Просящий хлеба в полночь

Иисус учит о молитве

Иисус учил людей молиться. Когда ученики попросили его: "Научи нас молиться", они увидели, как он молится, и после молитвы "Отче наш" Иисус заканчивает учение словами о том, что ищите, стучите — и тот, кто ищет, найдёт, кто стучит, тому будет открыто.

Но между этим учением он вставляет очень важную и уникальную притчу. Желая что-то прояснить для слушающих, он рассказывает историю о человеке, который неожиданно принимает гостя к себе среди ночи и, не имея что ему предложить, идёт к другу своему, чтобы попросить три хлеба.

И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас имея друга придёт к нему в полночь и скажет ему: друг, дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему. И тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели, не могу встать и дать тебе. Если говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, но по неотступности его встав, даст ему, сколько просит.

И я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

Через эту притчу Христос открывает тайну своего царства. Он пытается раскрыть людям понимание принципов, которыми сам Христос живёт и на которых основано его царство.

Откровение о характере Божьем

Когда Иисус говорит о своём царстве, мы должны понимать, что он прежде всего говорит о себе. Он пытается объяснить себя. Через притчи, рассказывая о царстве, он раскрывает свою природу, свой характер, чтобы мы, говоря о молитве, понимали, как молиться и кому мы молимся.

Через эту притчу Христос, говоря "но избавь нас от лукавого", хочет показать, что в нашей молитвенной жизни лукавый будет преследовать нас и всячески пытаться исказить в нас понимание образа и характера Бога. Он будет подбрасывать в нашу жизнь различные обстоятельства, чтобы изменить в нас восприятие Бога, чтобы мы сомневались в Боге, в Том, кому мы молимся.

Полночь и закрытая дверь

Когда я думаю об этой притче, у меня сразу перед глазами возникает образ закрытой двери. Эта закрытая дверь как бы говорит: в вашей жизни будут времена, когда вы будете стучать в закрытую дверь, молиться, но ответа не будет, и вы будете чувствовать, что никто вас не ждёт. Это очень сложное переживание.

Полночь может символизировать трудное время в нашей жизни, когда произошло что-то, и помощь кажется недоступной, а дверь закрыта. Часто так происходит в нашей жизни. Могут быть ситуации, когда кажется, что мы словно погрузились в кромешную тьму, что Бог молчит, обстоятельства против нас, а люди не хотят помочь.

Я разговариваю с людьми, которые открывают своё сердце и говорят: "Я не понимаю, что со мной происходит. Я хожу в церковь, молюсь, ищу Бога, даже служу, но чувствую, что депрессия атакует меня. У меня нету силы. Приду с работы домой — ничего не хочется делать. Пришла полночь".

Нежданный гость и нужда

В этой притче Иисус показывает неожиданного гостя. Наверное, вы бывали в ситуации, когда в ваш дом постучала какая-то нужда. Какая-то ситуация случилась, и вам нужно отреагировать, решить этот вопрос. Что-то произошло, и мы говорим: нежданный гость постучал. Но мы не имеем своих собственных ресурсов, своей собственной силы, чтобы решить эту нужду.

Когда приходит ночь, когда приходит неожиданный гость, когда стучится в наши двери, когда мы чувствуем, что погружаемся в полночь, мы должны из всех сил стараться. Мы молимся, просим, заявляем, и в то же время чувствуем это неприятное ощущение стоять перед закрытой дверью. Ты стоишь и робко думаешь: постучать или не постучать? Помогут или не помогут?

Ты понимаешь, что твоя ситуация — это твоя нужда, не их нужда. Ты рискуешь попасть в неловкое положение. Своей нуждой ты ставишь людей в неловкое положение. Это ощущение, когда мы стоим перед закрытой дверью и понимаем, что мы кого-то напрягаем, нарушаем распорядок их дня. А что если скажут: "Приходи потом, приходи завтра"?

Культурный контекст притчи

Когда мы читаем эту притчу, слышим из-за двери: "Не беспокой меня, двери уже заперты и дети мои со мною на постели, не могу встать и дать тебе", — это может казаться отказом. Но чтобы понять эту притчу, нам нужно знать культурные особенности того времени, немного деталей о быте, которые помогут нам понять, почему хозяин так ответил.

Давайте посмотрим на устройство дома в Палестине I века. На первом этаже находился хлев, где на ночь загоняли животных — овец, ослов, кур. Там же находилась кухня. На втором этаже располагалась одна большая комната, которая называлась гостиной. Когда наступала ночь, каждый брал свою постель и расстилался. Но когда наступал день, все постели сворачивались и убирались, и вся комната становилась жилой площадью, где все ели, дети играли, взрослые занимались ремеслом.

Были и одноэтажные дома, где всё это — и животные, и быт семьи — происходило в одном пространстве. Когда наступала ночь, вся семья расстилала на полу постели и ложилась спать.

Теперь представьте: в полночь, когда все уже глубоко уснули, приходит друг и просит хлеба. Этому человеку нужно встать и идти через всё это — через животных, через спящих детей, очень осторожно выбирая, куда ступить, чтобы не наступить на ребёнка, не споткнуться через овцу, не задеть осла. Двери в то время закрывались на большой засов. Открыть двери было сложно, и любое движение затвора вызывало бы большой шум, который разбудил бы домашних.

При таких обстоятельствах помочь просящему о хлебе означал причинить своей семье значительные неудобства. Но притча не о том, что хозяин отказал. Напротив, несмотря на все эти трудности, несмотря на невозможное, он вышел. Он ответил. Он дал. Вот о чём эта притча.

Дверь открылась вопреки невозможному

Самый главный посыл этой притчи: вопреки невозможного, дверь открылась и ответ пришёл. Вот что Христос хотел показать. Несмотря на то, с чем вы столкнётесь, даже будут времена, когда вы будете стучать как бы в закрытую дверь, я хочу, чтобы ты увидел, что двери открылись и ответ пришёл.

Иисус показывает первое — с чем мы можем столкнуться: это нежданный гость, это полночь, это нужда, это закрытая дверь, это внутреннее ощущение, что мне никто не поможет. И второе — что следует из этого понять: если даже тот, кто спал, был выведен наружу просьбами и в итоге дал, то тем более с большей готовностью даст тот, кто никогда не спит и не дремлет, хранящий Израиля.

Когда ты будешь молиться, когда ты будешь сражаться за свою семью, за свою жизнь, ты будешь сталкиваться с чем-то, что дьявол будет использовать, чтобы показать тебе, что тебе никто не откроет дверь, что ответ не придёт. Но через эту притчу Иисус показывает: есть друг у тебя.

Иисус — дверь овцам

В этой притче он показывает, что у тебя есть тот друг, к которому ты можешь прийти в любое время, в дверь которого ты можешь постучать в любой ситуации без запланированного визита. Почему? Потому что он является самым близким другом для человека.

Иисус говорит о себе: разве не Тот, кто отдал своё тело за нас и кровь свою пролил за нас, является нашим самым близким другом? Двери его дома всегда открыты для нас. Почему? Потому что он сказал: "Я есть дверь овцам".

Если ты думаешь, постучать или не постучать в эту дверь, Иисус в этой притче говорит: да, ты сегодня погрузился в ощущение кромешной тьмы, да, долгое время уже не приходит ответ, ничего не меняется в твоей жизни, но продолжай стучать, продолжай обращаться, потому что я та дверь овцам, и эта дверь не будет закрыта для тебя.

То, что для людей может быть раздражителем или тягостью, для Иисуса твой стук в дверь — это радостная возможность ответить тебе на твою нужду и помочь тебе выйти навстречу.

Как бы дьявол не пытался тебе шептать обратное, Иисус в этой притче говорит тебе: стоп. Я хочу тебе показать, кто я на самом деле. Эта притча говорит о том, что Иисус разрешает нам беспокоить его в любое время и что он готов нам помочь.

Полное право обращаться к Отцу

Иисус открывает тайну своим ученикам. Он открывает понимание той молитвы, которая будет открывать сердце Отца. Он показывает этим людям, что вы имеете полное право обращаться к небесному Отцу. Вам не нужно робеть, не нужно стесняться, не нужно ждать следующего дня или специального собрания. Ты можешь прямо сейчас.

Он говорит в этой притче: если у тебя в жизни наступила кромешная полночь, возникла нужда, и у тебя нет своих ресурсов, слушай, у тебя есть я. У тебя есть тот хлеб, который тебе нужен. Этой притчей он поощряет человека приходить, стучать, просить, искать.

Он хочет, чтобы мы просили. Он хочет, чтобы мы не переставали стучать в его дверь. Он хочет, чтобы мы не откладывали решения нашей нужды на потом, до утра, до какой-то конференции. Та проблема, с которой ты сегодня столкнулся, та зависимость, которая тебя сегодня сковала — ты не должен разбираться с ней где-то там, когда-то потом. Иисус говорит: прямо сейчас приходи, потому что иногда это может быть вопрос жизни и смерти.

Три хлеба — три дара Божьих

Тебе нужны эти три хлеба. Тебе нужна благодать от Господа нашего Иисуса Христа, тебе нужна любовь Бога Отца, и тебе нужно общение Святого Духа. Своими силами, своими ресурсами, без познания Божьей благодати, без прикосновения любви Иисуса Христа, без присутствия Духа Святого, без этих трёх хлебов ты не сможешь помочь тому гостю, кто пришёл тебе в полночь. И ты не сможешь пережить свою ночь.

Этот человек приходит и говорит: дай мне эти три хлеба. Я хочу, чтобы сегодня ты и я мы стали быть похожими на тех людей, которые говорят: "Боже мой, мне нужны сегодня эти три хлеба".

Стук в дверь как демонстрация веры

Что демонстрирует этот стук? Христос показывает, что когда ты стучишь в дверь к своему другу, Иисус хочет побудить нас не смущаться, продолжать стучать, молиться, взывать. Но ты можешь сказать сегодня: "Я стучу уже долго в эту дверь". Да, ты согласен, ты продолжаешь стучать. Но я хочу тебя ободрить и сказать: пока ты стучишь в его дверь, это значит, что ты демонстрируешь, что ищешь его, что нуждаешься в его трёх хлебах, что нуждаешься в нём. Ты демонстрируешь веру.

Дьявол хочет, чтобы ты перестал стучать. Дьявол хочет, чтобы ты остановился, чтобы ты перестал нуждаться в благодати Господа Иисуса Христа, в любви Отца и в общении Духа Святого. Дьявол хочет остановить тебя от этого.

Молитва как обращение к Отцу

Закрытая дверь в полночь — это не конец. Это проверка настойчивости, доверия Богу и нашей готовности к духовным вызовам. Иисус рассказывает эту притчу в контексте учения о молитве. Он учит молиться и говорит: "Молитесь так: Отче наш". Он даёт очередной ключ. Там за той дверью, в которую ты стучишь, не просто твой друг. Там твой Отец, там твой Папочка, там твой Небесный Творец.

Он продолжает: "Разве какой отец подаст сыну, просящему хлеба, камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?" Он связывает эту историю про стуча в полночь с отцовством. "Молитесь так: Отче наш. Разве какой отец..." Он намекает на то, что там за дверью, когда ты стучишь, всегда помни, у кого ты просишь. Это не просто твой сосед, не просто царь, не просто какой-то бизнесмен. Это твой родной, любящий отец.

Дьяволу это не нравится. Он пытается, используя различные обстоятельства, исказить в нас понимание образа Бога. Поэтому Иисус предупреждает, что нам необходимо сохранять верное понимание Бога.

Правильное понимание доброты Отца

Если бы он не рассказал эту притчу про этого человека внутри проповеди о молитве, то мы кое-что не понимали бы. Но рассказывая эту притчу, он говорит: когда вы будете ударять по этой двери, когда вам будет казаться, что вы стоите за закрытой дверью, когда помощи ждать неоткуда, пожалуйста, знайте, что он Отец, и он добрый. Это то, что пытается лукавый украсть у тебя.

Сегодня ты должен иметь правильное понимание Бога. Продолжай верить, что за той дверью он достаточно добрый, чтобы тебе ответить, чтобы тебе помочь. Если ты в это заранее не веришь, то уже есть проблема. Это то, что дьявол пытается нам навязать.

Если ты заранее не веришь, что там за дверью Отец, что он добрый, что он благий, то есть основание переживать, что тебе никто не ответит. Но если ты веришь в доброту Отца небесного к тебе, если ты веришь, что он благой, то тебе никогда не откажут. Потому что у тебя правильное понимание Бога.

Когда у тебя будет правильное понимание Бога, кто он, тогда тебе будет давать это дерзновение и настойчивость молиться к нему и стучать в его дверь.

Как было у Иова: обстоятельства говорили нам, что Бог жестокий, но он говорил себе сам: "Я знаю, в кого я уверовал. То, что мне пытаются все сказать, что Бог жестокий — я знаю. Мои глаза узрят его. Я знаю, что он добр, я знаю, что он благой".

Или как в притче про таланты, когда господин раздавал: если ты понимаешь Бога жестокого, то стучать в его двери нет смысла. Это победа дьявола. Когда мы понимаем Бога как жестокого диктатора, то дьявол уже выиграл.

Какие гости стучатся в нашу дверь

Что тебя беспокоит сегодня? Какой гость сегодня тебя посетил? Какая полночь пришла в твою жизнь? Может быть, это проблемная семейная ситуация? Может быть, финансовый вопрос? Может быть, конфликт? Может быть, риск развода? Может быть, грех, который сковал твою жизнь? Может быть, зависимость? Переживание за детей? Или то, что может беспокоить всех нас — ситуация в Украине?

Мы здесь, чтобы в молитве сказать небесам: Папочка, у нас болит сердце. У нас болит сердце за наши семьи. В полночь мы спокойно, ты видишь мои обстоятельства жизни. Мы беспокоимся за Украину, за наши семьи, за наше духовное состояние. Мы обращаемся к тебе. Мы верим, что Отче наш, ты Отец наш Небесный. Я верю, что твоя Воля, как на небе, так и на земле. Это неправда, что я вот так и умру. Это не твоя Воля, чтобы моя семья разрушилась и распалась.

Я побуждаю стучать в дверь, за которой истина, за которой правда, за которой Христос.

Испытание веры через ожидание

И последний, заключительный тезис этой притчи: да, Бог испытывает нашу веру через ожидание. Но если мы не отступим, дверь в нужное время откроется.

Об этом эта притча.

И я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын стучит в его дверь и просит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

Итак, если вы люди, будучи злы, умеете давать блага своим детям, тем более отец Небесный даст вам эти три хлеба. Тем более он желает дать вам сегодня эти три хлеба.

Призыв к молитве

Я приглашаю вас. Давайте поднимемся. Дух Святой здесь, Господь на этом месте. Просто представь себя перед этой дверью. Поставь себя на место этого человека, просящего хлеба в полночь.

Какая бы ситуация в твоей жизни не была, какой бы гость сегодня не постучал в твою дверь, какой бы конфликт не пришёл в твою жизнь, в твой бизнес, в твою ситуацию, слово Божье говорит, что у нас есть друг. У нас есть та дверь, в которую мы можем прийти и стучать. Это Иисус Христос.

Он хочет сегодня взять тебя за твои руки. Он хочет взять твои ладони в свои ладони и посмотреть в твои глаза и оживить твою веру. Бог не тиран. То, что ты долго ждёшь ответа с неба на твою нужду, на твою просьбу, это не значит, что Бог не слышит. Это не значит, что Бог не хочет тебе ответить. Бог испытывает тебя ожиданием. Да, Бог хочет, чтобы ты демонстрировал, что ты продолжаешь нуждаться в нём.

Когда ты не будешь отступать, когда ты будешь продолжать стучать, я верю, что дверь для тебя откроется. Об этом эта притча. Об этом эта проповедь.

Давайте закроем наши глаза. Иисус, просто, церковь, мы приходим сейчас к Иисусу. Какой бы опыт молитвы в жизни у вас не был, сейчас вы перед той дверью. Какая бы нужда сегодня вас не тревожила, просто расскажите её. Разгрузи её. Отдайте её Иисусу. Просто стучите, церковь, в дверь. Стучите за вашу семью. Стучите за нашу страну. Продолжайте стучать в дверь Иисуса за Украину. Продолжайте стучать за ваши обстоятельства.