти, от которой убегали. Убегали от родства, убегали от семьи, убегали от церкви от всех групп, где встречали насилие, встречали неприятие.

А кому хочется быть среди этого? Мы не об этом говорим.

Правильное направление ненависти

Ненависть никогда не должна распространяться на ближнего и дальнего. Ненависть никогда не должна быть инструментом выяснения семейных каких-то отношений, родственных отношений, групповых отношений, церковных или межцерковных отношений.

Не для этого необходима ненависть, которую я осмелился назвать добродетелью.

У нас поле битвы совершенно иное. Линия фронта совершенно другая. То, где мы ведём нашу борьбу, это с кем мы имеем наше противостояние — это силы зла, это силы тьмы, это дьявол, восстающий на душу человека.

И вот эта сфера тьмы — у нас к ней один ответ: «нет». Одна реакция: агрессия. Одна реакция: неприятие и ненависть ко всему, что несёт мир, ко всей агрессии, разрушающей человеческую душу, которая идёт оттуда.

Поэтому я взял это время для того, чтобы каждому из нас задать ещё раз этот очень важный, ключевой вопрос.

Ангел Божий пришёл в церковь. И, анализируя церковь, он говорит: «Я хочу посмотреть, как ты реагируешь на то, что ненавижу я, и как ты реагируешь на то, что люблю я».

Ангел, обращаясь к церкви Божьей, говорит: «Мне нравится твоя реакция. Ненавидишь то, что ненавижу я. Ты ненавидишь так, как ненавижу я. Ты правильно делаешь. Твари эти дела и впредь. А вот когда я посмотрел на твою любовь, я вижу, что страсть по нём угасла. Огонёчек подулся. Мало дровишек в твоём камине, мало. Ты занимаешься добродетелями. Мало этого видят твои дети. Мало твои сыновья следуют твоему примеру. Молодцы, твои упражняются в благочестии вместе с тобой. Поэтому вот в этом тебе нужно серьёзно, покаяние. Приведи твои отношения с Богом в порядок. Покаяние приведи. Перемени некоторые вещи в своих отношениях с Богом и со служением Богу».

Это очень важно. Чтобы огонь ревности, огонь любви, огонь страсти возгорелся столь серьёзно в твоём сердце, как и раньше горел.

Вот в этой сфере тебе необходимо покаяние. А эта сфера у тебя в порядке. Да, держи, молодец! Делаешь то, что я делаю. Реагируешь так, как я реагирую. Молодец!

У меня вопрос: когда Бог смотрит на твою сферу, где ты используешь твою ненависть, он доволен или нет? Как ты относишься ко всему отрицательному?

Когда Бог смотрит на твоё сердце и смотрит, как горит твоя страсть, любовь и ревность Богу, как он оценивает твоё служение, твоё сердце, твоё отношение к добродетели? Спустя рукава? Так, знаете, из-под палки? Или всё же есть страсть? Таки в доме Божьем есть страсть служить Богу. Есть страсть искать Его лицо. Есть страсть приходить в тайную комнату. Есть страсть к Священным Писаниям. Горят глаза, пробуждается сердце. Есть огонёчек внутри. Есть откровение. Когда ты трепещешь перед словом Божьим.

Я думаю, что в нашей христианской жизни должен быть баланс. Два весла — любовь и ненависть. В этом бушующем, сумасшедшем мире они будут держать тебя и лодку в правильном направлении, в правильной динамике, на правильных скоростях. Ты будешь следовать за Господом, исполняя Его волю и утверждая Его Царство на этой земле. Его слова и благодать будут сопровождать тебя, потому что у тебя всё сбалансировано — между любовью и между ненавистью, твои отношения с Богом и твоё отношение к миру, твоя позиция в жизни.

Важно.

Молитва

Вы правда делали такой небольшой анализ нашей жизни, поднимали серьёзные, глубокие вопросы. Я понимаю, что они глубокие для осмысления. Я понимаю, что есть над чем подумать, есть о чём порассуждать и помолиться.

И я предлагаю продолжить размышлять над этой темой — может быть, в домашних группах, может быть, в вашем семейном круге, может быть, в твоей тайной молитвенной комнате. Тебе нужно будет ещё раз перечитать то, что ты услышал, поразмышляйте, переосмыслить твои личные ценности, твоё личное убеждение и твоё личное отношение к Богу.

Мы живём в такое время, когда вместе в церковь идём за Господом. Но каждый отдельно испытываемся, каждый отдельно проверяемся, каждый отдельно претерпевает давление этого мира. Каждому отдельно лично говорит Бог. Каждому отдельно Бог дает побуждение и пророчествует наше сердце.

Наши реакции очень значимы. Очень значимы. Да. Благословит Господь. Наша реакция должна быть библейской, и она должна быть правильной.

Правильные наши реакции будут делать нашу христианскую жизнь более зрелой, более победоносной, больше в славе, больше в помазании, больше в силе, больше в величии Божьем. Больше величия Божьего будет проявляться внутри нас. Всё зависит от нашей твёрдости, от нашей решимости и правильной реакции.

Господь, мы обращаемся к Тебе в молитве. Мы призываем Твоё святое имя. Мы просим Твоего благословения и Твоей благодати для нас.

Благослови нас, Господи. Мы открывали Священное Писание, размышляли пред Твоим лицом, Господь. Мы говорили об очень важных и ответственных наших реалиях, в которых мы находимся.

Мы понимаем, что мир не прост и обстоятельства, среди которых мы живём, очень сложные, драматичные. Мы просим Тебя, отдай нам мудрость и благодать поступать благоразумно и правильно. Благостные наши чувствования, чтобы они были как чувствования во Христе Иисусе. Чтобы мы реагировали на всё окружающее согласно слову Твоему, согласно истине Твоей и стилю Твоему.

И мы просим Тебя, чтобы Святой Дух, наполняя наши сердца, пророчески направлял нас. Чтобы мы правильно видели, Господи. Чтобы мы правильно слышали, чтобы мы правильно чувствовали, чтобы мы правильно понимали и правильно переживали.

Благослови нас, Господь, во имя Иисуса Христа. Благослови нас жить в святости. Благослови нас ходить Твоими путями. Благослови нас позитивно реагировать на Твой призыв и на Твои слова.

Благослови, чтобы наши сердца в это время суеты и суетности переполняли добродетелью, страстью и любовью к Тебе. Чтобы жили ради Тебя, чтобы трудились во имя Твоё, чтобы Царство Твоё утверждали и слова Твои распространяли.

Пусть благодать переполняют наши сердца. Храни нас в Твоём совершенном мире. И мы с благодарностью идём пред Твоё лицо. Аминь.