Страсти по Иову

Актуальность книги Иова в наши дни

Позвольте приветствовать вас. Мы живем в сложное время. События, которые разворачиваются вокруг нас, трудно было предположить еще в начале этого века. Но я уверен, что первая причина нашей реакции на происходящее — это то, что мы одна семья, мы христиане, и по-другому не можем.

Я слежу за событиями как здесь, так и там. Посещаю многие церкви, общаюсь со служителями. Я тридцать лет служу пастором в разных церквях и очень благодарен Богу за нашу церковь, за вас всех. Мне приятно служить с хорошими, добрыми людьми.

В нашей церкви служат пасторы из разных стран — из Беларуси, России, Украины, Молдавии. Но мы одна семья, и у нас один Отец. Атмосфера в нашей церкви зиждется на христианских ценностях.

Я начал перечитывать книгу Иова. Для меня она стала очень актуальна в эти дни. В ней поднимаются сложные жизненные вопросы. Когда так складываются обстоятельства, мир оказывается не таким уж большим. Мы уже говорим не просто о людях где-то там, а о украинцах, поляках, немцах, молдаванах. Семьи открывают свои дома и сердца. Удивительно, как развиваются события.

Меня интересует вопрос: как это все оценивать? Как на это реагировать? Как правильно это понимать? Много разной информации: что-то представляется как информация, а что-то как пропаганда. Но в каждом сердце что-то щемит, и хочется назвать вещи своими именами.

Может быть, стоит смотреть на происходящее через Библию? Это было бы правильно.

Испытания Иова и их духовное значение

Я прочитаю из Иова, первая глава: «Был один человек в земле Уц, имя ему Иов; и был человек тот непорочен, справедлив, богобоязнен и удалялся от зла».

Это не просто слова людей. Это оценка с небесной канцелярии. Потом Библия погружает нас в события, которые происходили очень драматично в жизни именно этого человека. У этого приличного человека была многодетная семья, он был состоятельным, у него была любимая жена, у него были хорошие друзья. Не все имеют такие семьи, не все имеют такой достаток, не все могут сказать, что у них есть настоящие друзья. Но у Иова это было.

Потом невероятно драматично все развернулось в одночасье. Имущество, семья, здоровье — все разрушено. Возникает много вопросов. Как так? Что происходит? Мы что-то не знаем об этом человеке? Что-то сокрыто?

Три уровня духовной реальности

Священное писание показывает нам три уровня, на которых происходят события. Первый уровень — небесный. Там где Бог, там где сатана. Это для нас непонятно. Второй уровень — поднебесный. Здесь кажется, что все выходит из-под контроля. Катаклизмы, враги, из ниоткуда возникающие события, которые разрушают жизнь. Третий уровень — это мир личности, человеческий уровень. Здесь разворачиваются события с друзьями.

О первом уровне: мы читаем в Иове, что в то время, когда жил этот человек на земле, за облаками был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом. И между ними пришел также сатана. Я вряд ли найду человека, который сможет прокомментировать этот текст. Но Священное писание пытается показать нам происходящее действие.

Допущение Божественной воли в истории

В истории много подобных моментов. Евреи были в рабстве четыреста лет. Пришло время, когда они должны были покинуть Египет, потому что Бог обещал об этом Аврааму. События накаляются. Выход близок. И каждый день жизнь евреев становится все тяжелее. Фараон требует работать в два раза больше, платит меньше, велит уничтожать мальчиков в каждой семье.

Когда смотришь на этом горизонтальном уровне, кажется: Господи, какой ужас! Но потом вдруг Священное писание говорит: «И ожесточил Бог в сердце фараона». Хочется спросить: Господи, что Ты делаешь? Но Библия говорит — Бог ожесточает для какой-то Своей цели.

Когда мы читаем у Иисуса Христа о последнем времени, Он говорит: будут напряженные времена, будут катаклизмы. И еще: народ пойдет на народ, царство восстанет на царство, брат восстанет на брата. Некоторые при этом будут думать, что этим Богу угождают.

Когда события происходили где-то далеко, на других континентах, мы думали: там всегда так было. Но сейчас события переместились на знакомые для нас территории. И это реальность наших дней.

Я бы охарактеризовал происходящее одним словом: допущение. Бог позволил дьяволу. Бог дал меру. В Откровении написано: «И дано ему было время и дано ему была возможность, и дана была ему право».

Мы находимся в периоде эсхатологических событий, которые трудно прокомментировать и объяснить. Но над всем есть Господь. И потому что там что-то происходит, отклики идут оттуда, и мы ощущаем здесь на этой земле.

Земные последствия небесной борьбы

В Иове показано, что события, происходящие за облаками далеко, отражаются на земле. Жил один из приличных людей. Потом поднялся ветер, торнадо, буря. Все сметает в клочья. Погибают родные. Потом враги неожиданно посещают его территорию. Потом приключилась болезнь.

Враги встроили себе свои планы и в какой-то момент решили напасть на территорию Иова. Они пошли и натворили беззаконие. И если Иов не знал, что происходит за облаками, то здесь он начал понимать и чувствовать события.

Враги выглядели агрессорами. Они непрошеные пришли на территорию, применили силу и отобрали то, что им не принадлежит.

Как относиться к этому? С одной стороны, это жизнь, на которую нужно было ответить. С другой стороны, это наши параллели. Мы не понимаем до конца, но понимая эсхатологию и то, что Господь правит всем миром и ничто не происходит вне Божьего контроля, мы понимаем: события в Украине происходят не без ведома Божьего.

Власть и ответственность христианина

Вопрос сложный, и мне его часто задают: как относиться к властям? Всякая ли власть от Бога?

Апостол Петр и апостол Павел говорят: повинуйтесь властям, потому что власти даны Богом для того, чтобы содержать порядок и организовывать жизнь.

Но когда мы читаем, как Бог относится к властям, мы видим, что Даниил пишет: Бог убирает одних царей и поставляет других. Он управляет всеми. Иеремия от имени Бога говорит: вы сами себе выбирали царей по своим прихотям, теперь не знаете, как жить с ними.

Есть власти, которых Бог определил, и есть власти, которых люди сами выбрали. Но когда мы размышляем о правильной власти, мы видим в Пятикнижии, каким должен быть царь. Ни один из нынешних правителей не подходит под этот стандарт.

Апостол Павел говорит просто: власть для того, чтобы наказывать беззаконных и защищать правящих. Не всегда и не во всяком случае власти так поступают.

Слава Богу за то, что церковь на земле, за то, что Дух Святой на земле, и мы живем более-менее тихо. Я благодарен Богу в каждый день с моей семьей за то, что Бог позволил нам жить в этот период здесь, в Соединенных Штатах. Мы благодарны за закон, за ценности, за власть. Они не совершенны, они не ангелы, но слава Богу за эту власть. Слава Богу за хлеб, за крышу над головой, за дома, за то, что мы спокойно собираемся.

Молитва и благословение власти

Поэтому мы молимся за власти. И здесь важно различие: благословлять или молиться — это разные вещи. Когда власть поднимает войска и бомбит соседнее государство, здесь нет ничего разумного, чтобы благословлять на эти страшные адские дела. Но молиться можно: «Господи, образумь, дай здравый смысл, отрезвь».

Благословлять мы можем добрые дела. Но когда власть что-то буксует, что-то не туда, мы не можем благословить. Но пока мы живем в стране, где власть издает законы, мы должны молиться о властях.

Апостол Павел говорит: молитесь о властях, чтобы проводить жизнь тихую и безмятевно.

Друзья Иова и их ошибки

Третий уровень в Иове — это то, с чем столкнулся Иов с природными явлениями, потом со здоровьем, потом с врагами, потом с друзьями.

Друзья Иова были красноречивы. Они молчали семь дней, потому что было сложно собраться с мыслями. Вчера он был приличным человеком, и можно было сфотографироваться с ним. Но теперь он разрушен, и можно поумничать.

Первый из них начинает так: «Если попытаемся мы сказать тебе слова, не тяжело ли будет тебе? Впрочем, кто может вас бранить словом?»

Интересное вступление. Ты пришел к другу в беде, молчал семь дней, а потом начинаешь с этих слов? Это по-дружески?

Один человек мне сказал: в нашей семье такое правило — если один из нас попадает в беду, мы не критикуем, не ругаемся, не спорим. Мы объединяемся, чтобы спасти и вытащить. Потом разберемся, когда все нормализуется. Это хорошее правило.

Грех и скоропалительные выводы

Второе правило, которое хотелось бы увидеть: мы ко всему легко наклеиваем ярлык «грех». Конечно, все проблемы от греха. Но когда мы говорим о конкретном человеке, трудно бодрствовать, когда на одного человека столько свалилось. По-человечески, язык так и тянется сказать: ну что-то там у тебя есть. Но так не может быть просто так.

Павел был спасен из бури на корабле, и змея прыгает из костра. Все сразу подумали: ну он точно что-то натворил. Вот спасся из бури, а здесь настигла его беда. Что-то там у него точно есть.

Но когда мы читаем весь Иова, аргументы друзей умные, логичные, последовательные. Только вот дух неправильный. Дух неправильно.

И в конце Бог говорит: вы говорили неплохо, но не как Мой раб Иов. Теперь пусть он помолится за вас.

Ситуация с друзьями Иова учит нас не делать поспешные выводы ни про кого. Сейчас говорят про Украину: может быть, это люди заслужили, потому что там были парады и что-то там еще. Если бы Бог судил так, как вы судите, где бы мы были со своими парадами?

Боль реальной войны и христианское сострадание

По факту: в Украине война. По факту: бомбят города. Это бесспорно. Можно спорить о политиках, о том, как нужно было договариваться. Но мы это не знаем.

Удивляюсь, почему среди христиан находятся споры. Одни занимают одну позицию, другие — другую. Мы можем спорить о политических вопросах, о том, кто прав. Но смотрите: живут люди в Украине, с четырех утра летают бомбы. Тысячи погибших. Кровь. Переселенцы. Здесь есть предмет спора? Нет предмета спора.

А если ты христианин и можешь это оправдывать, ты чувствование Христово не имеешь. Когда дети становятся сиротами, когда жены убегают в Европу и не знают, как жить дальше, потому что их мужья под пулями, ты не христианин, если у тебя есть оправдание этому.

Поляки — целая нация на коленях молятся об Украине. Люди открывают дома и принимают пострадавших. Спортсмены, художники, писатели реагируют одинаково. Организация Объединенных Наций единогласно (кроме пяти стран) говорит: в Украине трагедия.

Доверие брату по вере

А в некоторых американских церквях христиане философствуют: а может так и надо?

Когда епископ баптистских церквей в Украине выпустил ролик со слезами, призывая помочь, молиться, он услышал в ответ: а вы там кричали? Почему вы парады допустили?

Вопрос: когда у тебя выбор — послушать брата во Христе или пропаганду из телевизора, что ты выбираешь? Наши отцы и деды выбирали доверять брату по вере. Почему ты стал доверять пропаганде больше, чем брату по вере?

Наши отцы и деды верили друг другу. Они были в подполье в разных странах, в тюрьмах. Баптисты, пятидесятники, адвентисты — мы были братья, которые страдали за веру. Никто никогда не делил: это украинец, это русский. Мы понимали, что мы народ Божий, что мы страдаем за веру.

Сейчас что произошло? Мозги промыли пропагандой, и мы не слушаем брата по вере. Мы готовы слушать журналистов, но не брата во Христе. Что с нами произошло?

Мы преклоняемся перед христианами в Украине. Мы преклоняемся перед христианами в Беларуси, в Молдове, перед польскими христианами всех деноминаций.

Боль многословия в чужой беде

Я смотрю на ситуацию с Иовом и его друзьями. Друзья упражнялись в многословии, которое приносит боль и ранит душу и сердце.

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который Господь обещал любящим Его (Иакова 1:2).

Раньше я считал, что искушение и испытание — это разное. Но это одно и то же. Когда случается какая-то ситуация в жизни брата, дьявол искушает его, чтобы разрушить. А Бог в это же время испытывает его, чтобы сделать сильнее, чище, благороднее.

Испытание и искушение в сложные времена

Когда мой брат в Украине, в Беларуси, в Молдове находится в этой ситуации, дьявол искушает его, чтобы разрушить. Бог испытывает его, чтобы сделать сильнее. И я стою рядом, и меня тоже искушают и испытывают.

Дьявол искушает меня, чтобы осудить его. Искушает меня важничать, выглядеть надменно. А Бог в это же время испытывает меня и проверяет на верность.

Когда мы пытаемся оценить правительство, мы должны оценивать его с точки зрения Священных писаний. У нас одно отношение к правительству, другое отношение к церкви Божией. Эти понятия нельзя смешивать, потому что есть царство света и остальные земные царства.

Мы принадлежим к царству Христовому. У нас один Господь, одно единоначалие. И неважно, в какой части мира мы оказываемся. Господь над всем. Мы зависим от Него.

Бодрствование в последние дни

Мне кажется, за две недели до трагедии Иов не мог предположить, что произойдет. Я разговариваю с нашими братьями из Украины. Они говорят: жизнь шла своим чередом, и вдруг оборвалось.

Это реальность последнего времени, в котором мы живем. Как мы живем? Насколько мы бодрствуем? Украинцы неделю-две назад не предполагали, что попадут в такую ситуацию.

Мы не знаем, что будет с нами. Поэтому давайте будем держаться за Господа. Давайте будем скромнее. Все наши важности, пышности, занятости — давайте уберем на второй план ради Бога, ради семей, ради детей наших. Давайте в смирении приходить к лицу Божьему и нуждаться Божьей милости и благодати.

Молитва за Церковь и страждущих

Мы молимся Тебе, наш Господь. Мы призываем Твое святое имя. Мы просим Твоей благодати. Ты знаешь наши сердца. Они открыты перед Тобой. Господи, мы просим Твоих благословений для нас, для Церкви Твоей, для Твоего народа.

Господи, мы больше говорили о себе, о наших отношениях, о нашем понимании происходящего. Иногда очень трудно отделить правду от неправды, найти истину. Господи, мы очень просим Тебя: благослови христианство наших дней. Благослови нас доверять Тебе прежде всего. Благослови нас быть открытыми к братьям и сестрам нашим. Благослови сердца наши, чтобы мы были чуткие к нуждающимся людям.

Господи, мы не желаем никому зла. Мы не проклинаем никого. Мы не желаем никому беды и смерти. На этих драматических ситуациях мы просим Тебя: благослови Твой народ по всему лицу земли. Благослови страждущую церковь в Украине. Благослови церкви в России. Многие из них находятся в очень сложных ситуациях.

Благослови служителей, которые берут на себя ответственность за церкви в эти дни. Благослови и покрой их благодатью и милостью. Боже, благослови каждого из нас бодрствовать и ходить свято перед Тобою.

Да прославится Твое имя. Благослови нас в размышлениях о сложных вопросах нашей жизни. Дай нам мудрость и разумение от Тебя. Во имя Иисуса просим Тебя. Аминь.