В каких ты отношениях со Христом?

Важность личных отношений со Христом

Я хотел бы обратить наше внимание на Слово Божье и поговорить об очень важной теме — о личных взаимоотношениях с Господом. В последние разы мы говорили об Иисусе и о том, как Он выстраивал свои отношения с Господом. Мы смотрели на книгу Руфь, чтобы увидеть в ней и Руфь, и Вооза как прообразы человеческой души и Иисуса Христа. Сегодня я хотел бы продолжить эту важную для каждого верующего тему.

Знаете, когда я встречаю новых людей в коридоре и пытаюсь разобраться, кто они — брат, сестра, муж, жена, парень, девушка — это как-то важно, чтобы понимать, на каком уровне с ними общаться. Я читал статистику о семейных парах, живущих в гражданском браке. Когда спросили женщин: "Ты замужем?", 90% ответили "да". А когда спросили мужчин: "Ты женат?", только 50% ответили утвердительно. Эта разница говорит о многом — кто-то из них обманут.

На каких основаниях ты стоишь

Помните, когда Иисус разговаривал с одной женщиной, Он сказал ей: "Тот мужчина, с которым ты живёшь, не муж тебе". Я хочу сказать о наших взаимоотношениях со Христом. В каких отношениях ты с Ним?

Знаете, что будет удивительно? Не статистические данные журналистов, а то, что произойдёт у Великого белого престола, когда глаза человека встретятся со Христом. Люди будут говорить: "Разве мы не бесов изгоняли? Разве мы не дела творили?" А Христос скажет: "Я не знаю вас". Так вот я задаю всё тот же вопрос: в каких отношениях ты с Иисусом Христом? Как ты можешь это оценить и описать?

Откровение через "Песнь Песней"

Примерно 20 лет назад мы с женой оказались в библейской школе в Голландии. Там был потрясающий учитель, Боб Сорж, который открыл "Песнь Песней" и прочитал текст из восьмой главы: "Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?"

Для меня это было огромным откровением. До этого я считал "Песнь Песней" просто романтической книгой об украшении взаимоотношений между влюблёнными. Это правда — многие проповедники именно об этом проповедуют, и это правильно. Но в тот момент Дух Святой показал мне, что "Песнь Песней" говорит о глубине отношений с Богом, о моих отношениях со Христом.

Я держу в руках старую Библию, которая была со мной на Урале. Я помню ту бессонную ночь, когда я пришёл домой и переживал особенные моменты с Господом. Я смотрел каждый стих и думал: "Господи, почему я раньше это не видел?" В каждом стихе я видел глубину Божьего откровения о моих взаимоотношениях с Господом.

Позвольте мне прочитать первые семь текстов первой главы:

Да лобзает он меня лобзаниями уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих имя твоё как разлитая мира; поэтому девицы любят тебя. Влеки меня — и мы побежим за тобою; царь ввёл меня в чертоги свои; будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше нежели вино. Достойно любят тебя. Дщери Иерусалимские, чёрная я, но красива, как шатры кидарские, как скинии Соломоновы. Не смотрите на меня, что я смуглая, ибо солнце опалило меня; сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стражею при виноградниках; виноградник мой собственный я не стерегла. Скажи мне, ты, которого любит душа моя, где пасёшь ты, где отдыхаешь в полдень? К чему мне быть скиталицею подле стад товарищей твоих? Если ты не знаешь сама себя, прекраснейшая между женщинами, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастухов.

На первый взгляд эта риторика сложна для восприятия, но я хочу обратить ваше внимание на глубину этой книги и взаимоотношений, которые она описывает.

Зрелость взаимоотношений

Вы знаете, что часто повторяется в "Песне Песней"? "Кто это восходит из пустыни, опираясь на своего возлюбленного?" Автор показывает нам зрелость и глубину отношений с Богом.

Зрелость — это когда ты прошёл через пустыню, когда ты был испытан, когда ты ощутил снег и холод. Строптивость ушла, плоскость ушла. Ты понял: "Если не Господь, я не пройду. Если не Господь, у меня не получится". Поэтому такая уверенная походка — ты идёшь по жизни, и уже неважно, пустыня это или цветущие сады. Ты идёшь, опираясь на своего возлюбленного. Это надёжная походка — в такой походке ты можешь пройти через все испытания жизни и не упасть, потому что твоя опора — Господь.

Но как описывает события первых стихов Соломон? Речь идёт о возлюбленной. Вначале она видит, что он возлюбленный многими, и она говорит: "Увлеки меня, и мы побежим с тобою". Потом она оказывается среди тех, кто тоже его любит, но её заинтересовали практические дела — пасти овец, пасти стада. Она начинает работать для него на его полях и пастбищах.

И вдруг она осмысливает: "Я потеряла его из вида". Смотря на себя, она говорит: "Я чёрная, смуглая, солнце опалило меня. Я много трудилась, но я красива душой, потому что я его люблю. Но его нет рядом со мною". Эта внутренняя борьба — она посвятила себя трудиться для него, и вдруг возникает противоречие: его самого она потеряла. Где ты пасёшь? Куда мне простираться? Где мне тебя найти и обрести?

И в следующих главах очень интересная история разворачивается, которая заканчивается тем, что она всё-таки его нашла, всё-таки его обрела, всё-таки ухватилась за него и опирается на него.

От влюблённости к глубине

Путь, который нам показывает Священное Писание: начало — это юношеская, романтическая страсть. Конец этой истории — это глубина, зрелость взаимоотношений. Глубокие, зрелые взаимоотношения влюблённых.

Есть несколько важных вещей, которые я хочу отметить.

Первое: влюблённость, знакомство со Христом — это количество впечатлений. Конечно, это завораживает. Люди хотят делать что-то для Христа, помогать ближним, убирать дом молитвы. Это всё кипучая страсть для Господа. Но проходит время, и мы обнаруживаем: некоторые постали и сгорели, перегорели. Почему? Страсть ушла, всё бросили, и они находятся на перифери, изредка пытаясь заглянуть обозначить себя.

Что случилось? Где былые искорки в глазах? Человек не заметил, как взаимоотношения со Христом свелись к взаимоотношению с делами и служениями в церкви. Проходит время, и он чувствует опустошённость. Нет Христа, нет близких отношений, нет этой внутренней энергии, внутреннего заряда, источника сил и поддержки. И вдруг он замечает: добрые дела не держат, религиозность и правила не держат. Держит это дело времени, если нет стержня, если нет главного — всё теряется.

Я хочу здесь сказать очень важный вывод: христианство — это не религия, это взаимоотношения со Христом.

Опасность служения без отношений

Нужно ли делать добрые дела для Господа? Конечно, если ты правда его любишь, ты обязательно будешь трудиться. Но если ты увлечёшься работой для него, если ты будешь везде — на всех полях, пасши всех овец, в каждом деле — то в какой-то момент произойдёт подмена. Ты везде во всех делах, но только не в тайной комнате с Господом, только не в размышлениях с Ним, только не черпаешь от Него силы, не чувствуешь с Ним близости. Ты выгоришь.

Эту тему много обсуждают, но я понимаю её так: если есть личные, глубокие взаимоотношения со Христом, ты можешь много работать, устанешь, будешь нервничать, иногда обижаться, иногда поддаваться эмоциям, но ты соберёшься силами. Потому что когда ваши глаза снова встречаются, приходит новый поток сил, энергии, благодати Божьей, и ты идёшь дальше, опираясь на своего возлюбленного. Если ты заработался и не на кого опереться — ты сгоришь.

Источник выносливости в служении

Это трудно проследить — мы не специалисты, у нас нет пророческих способностей. Ты видишь: один трудится, другой нет; один жертвует, другой нет; один вкладывается, другой вкладывается. Один выгорает, другой — нет. Один всё бросает, другой идёт дальше последовательно и ответственно.

В чём разница? Не в позиции, не в даровании, не во времени, посвящённом служению Господу. Разница в том, что если у него есть личные, глубокие отношения с Иисусом Христом, если он питается от Христа, если он живёт Христом, если он наслаждается Христом, если он находит утешение во Христе, оправдание во Христе, надежду во Христе — то приходит глубокое понимание: "Я делаю не для них, я делаю для Него".

Ты выдержишь, ты пройдёшь, потому что ты рассчитываешь на награду там. Приятно, когда здесь аплодируют. Да, приятно, когда говорят: "Ты молодец". Да, приятно, когда кто-то подбодрит. Но если есть глубокие личные отношения со Христом, ты знаешь, что ваши глаза встретятся, и венец и награда оттуда. Тебе не важно в крайнем случае, как к тебе отнесутся здесь. И если даже отвернутся, ты всё равно будешь продолжать делать добро, потому что Он продолжает делать добро. Это во имя Его, это ради Него.

Три уровня взаимоотношений

Позвольте мне процитировать ещё один текст из "Песни Песней" — седьмая глава, двенадцатый и тринадцатый стихи. Там они постоянно играют в отношениях, очень интересно. Она говорит ему:

Приди, возлюбленный мой, выйдём в поле, побудем в сёлах; пойдём в виноградники, посмотрим, распустились ли почки, раскрылись ли цветы, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу тебе мои ласки.

Послушайте, как она с ним разговаривает. Она говорит: "Возлюбленный мой, приди ко мне. Здесь для меня и в поле, и в селе, и в винограднике всё хорошо, но я тебя ищу. Приди, и мы побудем вместе. И я покажу тебе мои ласки. Ты для меня интересен больше, чем всё остальное. К тебе я простираюсь. С тобой я хочу быть. И будь уверен: мне ничто не помешает показать тебе мои ласки. Я их покажу тебе в нашей комнате, я их покажу тебе в винограднике, я их покажу тебе в селе".

Позвольте мне перевести это на понятный для нас язык. Есть люди, которых большое собрание раздражает. Он вроде готов бы петь и прославлять Господа, но ему не нравится тот человек, или та барышня, или что-то раздражает его, и он не может сосредоточиться. Кто-то громко, кто-то тихо, кто-то молчит — и он не может сосредоточиться.

Но вот о чём она говорит: "Знаешь, когда ты для меня — всё, то мне без разницы, рядом ли тебя любят или не любят, работают ли или не работают. Для меня неважно. Ты приди ко мне — мы встретимся, и я здесь, в селе, покажу тебе мои ласки, потому что я люблю тебя".

Потом они пойдут в виноградник. Посмотрят, созрели ли плоды, хороший ли урожай или нехороший. Но это не влияет на её отношения с ним. Великие грозди, много благодати и благословения, хорошее обеспечение — она покажет ему свои ласки. Если пустынное время, сухое время, не дождливое время — она всё равно покажет ему свои ласки в поле, во время знойное и во время дождливое, во время урожая и когда они останутся одни.

Есть люди, готовые прийти на молитву, пошуметь, прославить Господа в шумном собрании, но дома, в тайной комнате — нет. Потому что человека ничто не сосредотачивает, ничто не организовывает, нет этого тайного времени.

Но есть и другие люди, которые говорят: "Знаешь, эта толпа меня не впечатляет. Я себе дома почитаю, помолюсь. Там я открыт, там я наслаждаюсь Господом. А эти общие молитвы..." Они ищут тихое место.

Вот о чём нужно понимать: когда ты поймёшь, что Ему нравится твоё почтение и твоя любовь в тайной комнате, ты будешь искать свою тайную комнату. Когда ты поймёшь, что Его интересует твоё восхваление Господа в винограднике — в работе, в служении, в деле, в почтении Его перед людьми, ты будешь трудиться в Его Славу, чтобы почтить Его и любить Его.

И если ты поймёшь, что в миру — там, где ты работаешь, где много развратных и негодных людей, где мат, где наглость и хамство, и ты там 8 часов в день — если ты можешь там его любить, если ты способен там его любить, где предают, где подлость, где обман и ложь, где раздражает всё и каждый — это очень сложно. Но вот о чём она говорит: "Пойдём в село. Там мне ничего не помешает, мне никто не помешает. Я окажу тебе мои ласки, потому что для меня важно, чтобы был ты, чтобы я тебя видела, чтобы я тебя чувствовала".

Критерии глубоких отношений

И вот мой главный вопрос к каждому из вас: в каких ты отношениях с Иисусом Христом?

Ты показываешь Ему свои ласки в твоей тайной комнате, когда ты молишься и читаешь Библию? Как это у тебя?

Ты можешь показать Ему свою любовь, когда ты среди Его народа, в Его винограднике, где все что-то делают для Него? Ты можешь сосредоточиться на Нём, чтобы неважно было, кто и как работает рядом с тобой, но здесь, на Его винограднике, потому что Он тебя наполняет и вдохновляет, и ради Него у тебя блестят глаза, и ты готов трудиться?

И третье: готов ли ты, оказавшись в городе этих отвратительных, мирских, грязных отношений, в этой атмосфере, где много раздражающего и неприветливого, сосредоточиться на Нём, чтобы и там показать Ему свою любовь, чтобы и там быть Его светом, Его руками, Его устами, Его сердцем, Его глазами, нести Его любовь? Ты способен на это?

Некоторые говорят: "Знаешь, у меня с Ним неплохие отношения. Я верю". Помните, Иаков говорит: "Да и бесы веруют". Отношения у тебя с Ним есть или нет?

Христос в центре твоей жизни

Что значит взаимоотношения со Христом? Это когда Христос с периферии твоей жизни, твоих ценностей, твоих планов перемещается в центр и становится системообразующим жизни.

Помню, когда мы жили, Христос был везде — Он вездесущ и всемогущ, но мы жили параллельно. У нас была своя жизнь и свои планы. Но когда апостол Павел встретился с Ним, всё изменилось. Он говорит: "Ибо Бог из одной крови произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и границы их обитания, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас".

Если ты реально познаёшь Бога, невозможно оставить Его на задворках. Если ты реально встретишься с Иисусом Христом, после этого невозможно, чтобы Он остался за забором всех твоих планов, ценностей и дел. Он обязательно будет в центре, как у апостола Павла.

Помните, когда Павел идёт в Дамаск преследовать христиан, и в одночасье все его ценности попадают в мусорное ведро, все его планы он выбрасывает на обочину и говорит: "Господи, что мне делать?" Разве у него не было планов? Были, очень чёткие, расписанные на понедельник, вторник и среду. Но когда он встретился с Ним, он понял: жить без Него, строить планы без Него, проводить понедельник и вторник без Него — всё это теряет смысл.

И вдруг Христос становится центром, смыслом его жизни, моральным и онтологическим центром его бытия.

Так вот, Христос у тебя где? В каких отношениях? Просто веришь? Не делаю ему плохого? Молюсь, прошу?

Глубже, чем просьбы и прошения

В Священном Писании есть история в книге Исход. У Израиля и Моисея случился кризис с Богом — тельцовщина и так далее. В один момент Господь говорит Моисею: "Я обещал вас провести — я проведу. Я обещал вас обеспечивать — я буду обеспечивать. Мои ангелы будут вас сопровождать. Всякое обеспечение, которое тебе надо, ты получишь. Но я с вами дальше не пойду".

Это была стрессовая ситуация. Моисей получает все инвестиции от Бога, всю охрану, всё обеспечение, полную гарантию Божьего обеспечения. Как кредитная карточка — вот она у тебя, группа ангелов будет сопровождать, обеспечивать. Разве плохо? И обещанную землю — разве плохо? Стопроцентная Божья обеспечение, всё включено.

Некоторые христиане так идут в Царство Божье: "Господи, мне здоровье. Господи, здесь реши вопрос. Там мне помоги". И мы приходим на молитву с огромным списком нужд, немножко нервничаем, если не получаем, радуемся, если получаем.

Но Моисей нам показывает удивительную историю. Он говорит Богу: "Знаешь, все эти овкв и все кредитные карточки — если тебя нет, меня не интересует. Если ты не идёшь, то без тебя все эти ангелы мне не нужны. Я ценю это твоё обеспечение, это твои ответы, манну с неба, перепелов от тебя, воду из скалы, чудеса и знамения в пустыне. Туфли не ветшали, одежда не изнашивалась. Да, я понимаю, Господи. Но знаешь что я хочу сказать? Если ты не рядом, то всё это не надо".

Сколько из нас так могут сказать в своей тайной комнате? "Господи, спасибо за благо. Спасибо за ответы. Спасибо за чудо. Но мы не встречались. Я тебя не пережил. Я тебя не прочувствовал. Без тебя никуда".

Христианство — это не религия, это личное отношение с Ним.

И вот у меня вопрос. Мы часто знаем о Боге. Мы знаете, харизматические люди говорят: "Вот покажи ему обетование. Вот ты здесь написал — давай мне, вырывай обетование с горла". Есть ещё другая вещь.

Когда Моисей дальше разговаривает с Богом, он говорит: "Господи, я хочу понимать твои пути. Я хочу знать твоё сердце. Я хочу понимать тебя". Бог — это живая личность. У Него есть сердце. Что ты знаешь о Его сердце? Что ты знаешь, что чувствует Бог? Что переживает Бог?

Например, я боюсь размышлять об этом, потому что отключается разум. Бог, имеющий чувства, создал нас, зная, что мы предадим и отвернёмся. Он любит, оставив всё ради нас, но знает наперёд, что мы его предадим, будем спать с другими, будем ему хамить, будем поворачиваться спиной. Он будет стучаться, она будет хлопать дверью. Он будет взывать к здравому смыслу, к завету — она будет продолжать отворачиваться. Мало того, она его в тюрьму посадит.

По-человечески, кто из вас, имея это понимание, готов женитьсяна этой девушке? Кто готов положить жизнь свою за такую девушку, зная наперёд, какая с ней будет жизнь?

Бог, имеющий чувствование, знал это. Когда Он сотворил нас, Он знал, что мы споткнёмся, что мы будем смотреть по сторонам. Он послал нам Святой Дух, чтобы направлять нас.

Я просто хочу в эту сторону подумать. Когда Моисей вышел на уровень выше, чем просить что-то у Бога, выше, чем постоянно говорить "дай, дай, Господи, здесь помоги" — это всё, что мне надо от тебя — он выходит на уровень отношений и говорит: "Господи, я хочу познать твоё сердце. Я хочу познать, о чём ты думаешь. Что тебе не нравится. Что тебя раздражает".

Нередко удаётся поговорить с женой так откровенно: жена говорит мужу — "знаешь, мне вот это не нравится, вот это раздражает". Это непростые разговоры, нужна определённая атмосфера. Но атмосфера тайной комнаты, когда ты разговариваешь с Ним наедине — осмелишься ли ты сказать: "Господи, что ты обо мне думаешь? Как я для тебя смотрюсь? Как ты меня воспринимаешь? Скажи мне о твоих чувствах. Что ты чувствуешь, когда обо мне думаешь? Когда видишь мои пути, как чувствует твоё сердце? Как ты меня видишь, когда я делаю то, говорю то?"

"Господи, для меня прежде всего и превыше всего — наши отношения с тобой".

Для Моисея это было крайне важно.

Плод Духа рождается из общения с Богом

Я хочу подытожить одним важным вопросом: почему отношения с Богом для нас важны?

Критики Библии говорят: "Бог нарциссичен, мы сидим целый день, молимся, крестимся и поём Ему". Но когда мы понимаем глубину и значение Слова Божьего, я понимаю, что общение с Богом нужно не столько Богу, сколько мне.

В отношениях с Богом есть три вещи: близость, познание и плод.

Все знают, что в семье, в отношениях должна быть любовь, верность, терпение, долготерпение, благость, милосердие, кротость. Все это знают. И все знают, как это выглядит. Правда же? Но получается ли это на долгую дистанцию? Не всегда.

И вдруг мы начинаем понимать: апостол Павел говорит, "когда мы говорим о плоти, о плотских проявлениях — злоба, ненависть и так далее, — это дела плоти". А то, что мы перечислили — любовь, верность, посвящение, кротость — это плод Духа.

Вы слышите? Это плод Духа. Так вот, если у тебя недостаточно терпения, если в твоём сердце недостаточно благости, недостаточно кротости — что делать? Какие тренинги помогут? Никакие. А почему? Потому что это результат, это плод. А для того чтобы был плод, что нужно? Должно быть зачатие.

Библия пишет: "И познал Авраам Сару, и родился у них Исаак". Это образно, я надеюсь, мы понимаем. Так вот, Библия говорит о неких близких отношениях с Богом. Когда Бог познал Моисея, когда Авраам познал Бога — и потом результат этих отношений, познания Бога и познания Авраама, вера, которая была определяющей для его жизни и для жизни его потомков. Откуда она пришла? От познания Бога, от познания Божьего сердца и Божьих путей.

Ты хочешь кротости? Кротость — это плод. Как это в тебе произойдёт? От познания Бога. Чтобы было познание Бога, нужна тайная комната, нужны близкие взаимоотношения. И образно — апостол Павел писал коринфской церкви буквально о жизни, а мы в нашу тему это приводим.

Апостол Павел говорил: "Не уклоняйся от нас". Спрашиваю: уклоняется ли Бог? Нет, Он ищет встречи, Он всегда открыт, Он всегда готов. Почему же духовность слабенькая? Почему результат плода маленький? Почему нет результатов, как хотелось бы? Почему мы устаём? Почему не хватает сил, терпения, кротости и любви?

Откуда это берётся? Ты не купишь, это не игрушки на ёлке. Это плоды — как яблоки на яблоне, они происходят изнутри. Так вот, чтобы у тебя внутри была кротость, чтобы у тебя внутри было терпение, чтобы у тебя внутри была небесная божественная радость, любовь, которая изливается от Святого Духа — откуда это? От познания Бога, от глубоких взаимоотношений с Господом. Это должно быть внутри тебя, и тогда произойдёт плод.

Интересно, как Христос учил. Обратите внимание: Христос говорил, что семя — это Слово. Как это работает практически? Семя Божьего Слова должно попасть в твоё сердце. И когда Божье Слово и Святой Дух соединятся внутри твоего сердца — будет плод. И нужно время, чтобы этот плод вырос внутри тебя.

Это не происходит так: ты сегодня послушал проповедь, пришёл домой в понедельник — и такой урожай, что собрать нельзя. Нет, это не так работает.

Сеятель сеет семя. Ты читаешь Библию в тайной комнате, ты получаешь семя. Оно сеется. И бывает так, что это семя попадает в твоё сердце и потихонечку Святым Духом начинает прорастать внутри тебя.

И вот здесь обратите очень серьёзно внимание. Христос сказал: когда семя посеяно, когда ты сегодня сидишь в церкви и какая-то мысль пришла в твоё сердце, и Господь Святым Духом что-то вложил в тебя, и ты думаешь: "Да, это мне. Да, я понял. Да, это важно" — знаешь, что дальше происходит?

Когда ты идёшь домой, приходит враг человеческих душ. Если никакое семя в тебя не попало, он тебя не трогает — там нечего воровать, всё прошло мимо. Но есть семя, которое ты понял, которое для тебя — и ты его запечатал в сердце, думаешь: "Это моё".

Нет, не всё ещё. Есть великая борьба. Потому что когда ты идёшь домой, ты встретишься с ситуацией, когда тебя разденет, когда ты придёшь домой и захочешь поделиться с женой, с мужем, потом дети что-нибудь натворят, столько шума, и ты думаешь: "Да, всё оно пропало, смысла нет".

150 обстоятельств может быть на любом светофоре. Потому что он — дьявол, вор. Он понимает: если это семя посеется внутри твоего сердца, вырастет и принесёт плод для Царства Божьего, это минус ему, это польза для Божьего Царства. Ты будешь воином Иисуса Христа, как Авраам — примешь от ответственности, и это откровение для твоих детей, для твоих внуков, для следующих поколений. Это очень опасно для дьявола.

Человек, который принял от Бога семя — это очень опасный человек. Как Мария, которая получила семя — весь ад взбунтовался, все бесы восстали. Если у тебя есть семя, у тебя много врагов. Дьявол — вор, он вокруг тебя с одной лишь целью: своровать семя Божье.

Когда ты слушаешь что-то в интернете, когда ты размышляешь над Библией, когда ты в церкви на любом собрании звучит проповедь — громко, тихо, пастырь в костюме, с бабочкой, неважно. Ты слушай и получай семя. Из 40 минут получи одну фразу, одну строчку, которая твоя, для тебя. Это семя, которое должно прийти в твоё сердце. Оно должно работать внутри твоего сердца. Оно должно вырасти. Это моё, и для меня — береги это семя!

Береги это семя, потому что если оно от Бога, для тебя, в твою судьбу — дьявол сделает 150 вариантов, чтобы спровоцировать тебя, чтобы вырвать, разрушить, украсть это семя. И тогда мы с тобой бесплодны. И тогда мы в очередной раз: когда речь идёт о терпении — раздражаемся, когда речь идёт о кротости — раздражаемся, когда речь идёт о милосердии и какая-то корзина идёт у тебя под носом — ты раздражаешься.

Почему ты не можешь жертвовать сам по себе? Потому что мы сами по себе скупые, мы не жертвенные, мы не добродетельные. Но жертвенность наша — от плода Духа Божьего. Добродетель наша — от результата Божьей работы внутри нас. Любовь наша к ближнему, сопереживание и сострадание — это плод Божьей работы внутри нас.

Если семя попало, если оно произвело работу — сколько свидетельств: был наркоман, был убийца, был злой человек, делается кротким, смиренным, добрым. Почему? Потому что Слово от Бога посеяло, потому что оно выросло внутри его сердца, потому что оно разрушило все демонические твердыни, уничтожило всю демоническую власть и утвердило Божье Царство, и плод Духа вырос могущественным деревом в Божье Царство. Это Божья работа в нас.

Зрелость и верность через отношения с Господом

Но ещё раз возвращаюсь, друзья мои: мы будем сочны и плодовиты, если мы общаемся с Ним. Мы будем благословенны, если мы общаемся с Ним. Пройдя жизненный путь, ты будешь выходить из пустыни жизни опираясь на твоего возлюбленного. Это твой опыт, это твой подвиг, это твоё достояние. Это то, что тебя держало. Это то, благодаря чему ты был жертвенным. Это то, благодаря чему ты трудился. Это то, благодаря чему ты не упал, не разрушился — ты и твой дом, твоя семья. Потому что это твоя опора, это твоё основание.

Ты научился в этом кипучем жизненном море опорой своей делать Господа Иисуса Христа. Не разлучать с Ним. Он для тебя — всё во всём.

Вызов к личным отношениям

Сейчас мы поднимемся, чтобы помолиться. Когда ты будешь молиться, определи для себя главный и важный вопрос: в каких отношениях ты с Иисусом Христом? Он в центре твоей жизни или на периферии?

Я хочу сказать вам одну историю. В Священных Писаниях есть история Великого Давида. Читая его псалмы, мы видим, насколько близко он был с Господом, насколько глубоко он чувствовал Божье сердце, насколько искренен и открыт он был с Господом.

Но в его жизни случилась трагедия — он споткнулся. И знаете, что он об этом писал? "Мои кости высохли, плоть моя изнемогла". Через его ошибки и грехи отношение с Богом разрушились. И когда пришёл пророк и поговорил с ним, когда он осознал, помните, что он говорил?

Он говорил: "Господи, я виноват. Я согрешил пред Тобою. Ни жена не виновата, ни соседи, ни кто-то — я виноват. Я пред Тобою согрешил". Первая — честная оценка ситуации. И вторая — очень жгучее желание: "Господи, Ты знаешь мо сердце. Радость спасения верни. Хочу радоваться с радующимися, в которых я был. Я хочу туда вернуться".

Друзья мои, мы сейчас будем молиться. Я хочу сказать каждому из вас: может быть, ты здесь, и у тебя никогда не было глубоких отношений с Ним. Был как-то, но не так. Ты сейчас думаешь и думаешь: "Господи, как я?"

Я разговаривал с одним взрослым человеком, уже детей женил, разговариваю о его жизни, он говорит: "Ты знаешь, я не помню, чтобы я как-то с Господом... Мы все крестились, венчались, причащались. А вот так, чтобы я Его знал, ко вот сейчас, когда трудность, я не понимаю, где Христос? Где Будда? Где Магомет? Как-то все одинаковы".

Понимаешь, если ты его не знаешь, то для тебя и Будда, и Магомет, и Христос — ты будешь говорить: "А какая разница? Все же в Господа верю". Но когда ты его знаешь, ты его ни на кого не променяешь. Ты его знаешь. Ты не будешь спорить ни о каком Будде, ни о каком Магомете, ни о каком Конфуции. Тебе всё это не надо, потому что ты знаешь Его.

Весь вопрос — знаешь или не знаешь? Общаешься или не общаешься? Это меняет всё. Это меняет всё.

Жизнь непроста, друзья. Я не пророк, чтобы говорить о завтрашнем дне. Но кажется, будет всё непросто. Будет по-разному. Но будет непросто. И поэтому мой призыв к тебе: если ты его не знаешь так сильно, то тебе нужно ближе к Нему.

Возможно, ты его и помнишь, помнишь те моменты, когда тебе с Ним было хорошо, но что-то произошло. Не обязательно как у Давида. Просто суета, то... Я хочу сказать тебе следующее: если даже такой, как Давид, споткнулся — мы не застрахованы, ни я, ни ты. Мы не застрахованы от падения. Но давайте научимся у Давида.

Если даже он так упал и так встал, и так его возлюбил, так возвратил ему радость спасения — то у меня есть основание гарантировать тебе: если ты придёшь к Нему, Он вернёт тебе радость спасения, и ты будешь наслаждаться Господом. Если ты уже так давно не исполнялся Святым Духом, если так давно твоё сердце не горело для Христа — я верю, что когда ты скажешь: "Господи, хочу большего" — Он обязательно прикоснётся.

Он обязательно прикоснётся. Он вернёт радость спасения. Он всели в тебя надежду. Он даст тебе снова вкусить Его благость. Это тебе крайне необходимо.

Отношения с Ним. Отношения с Ним в твоей тайной комнате. Отношения с Ним, когда сердце рвётся от счастья. Отношения с Ним, когда радость и слёзы всё вместе внутри тебя. Отношения с Ним, когда кажется, сердце вырвется из груди, и Дух Святой наполняет, и кончаются русские слова, тебе хочется петь Духом Святым, радоваться и прославлять Господа. Потому что это особенное переживание. Это отношение с Ним. Глубина отношений с Ним.

Я думаю, что вы понимаете, о чём я говорю. Я обращаюсь к святым: как ты себя чувствуешь сейчас?