Инвестор из Содома

Выбор на перекрёстке нужды

Я хочу перейти к Божьему слову. Говорю сегодня на очень важную и интересную тему, которую я назвал следующим образом: «Инвестор из Содома» или, лучше сказать, выбор между двумя инвесторами.

Я хочу начать с вопроса: боитесь ли вы нужды? Наши потребности и нужды пугают ли вас? Что такое нужда? Это какая-то нерешённая проблема, нерешённый вопрос, который мешает нам жить. Если убрать эту нужду, нам веселее и легче станет жить. Но боитесь ли вы этих нужд? Я думаю, что каждый человек боится нужды. Иначе мы бы не стремились стать успешными. Потому что на самом деле мы хотим избавиться от всех каких-то нужд и проблем.

Представьте, если бы у вас появилась возможность за раз решить все ваши проблемы. Назовите в уме свою проблему. У вас есть много проблем, с которыми вы столкнулись. И вот вам дали способ решить за один раз все проблемы. С какой проблемы вы бы начали разбираться?

Хочет ли Бог, чтобы у нас исчезли все наши нужды и проблемы? Робко мы себе отвечаем: да, хочет. Но тогда почему же Он их не отбирает у нас? Почему же Он не решает эти проблемы очень быстро и не делает всё, чтобы наш жизненный путь был лёгким и беспрепятственным?

На самом деле, нужда и трудность — это очень влиятельная сфера. Столкнувшись с ней, люди впадают в отчаяние. Когда не хватает денег, люди не знают, как прокормить свою семью. Нужен заработок. На этой почве во многих семьях происходят ссоры и разногласия. Рушатся отношения. Люди не справляются с потоком нужд, не знают, как их решить, не имеют средств на существование. Начинаются ссоры и конфликты в семьях, и семьи распадаются.

Но что я хочу сегодня сказать, дорогие? Наши нужды на самом деле являются перекрёстком. На этом перекрёстке человек задумывается о том, по какому пути ему дальше идти. Мы всегда делаем свой выбор: либо оставаться верным Богу, находясь в этой нужде, прославлять Бога, служить Ему, либо вступить в определённый компромисс со своим призванием, совестью, своим духовным положением. Либо предать веру ради быстрого решения каких-то потребностей в угоду себе или в угоду этому миру.

Находясь на перекрёстке нужды, мы всегда выбираем: быть искренними или лицемерными, совершать добрые или дурные поступки. От этого выбора на этом перекрёстке зависит, к чему приведут тебя в дальнейшем твои успехи. Когда нужда решилась, от того выбора, находясь в нужде, будет зависеть очень многое, когда придёт успех, когда придёт решение.

Одно из них — это то, что твои достижения могут стать либо орудием распространения Божьей славы, когда в момент нужды мы решаем наши проблемы, уповая на Бога, рассчитывая на Него, остаясь верными Ему и ставя на первое место Его интересы, либо они станут инвестициями в нечестивый город, в нечестивый Содом.

Мой призыв сегодня — это то, чтобы вы все обратили свою нужду сегодня в возможность прославить Бога завтра. Посмотри на свою нужду сейчас. Пусть она кажется тебе неразрешимой, но сделай выбор сегодня: обрати свою нужду в то, что завтра прославит Бога.

Авраам — воин, выбравший честь

Основываясь на этой истории, которая произошла с Авраамом, мы видим, что авраам вступает в бой за своего племянника Лота и выигрывает эту битву. Это был его выбор в момент кризиса — выбор его чести. Авраам мог бы тихонечко отсидеться в кустах, никуда не лезть. Его никто не просил, не заставлял. На этом перекрёстке нужды, когда к нему пришла просьба о помощи, он мог бы сказать: он сам виноват.

Когда у авраама появился этот перекрёсток, он мог бы выбрать где-то тихонечко переждать, не лезть на рожон, не идти догонять это войско, не вступать в эту битву. Зачем это нужно? У тебя своих проблем хватает. И вот каждый день нам всем приходится делать такой нравственный выбор в своей жизни.

От принятого решения Авраама зависела не просто удовлетворение каких-то нужд. Авраам не руководствовался эгоистическими целями. Он руководствовался честью, совестью. Родственнику нужно было помочь. Находясь в момент такого выбора, когда человек должен принять трудное решение во благо ли другой личности или во благо себе, человек должен решить: готов ли он пожертвовать своим комфортом и удовольствием, а иногда даже и своей жизнью?

Из этой истории я хочу сказать: вступая в эту битву за своего племянника, мы видим, что победа пришла. Вот правило, которое я вижу для себя: победы происходят в сражениях. Победы не происходят на диване, не происходят, когда мы развлекаемся. Наши победы происходят в сражениях. Ничего не приходит просто так. Всё происходит в сражениях. Царство небесное берётся силою, и употребляющие усилие, то есть тот, кто сражается за него, он его схватывает.

Призыв к сражению и вооружению

Поэтому я хочу сегодня сделать призыв: если ты стоишь на распутье, столкнулся с нуждой, с проблемой, первое что запомни — не бойся сражаться. Не бойся вступать в бой. Слово Божье говорит, что наша брань — то есть мы на войне. Просто стоять, сложить ручки, пропускать молитвенные собрания, перестать служить Богу — это не есть вооружение. Вооружение — это когда мы наступаем, когда мы поняли, что ничего в нашей жизни не придёт просто так. Необходимо сражаться. И сражаться — это нормально. Мы призваны к сражению.

Когда ты встречаешься с очередной проблемой, не говори себе: опять эти проблемы, опять что-то не так в нашей церкви, опять жарко, не хватает денег. Не говори себе так, потому что ты себя сразу как бы выставляешь не в качестве воина, который готов решить эту нужду и проблему, а становишься наблюдателем, ленивым человеком, который вооружён против этой проблемы очень слабо, и дьявол легко строит свои козни и побеждает такого человека.

Слово Божье говорит: ленивый говорит: я не могу идти работать. И он называет причину: на улице лев, он может меня растерзать. Соломон говорит, что люди, которые не поняли, что в этой жизни всё достаётся путём труда, усердных стараний и усилий, не достигают ничего.

Создание нашей церкви, постройка этого здания — вы помните, как буквально два года назад у нас всех тряслись руки и ноги? Как нам достроить это здание, если у нас не хватало ни денег, ни средств, ни ресурсов, ни сил? Пастор Николай собирал собрания каждый вечер и спрашивал, как нам это сделать. И вы все отреагировали. Вы пришли на помощь. Это была работа. Когда мы все объединялись, выступали против этой нужды, жертвовали, участвовали — мы были воинами, которые сражались. И теперь мы видим результаты. Замечательное здание. Мы все здесь сидим и слышим слово Божье. Наши дети находятся в классах. Это было путём того, что мы сражались.

Но ленивый человек всегда находит себе причину. Он говорит: мы не достроим, мы не сможем, у нас вор на шепни, перезагрузиться никак, всё у нас не соединится, наркоман никак не освободится. Ленивый всегда находит себе причину объяснить свою побеждённость. Он говорит: лев на улице, он меня съест.

Сражайся за свою семью сегодня. Сражайся за своих детей сегодня. Сражайся за свой брак сегодня. Не останавливайся. Если твоя семья, твоя жизнь, твоё духовное состояние столкнулись с какимто сопротивлением, не опускай руки. Стань твёрдо на Божье слово. У нас есть масса обетований, которые говорят: если будешь делать это, если будешь уповать на Бога, то Он благословит дела рук твоих. Он поставил тебя не под, а над. Он столу тебя, чтобы ты владычествовал, управлял, сеял, распространял Божью славу.

Если ты будешь уповать на Бога, ты сможешь противостать тысячам. Это люди, которые поняли: я буду сражаться. Если сегодня твои дети ушли в мир, не сдавайся. Продолжай сражаться. Их покаяние, их спасение будет результатом твоей битвы, твоего молитвенного сражения. Не опускай руки. Победы приходят тогда, когда мы уповаем на Бога.

Когда у тебя попросят о помощи какие-то люди — твои родные, твои близкие, которые попали в проблему, не будь человеком, который убежал, который не помог, который закрыл глаза. Будь как Авраам. Когда он услышал, что Лот в беде, он всё бросил, собрал армию, догнал этих вооруженных людей и отнял всё, что было забрано, и спас жизнь Лота.

Испытание веры через успех

Авраам одержал победу триумфально. Авраам возвратил всё украденное врагами имущество, всех женщин и слуг, а также Лота со всем его имуществом. И вот здесь происходит важный этап его жизни. Я вижу здесь следующее: настоящее испытание веры — это не нужда. Настоящий показатель того, какому царю ты служишь сегодня, — это твоя добыча, это твой успех, это твои достижения.

Когда мы попадаем в какую-то битву, в какую-то нужду, нам в этот момент очень сильно нужен Бог. Русская пословица говорит: мужик не перекрестится, пока не грянет гром. Когда мы попали в беду, мы бежим в церковь, ищем Бога. Когда случилось 11 сентября, когда башни-близнецы были разрушены, вся Америка пришла в церковь, все начали искать Бога. И это правильно.

Но потом, когда мы одерживаем победу — это большее испытание. Когда ты зарабатывал 10 лет назад 3000 долларов, а сейчас зарабатываешь 300 тысяч долларов, сейчас это для тебя большее испытание, чем было 10 лет назад. Сейчас ты находишься на том перекрёстке, где тебе нужно принять выбор чести каждый день. Кому ты служишь? И это определяет не нужда, а это определяет твоя добыча.

Наша добыча — это наше образование, то, чего мы добились, чего достигли. Это наши деньги, которые мы заработали, имущество, опыт, время, новые возможности. Всё, что пришло в нашу жизнь путём наших стараний, наших битв — это всё наша добыча, которую мы можем присвоить себе и сказать: я такой хороший, молодец.

У каждого из нас есть достижение. Кто-то еще не разговаривал на английском языке, а вы взялись и за год выучили английский язык. Это ваше достижение, это ваша добыча. В своё время я понял, что для того чтобы быть более благословенным для церкви, для людей, для Господа, я пошёл учиться на курсы по игре на гитаре. Я был очень застенчивым, робким мальчиком. Школа, дома, школа, дома. Может быть, ваши дети такие — они стесняются приходить на молодёжное служение, в группу. Я был таким человеком, и это очень сильно меня не нравилось. Это съедала меня. Но спасибо моей маме, которая это поняла. Она меня силой заставила пойти на курсы по игре на гитаре в другую церковь. И я не умея полностью играть, не зная, что я умею, пошёл туда. Я упирался, говорил, что не буду. Пришёл, сидел, никого не трогал, всего стеснялся, боялся. И с этого момента всё началось. Я научился играть на гитаре, потом на бас-гитаре. Потом меня пригласили в группу. Была группа в городе, и мы служили, играли концерты для неверующих людей.

Но очень часто в церквях поднимается спикер, проповедник, финансист, медийщик, люди, которые научились настраивать камеру, и потом мир перехватывает их. Приходит царь Содома и перехватывает их туда.

Я хочу сказать следующее: на то достижение, то, чему мы научились, то, чего мы добились, то, что пришло в нашу жизнь как результат нашего труда и борьбы, куда это нас ведёт? Что мы с этим дальше будем делать? Мы приобрели опыт воспитания детей. Что ты дальше с этим делаешь? У тебя есть колоссальный опыт: ты прошёл кризис в семье между мужем и женой. Что ты дальше с этим делаешь? Это твоя добыча.

Когда в нашу жизнь приходит что-то большое, приходит большое испытание: куда мы это перенаправим?

Два царя — два выбора

Авраам оказался между двумя царями именно в этот момент победы и достижения. В этот момент на встречу Аврaaму выходят два человека. Каждый из этих царей предлагает Авраamu что-то свое. Эти два человека являют собой полную противоположность друг другу.

Царь Содома вышел встречать его в долине. Первым, кто вышел навстречу Авраamu, был царь Содома. Царь Салимский, священник Бога всевышнего, также вышел навстречу Авраamu.

Смотрите: после любого нашего успеха, после любого нашего достижения, нам всегда будет предоставлена возможность выбора — инвестировать свои ресурсы, свою жизнь таким образом, чтобы это благословило Бога, или это станет инвестициями в грешный город Содом. Всегда будет этот выбор перед нами. Это будет проверка для каждого из нас.

Мы всегда окажемся в такой ситуации, где зададим себе вопрос: как поступить? Пройти мимо или помочь? Обмануть или сказать правду? Поддаться искушению или устоять? Отдать своё время, деньги или честь? Выдержать своё слово или предать человека?

И, кстати, этот выбор происходит ежедневно. Как только мы проснулись, как только мы открыли глаза, на что мы потратим своё время? Пойдём ли мы на служение или возьмём выходной? Пойдём ли в церковь или останемся дома? Уделим ли внимание детям или развлечениям? Поговорим ли со старшими в доме или сначала поговорим с Богом?

Помимо Творца всей нашей жизни, на нас всегда ещё будет претендовать этот другой царь — царство Содома. Кроме Царя небесного, к нам всегда будет подходить царь нечестивого города. И вот что предложили эти два царя.

Царь Содома — первое, что я обращаю внимание: он первым вышел навстречу Авраamu. Он человек из красивой местности, из мощного сельскохозяйственного района. Представитель такой прекрасной долины. Слово Божье говорит, что долина Содома и Гоморры была как сади Господне — настолько красивая. Вот почему Лот, который увидел эту прекрасную землю, сказал Авраamu: я конечно же поставлю возле Содома. Это была очень привлекательная земля.

И вот этот царь Содома, представитель этой земли, представитель успешного бизнеса, с предложением выгодной недвижимости, прекрасного офиса, выходит первым на встречу Аврaaму и предлагает выгодную сделку. Он говорит: оставь себе имущество, всё, что ты добыл трудом. Я тебе дарю это. Возьми всё. Пусть это теперь принадлежит тебе. Он предлагает реальные предложения, реальную сделку.

А что предлагает царь Салима? Тут же к нему подходит этот царь Салима, представитель Мелхиседека, царя правды и мира. Человека, которого Авраам вообще видит впервые. Он никогда раньше о нём не знал. Просто выходит какой-то человек, подходит к нему. Неизвестно, где его царство, где его земля, каким он занимается бизнесом. И в руках он держит хлеб и вино и называет себя священником Бога всевышнего.

Этот священник Бога всевышнего предлагает прежде всего дружбу, нематериальные блага. Он предлагает дружбу. В восточной культуре поделиться хлебом и вином означает предложить дружбу, предложить себя. Он служит Авраamy. Он предлагает ему не просто сотрудничать — он предлагает ему дружить, предлагает свои благословения.

И, благословляя Авраama, этот таинственный царь говорит: благословен Авраам от Бога всевышнего, Владыки неба и земли. Слово «Владыка» в оригинале означает того, кто творит небо и землю. А тот, кто творит, — тот и владыка, тот и имеет это на самом деле.

И он приходит к нему и благословляет его. Более того, он ему даёт пророческое объяснение его призвания и судьбы. Он ему говорит: благослови Бог всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Он ему говорит, что всё, что пришло в твою жизнь, это Бог предал твоих врагов в руки твои. Он есть Владыка неба и земли.

Вот этот царь Салима предлагает ему всё то, что я описал. И знаете, зачастую выглядит так, что вот эти инвестиции, предложения, которые поступают к нам из Содома, они гораздо выгоднее и привлекательнее, чем что-либо другое. Согласитесь, иногда мы оказываемся в затруднительном положении: кого выбрать? С одной стороны, нам реально предлагают решение наших нужд, хорошие инвестиции, хороший капитал. Но что-то внутри подсказывает, что ты должен похоронить своё призвание, перестать быть честным, перестать поступать согласно совести.

И у тебя есть выбор: задавить этот голос внутри — голос Божий, который тебе говорит не идти на эту сделку, не поступать так, — или услышать его. Но заманчивое предложение тут реально. Царь предлагает тебе, и даже всю добычу готов оставить. И вот это искушение.

Правильный выбор через общение с Богом

Авраum чувствует внутри, что нет доверия к царю Содома. И с другой стороны, он слышит обетование от царя Салима. Похоже ли это на нас, когда мы поверили нашему Господу, который нам что-то обещает, который нас подпитывает, который нас благословляет?

Следующий тезис: как Авraum решил этот свой внутренний конфликт, этот выбор? Оказываясь перед сложным выбором, в первую очередь поговори с Богом. Сегодня, если не знаешь, как поступать, оказываясь в таком сложном выборе, в первую очередь поговори с Богом.

Хотя первый царь, царь Содома, привлекает более нас, хотя он претендует в первую очередь на наше внимание, но первым, с кем начал разговаривать Авraum, был Мелхиседек. Не с царём, который вышел первым, но с царём, который был представителем Бога, со священником Бога всевышнего.

Авraum, человек, который чтил Бога, понял, что сначала нужно поговорить с этим человеком, с Мелхиседеком, царём Бога. Дорогой друг, когда ты стоишь на таком распутье, в первую очередь поговори с Богом. Отдай своё внимание Богу, и это спасит тебя от ошибочных решений. Потому что выбор чести, выбор голоса совести внутри тебя — это единственно верный выбор и правильное решение.

Примеры нравственного выбора

В произведении писателя Виктора Закрутки есть история о женщине по имени Мария. Во время войны фашисты убили её сына. Она очень сложно пережила эту трагедию. Но она нашла в себе силы жить дальше. Однажды, в заброшенном здании, в подвале, она увидела немца, и у неё появилось первое желание — убить его, отомстить за мужа, за сына. В этот момент, когда она подняла над ним орудие, которым хотела расправиться, этот немецкий солдат назвал её мамой. И Мария, вместо того чтобы его убить, приняла решение ухаживать за этим раненым немцем и попыталась заменить ему мать.

В нашей жизни много таких перекрёстков, где мы поступаем по чести, по совести, по Божьему, или в угоду своим собственным интересам.

Александр Пушкин в повести «Евгений Онегин» раскрывает этот нравственный выбор. Он показывает дуэль между Евгением и Ленским. Евгений должен был принять решение: идти на эту дуэль или остаться друзьями? С одной стороны, на него было оказано сильное общественное давление. Он понимал, что если не пойдёт на дуэль, общество его осудит. С другой стороны, он понимал, что Ленский его друг. И Пушкин описывает, что Евгений сделал неправильный выбор, потому что жизнь человека дороже общественного мнения.

Я знаю, что во многих семьях мужья и жёны могли бы спасить свой брак, если бы выбрали двигаться согласно тому решению, которое они приняли во время бракосочетания, независимо от того, как будет относиться к тебе супруг.

Куприн в своём рассказе «Куст сирени» рассказывает о человеке, который хотел сдать экзамен, чтобы повысить квалификацию. Он был художником, делал чертежи. И случайно на чертеже появилась большая клякса. Он замаскировал её под куст. Преподаватель заметил это и не принял его работу. Тогда жена этого студента, Вера, заложила все свои драгоценности, чтобы купить саженец сирени и оплатить услуги садовника. Преподаватель изменил оценку. И жена помогла своему любимому получить образование, пожертвовав своим.

Не является ли это по-настоящему нравственным поступком?

Авраам выбирает Царя Салима

Возвращаясь к Авраumu. Авраum выбирает царя Салима. Авraum отдаёт ему не просто благодарность — он отдаёт из своего существа. Он дарит Мелхиседеку десятую часть из всего. Он инвестирует свои ресурсы именно в это царство, в этого царя. Он отдаёт ему из своего владения. Незнакомцу, которого видит впервые в жизни!

Задайтесь вопросом: выгодно ли поступил Авраum? Ведь навстречу вышел более перспективный человек! Ты стоишь, и у тебя с одной стороны замечательные предложения, но нужно пропускать собрания, оставить служение Богу. И очень часто то, что Авraum оказался перед этими двумя царями, показало его состояние, его настрой. Он должен был выбрать: служить ли царю Содома или царю Божьему?

Я хочу сказать тебе, дорогой друг: сегодня же скажи инвестору из Содома нет. Потому что никогда не иди против чести, никогда не поступай против голоса совести, который внутри тебя. Не подавляй этот голос совести, потому что Avraum поступил верно. Он доверился внутреннему побуждению.

Возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его, возвратил также и женщин и народ. Когда он возвращался после поражения Кедарлаомира и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, ныне долина царская. И Мелхиседек, царь Салима, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога всевышнего и благословил его. И сказал: благословен Авраам от Бога всевышнего, Владыки неба и земли. И благословен Бог всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего. И сказал царь Содомский Аврааму: дай мне людей, а имущество возьми себе. Но Авраам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Авраама.

Ты сегодня думаешь: ну что мне от того? Я мог бы делать хороший бизнес, посвящать себя чему-то. Почему я должен постоянно находиться в этих классах? Почему я должен переживать, чтобы было мощное поклонение в церкви? Почему я должна переживать за своих братьев и сестёр? Я лучше пойду развлекаться, поеду на рыбалку, пойду в баню с друзьями. Я лучше хочу провести замечательное время. Почему я должен инвестировать своё время какому-то незнакомцу, тому, кто всего лишь предложил мне хлеб и вино, когда здесь же мне предлагают реальные инвестиции, реальное удовольствие?

Но Авraum поступил правильно, по велению своего сердца. И вот ещё чуть-чуть, и мы знаем, чем закончилась история Содома и Гоморры. Это были города, которых Бог уничтожил. Они были разрушены огнём и серой. А Avraum счастливчик! Как хорошо, что он не отдал всё своё имение царю Содома! Как хорошо, что он не инвестировал в предложения царя из Содома! Как хорошо, что он отдал всё Господу, свою жизнь!

Потому что пришло время, и этот город со всеми его офисами, со всеми его развлечениями, со всеми его делами был уничтожен и разрушен.

Куда инвестировать свою жизнь

Драгоценные, ты сегодня думаешь: правильно ли я дело, что хожу в церковь? Правильно ли то, что я посвящаю свои дары и таланты, деньги? Очень часто мы берём наши 100 долларов и думаем: господи, я лучше бы в ресторан пошёл, покушал. Не думай так. Потому что каждый раз, когда ты даёшь своё пожертвование, даёшь свою десятину, приходишь, играешь на барабанах, нажимаешь на клавиши, встречаешь людей в коридоре — ты инвестируешь в небесный город, ты инвестируешь в Божье царство.

У тебя есть выбор сегодня. Просто быть костюмом, просто подружиться с царём Салима и иногда обращать на него внимание, или же посвятить всю свою энергию, все свои силы, все свои таланты?

И я служитель воскресной школы, где вы, сёстры? Где музыканты? Где лидеры домашних групп? Все заняты, все в Содоме, все зарабатывают деньги. Я никого не осуждаю, драгоценные. Я понимаю, что должен быть баланс. Нужно учитывать свои силы, возможности. Но почему сегодня в наших церквях только 20 процентов людей инвестируют и отдают свои пожертвования Господу? Остальные 80 процентов просто пользуются этими благами. Это неправильно. Это не должно быть так.

Если ты всю свою жизнь посвящаешь царю Содома, вся твоя жизнь горит. Слово Божье предупреждает, что все дела на земле и вся эта земля однажды сгорят, подобно Содому и Гоморре.

Куда сегодня ты хочешь вложиться? Во что ты хочешь инвестировать свою жизнь, своих детей, своё время, свои машины, свои дома?

Братья и сёстры, я думаю, что пришло время, когда мы должны определиться, как Avraum: кому я служу? За кем я следую? И всё, что предлагает царь Содома, куда он тебя вовлекает, посвяти это. Запомни: завтра это станет пеплом. Ты можешь вложиться в любой самый красивый титаник, но завтра он пойдёт ко дну.

Если ты вложил свои силы, все свои ресурсы, все свои достижения в Бога, ты делаешь правильный выбор. Ты поступаешь по совести.

Когда ты стоишь на выборе — простить или отомстить, отпустить или доказать, — поступи так, как тебе говорит Бог. Слово Его кучи, чтобы наш дух не забывал. Почитай Писание, наполни своему духу истину Божью и поступи соответственно.

Как поступить со своей женой, со своим мужем, со своими детьми, с предателями твоими? Поступи по чести.

Была какая-то женщина Мария, которую описал этот писатель. Вместо того чтобы убить врага, который уничтожил её сына и мужа, она решила стать ему матерью. Вот это подвиг веры!

Где наши герои сегодня? Где наши Гидеоны, которые отказываются от всего? Где наши Моисеи, которые оставляют все свои заботы, хлопоты, переживания, эту гонку за славой, за своим собственным комфортом? Которые посвящают свою жизнь, поворачиваются лицом к инвестору с неба и пред Господом говорят: я даю тебе своё время, свою жизнь, свои силы, своё тело, руки, ноги. Я отдаю себя тебе.

Жить на этой земле осталось очень мало. Мы иногда думаем, что будем жить долго, но никто не уйдёт отсюда живым. Когда-то закончатся наши дни нашего странствования. И Avraum это понимал.

Признаки того, кому ты служишь

Я заканчу следующим вопросом: по какому признаку я могу сегодня узнать, кто мой царь — царь Салима или царь Содома?

Первое: от кого ты принимаешь дары? Avraum принял дары от Мелхиседека, и тем самым он стал принадлежать ему.

На похоронах служения пастор Василий приводит замечательный пример. Когда мы пересекаем границу и приезжаем в Америку, на границе нам задают всегда три вопроса: какова цель твоего пребывания в этой стране? Кто будет поддерживать тебя, инвестировать тебя в этой стране? Кто будет тебя содержать? И третий вопрос: когда будет твой отъезд?

Проповедуя сегодня об этой второй части — от кого мы питались, на кого мы рассчитываем. У нас есть нужды, они приходят к нам постоянно. Хотелось бы избавиться от них. На небесах мы все избавимся. Трагедия в том, что здесь мы призваны сражаться, бороться, но не путём предательства своей чести, не предавая свою веру, не предавая свою честь, своё благородство.

Да, ты будешь осмеян, не понят, не принят. Но в конечном результате царь Салима придёт за тобой. Он скажет: войди ко мне, туда, где все сокровища не сгорают, где не съедает мол, где это не уничтожат, не сломают. Где ты вечно будешь в Царстве Божьем.

От кого ты принимаешь дары сегодня? Это определяет, кому ты принадлежишь, какому царю.

Второй вопрос: кому ты приносишь и отдаёшь свои дары? Кому служат твои силы? Кому служат твои средства? Кому служит твоё время? Какому царю ты себя отдаёшь, свою добычу, свои ресурсы? Вот этот и является твоим царём, твоим богом.

И в 15 главе, после того когда всё это произошло, после того как Avraum отвергнул царя Содома и выбрал Мелхиседека, начинается следующее:

После сих происшествий было слово Господа к Авраamy в виденьи ночью, и сказано: не бойся, Avraum, Я твой щит. Я твоя награда твоя будет весьма велика.

Дорогие мои, нам всегда выходят навстречу эти два царя — царь Содома и царь Салима. На кого мы сегодня рассчитываем? От кого мы сегодня принимаем дары? Кому мы инвестируем свою жизнь? В чью пользу сегодня я выбираю жить?

Когда я оказываюсь перед лицом большой нужды, какими способами я решаю эти нужды? Тому я отдаю свою добычу. Кто является сегодня твоим царём?

Подумай. Это очень серьёзный вопрос. Если ты никогда ещё не отдавал свою жизнь, своё сердце, всего себя Богу, ты рискуешь всего себя отдать этим земным, меркантильным вещам. Всё своё здоровье потратить в этот мир, который впоследствии сгорит. Инвестировать себя в Содом.

Я не хочу, чтобы ты это делал. Я хочу, чтобы ты оказался вместе со мной, с другими миллионами братьев и сестёр на небесах. Которые поняли, что эти заманчивые предложения, эти прекрасные идеи, которые к нам поступают, мы должны их отвергнуть.

Слово Божье говорит: не любите мира и того, что в мире. Ищите прежде царства Небесного. Это люди, которые в конечном результате окажутся в большом выигрыше.

Да, царь Содома дает нам прекрасные предложения. Он готов обогатить тебя вещами. Но вот что интересно: царь Содома сказал Иисусу: забирай, отдаю тебе всё царство мое, все города, всё богатство, но людей отдай мне.

Знаешь, дьявол он бросает заманчивое в нашу жизнь, но взамен крадёт души людские. Взамен он хочет Содом и тянуть людей, наших детей, мужей туда. В тот момент, когда мы не разобрались, когда не поняли, что происходит, когда идём против нашей чести, против голоса Божьего, мы позволяем царю Содома воровать у нас людей.

Кто-то сказал: вся наша жизнь, все ситуации, даваемые нам Богом, являются одним великим постоянным выбором между двумя путями — головы и сердца, дорогой не туда и дорогой туда.

Выбери сегодня Господа. Выбери сегодня. Прими сегодня решение. От чего я начинал: посреди твоей нужды скажи Господу: это нужда сегодня, но завтра это будет орудием, которое прославит Тебя.

Приглашение к посвящению жизни Богу

Давайте мы поднимемся сейчас в присутствие Господа. Он здесь, на этом месте. Он слышит тебя, знает тебя. И сегодня Бог царь Иерусалима, царь Салима, царь праведности, приносящий нашу жизнь мир и праведность, Он стоит сегодня рядом с тобой.

И царь Содома тоже стоит рядом с тобой. Когда ты выйдешь на улицу, он будет стоять рядом и совать, манить тебя к себе, чтобы ты всю свою жизнь ему посвятил, чтобы ты всю свою жизнь ему отдал.

Царь Салима — написано, что он принес хлеб и вино. Иисус Христос, находясь в горнице с учениками, взял хлеб, преломил его и сказал: идите, это хлеб жизни. Потом взял чашу с вином и сказал: пейте, это моя кровь за вас изливаемая. И потом Он сказал: кто будет есть этот хлеб и пить это вино, тот будет иметь жизнь вечную.

Примешь ли ты сегодня Иисуса Христа как единственный хлеб? Примешь ли ты сегодня это вино из рук этого царя Салима? Или же ты поведёшься на все эти богатства, предложения, ресурсы, возможности, инвестиции царя Содома?

Выбор за тобой. От этого будет зависеть: либо твоя жизнь, твоё имущество всё сгорит однажды в озере огненном, либо ты, питаясь от Господа, будешь иметь жизнь вечную.

Сделай этот выбор сегодня. Если ты ещё не отдавал свою жизнь Господу Иисусу, если ты ещё никогда не делал это решение, подними сегодня руку. Мы за тебя помолимся. Мы поможем тебе помолиться. Если ты чувствуешь, что Бог тебе обращался сегодня, дай мне знать. Мы за тебя помолимся. Мы хотим провести тебя в семью Господа. Мы хотим, чтобы ты развивался духовно, питался от Господа и жил вечно. Ты можешь это сделать в любой момент. Мы всегда будем ждать тебя, всегда молиться за тебя.

Если твоя жизнь пришла в какой-то беспорядок, если ты служишь то царю Салима, то царю Содома, остановись. Сделай перезагрузку. Сделай сегодня перепосвящение.

Если ты боишься нужды, если нужды давят на тебя, если ты готов предать всё только лишь для того, чтобы решить свои главные нужды, сделай Иисуса своим Господом и Пастырем. Он знает, куда тебя повести. У него есть злачные пастбища, где он тебя накормит, где он тебя напоит, утешит. Он наш Пастырь, наш Пастух. Он заботится о нас.

Прими благословение от него. Он твой щит, твоя защита, твоё благословение, твой обеспечитель. Если ты даже сейчас не видишь ответов на свои нужды, уповай на Бога. Не предавай свой дух, не предавай свою честь и свою совесть. Ты будешь в выигрыше. Бог тебя благослови. Великая награда тебя ждет, как Avraum.

Закройте ваши глаза сейчас. Я приглашаю вас, церковь, сейчас сделать перепосвящение. Посвятить свою жизнь, свои ресурсы, своё время Богу. Во время песни, которую мы будем петь, ещё раз наполните себе эту истину: Господь, ты мой Пастырь. Не эти кукловоды этого мира, не этот мир, не богатства этого мира. Ты мой Пастырь. Я за тобой пойду. Если нужна даже смерть, я ради тебя пойду. Я готов прощать, готов любить. Я посвящаю свою жизнь тебе.

Давайте молиться сейчас.

Праведный Боже, я благодарю Тебя за эту проповедь, за эту историю об Aврaaме. Спасибо, что Ты показываешь нам выбор между двумя путями. Мы молим Тебя, помогай нам, помогай каждому, кто здесь сидит, сделать правильный выбор. Помогай нам не позволить царю Содома воровать у нас наших детей, наши семьи, нашу честь, нашу совесть. Помогай нам быть верными Тебе, инвестировать в Твоё царство, в Твою славу.

И если здесь есть кто-то, кто никогда не отдавал свою жизнь в руки Иисуса Христа, открой его сердце. Помоги ему увидеть, что всё земное преходяще. Помоги ему выбрать жизнь вечную. Помоги ему стать частью Твоей семьи, Твоего царства.

Святой Дух, работай в наших сердцах. Мы молим Тебя, пронизывай нас Твоим присутствием. Помогай нам жить по совести, по Твоему Слову, по велению нашего сердца, которое связано с Тобой.

Во имя Иисуса Христа, Амин.