Последнее время. К чему готовиться?

Не отвлекайтесь на знаки и слухи

Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в своей власти. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух, и будете моими свидетелями в Иерусалиме, в Иудее, в Самарии и даже до края земли.

Иисус Христос дал своим ученикам чёткий ответ: вот это вам не надо, а вот это вам надо. Вам не нужно гадать о том, когда произойдёт конец времён. Ваша задача — исполниться Святым Духом, получить поручение от Всемогущего и исполнить то, для чего вы оставлены здесь на земле.

В эти дни полезно просмотреть календарь прошлой недели, месяца, года и отсюда стартовать в будущее. Как пройти жизнь так, чтобы не заняться ненужным, не сосредоточиться на неважном, а посвятить себя очень важному делу жизни, к которому мы призваны.

О чём говорил Иисус в последние дни

Евангелист Матфей посвятил целую четвёртую главу разговору Иисуса с учениками о знаках конца времён. Ученики спрашивали его: когда это будет? Какой признак твоего пришествия? Иисус разговаривал с ними и озвучивал свою точку зрения — то, что для нас важно и полезно.

Мы живём в такое время, когда происходят события, которые заставляют нас вздрогнуть и задуматься о войнах и военных слухах. Помните ковид? Были начертания, уже антихрист, уже всё. Теперь штормит Израиль, и мы думаем: может быть, это знаковое событие? И снова вопрос: когда придёт Христос?

Я помню, когда я прочитал первую книжку с комментариями на Откровение, я чувствовал себя героем. Мне казалось, я теперь все тайны знаю, во всём разобрался. Но когда я прочитал ещё несколько книжек других авторов, я понял, что я не знаю. На протяжении моего служения люди спрашивают меня: пастор, что ты думаешь насчёт всех этих событий? Я говорю честно — мне не дано понять это до конца.

Главное — общение с Христом

Знаете что я для себя понял? Если я не разберусь в антихристе — это не так страшно. Если я не разберусь в начертаниях — это не так страшно. Для меня важно, чтобы на моём челе и сердце была печать Святого Духа.

Если я буду с Христом, начертания меня не интересуют. Если я отличаю голос моего Пастыря Иисуса Христа, то мне не нужно изучать сто пятьдесят остальных голосов. Зачем потратить время на изучение всех этих голосов? Я хочу Христа знать. Я хочу с ним засыпать и с ним просыпаться.

Я слышу, что кто-то из праведников говорит: я открываю глаза с утра, Господи, а ты всё ещё со мною. Бывает так, что ночь светла как день. Я хочу, чтобы в долине тени смертной его рука была со мною, я её чувствовал, когда не вижу. И для этого мне не обязательно разбираться в деталях откровения.

Если кто-то разбирается в чашах гнева откровенного, то давайте так договоримся: главное, что есть глубоко в сердце — быть наполненным Святым Духом, слышать голос Бога каждый день, с ним общаться, чувствовать, что он рядом, не потерять его из вида, не потерять его из сердца. Все будет хорошо.

На что не обращать внимание

Возвращаясь к слову Божьему, если прочитать всю двадцать четвёртую главу Матфея, Христос разделил свой разговор на две части: на что не надо сосредотачивать внимание и на что всё-таки нужно сосредоточить внимание.

Когда вы услышите о войнах и военных слухах — не страшитесь. Когда вы услышите о болезнях и эпидемиях — не беспокойтесь. Когда вы услышите о землетрясениях — не бойтесь.

Это было в истории, это есть в истории, это будет в истории. Вы слышали один день в истории человечества без войны? Без землетрясений, наводнений? Без болезни? Этого не было. Просто сейчас масс-медиа очень хорошо работают, и мы всё об этом хорошо знаем.

Крест Иисус говорит: когда вы услышите о всём этом — неважно как, неважно где, неважно от кого — не страшитесь. Не сосредотачивайте на это внимание. Вот это вам не надо.

Второе: в это самое время придут другие вещи. Когда ты услышишь, что Христос там, пророк там, показали знамения, удивили чудесами — не ведитесь на это. Не искушайтесь соблазнами. Почему? Потому что царство Божье внутри вас.

Где искать царство Божье

Ищите прежде всего царство Божье, где оно — внутри твоего сердца.

Зайди в свою комнату, преклони колени, открой Священное Писание, пригласи Господа, и его благодать откроет тебе, и слово от Господа ты получишь, и пастор Своей будет провожать тебя.

Первое: не бойтесь, когда вот это всё слышите. Второе: не искушайтесь, когда эта информация будет витать вокруг вас. И когда вы услышите, что брат будет предавать брата, что подлость среди братьев, что предательства — не разочаруйтесь. Пусть в вашем сердце не остынет любовь. Это будет там, здесь, с той стороны, но и на это не сосредотачивайте внимание.

Если вы будете обращать внимание на эти вещи, сердце страхом наполнится. Придёт обольщение, потеряете из вида Господа, будете смотреть на подлости и предательства, вера остынет, любовь остынет, разочаруетесь. И это вам не надо.

Бодрствуйте и будьте трезвы

Итак, если коротко: Христос говорит — бодрствуйте. Время непростое, поэтому бодрствуйте. Что значит бодрствовать? Будьте трезвы. Пусть твой мозг будет трезвый. Анализируй, молись, взвешивай, проверяй через Божье слово. Не ведись на всякую ерунду. Будь внимателен, будь трезв.

Когда-то мне сказали: когда Бог дает веру, он не забирает мозги. А мы почему-то думаем, что или одно, или другое. Нет — есть вера, да, мозги остаются, и всё это должно работать в купе. И тогда ты будешь трезвым, и тогда ты будешь бодрствовать. Бодрствование — это значит не смотреть, не разворачиваться в ту сторону, куда не надо.

Христос говорит: не ваше дело знать времена и сроки. Только Отец знает. Ни ангелы, ни кто-либо ещё — только Отец единственный знает. Поэтому когда мне самые именитые люди присылают предсказания, сновидения, пророчества, у меня есть фильтр, чем я проверяю: даже Христос сказал, только Бог Отец знает. Откуда ты знаешь? Очень много людей съели, уснули, приснилось. И потом вся церковь ломает голову. Зачем грузиться этим? Это нам не надо.

Будьте готовы

Но когда Иисус подтверждает эту главу, он говорит о других очень важных вещах. Он говорит: но вы будьте готовы. Это слово очень заинтриговало меня. Первое — бодрствуйте, чтобы не повеситься в одну сторону. Второе — будьте готовы. Это очень важная часть.

Три-пять лет назад, когда мы рассуждали об эсхатологических событиях, наше внимание было на том, как оно будет, вдруг придёт Христос или антихрист, как не перепутать. За это время пять-десять процентов наших знакомых отошли к Господу — кто-то в аварии, кто-то в болезни, кто-то в каком-то инциденте, кто-то по старости. Им надо было быть готовыми или нет? Надо. Родные, готовыми должны быть мы все.

Тогда вопрос: а когда быть готовым? Мне нужно сдавать сессию, нужно готовиться к экзамену. Сессия будет через четыре месяца. Я знал число. Но Христос говорит это неправильно, потому что там я знал число. А вот Христос говорит: ты не знаешь, в какое время придёт хозяин. Поэтому всегда будь готов.

Может быть, я и ты не пересечем рубеж нового года. Как знать? И неважно, сколько тебе лет — тридцать, шестьдесят или восемьдесят. Неважно — кто-то восьмидесятилетний перелел рубеж, а кто-то в тридцать пять не перелел. Но нужно начинать готовиться не в семьдесят девять, правильно? Нужно в двадцать пять быть готовым, и в сорок быть готовым, и в пятьдесят пять быть готовым.

Так вот, у меня главный вопрос: ты готов или нет? А что значит быть готовым с точки зрения священных писаний? Мне кажется, на этот вопрос нужно найти ответ.

Баланс веры и дел

Мы жили в таком христианстве, иногда односторонним. Когда мы видим Священное Писание, то часть его говорит: не участвуйте в бесплодных делах тьмы. Не делайте это, потому что это грех. А что делайте? Участвуйте в проекте царства Божьего. Участвуйте в этих делах — это важные дела.

Но когда мы вырастали, я заметил, что маятник качался в одну сторону. То есть девяносто процентов проповедей звучали о том, что не надо делать. И если ты выполняешь, что не надо делать, ты хороший мальчик в церкви. Если ты в правильных штанах, если ты правильно себя ведёшь, если ты во время проповеди не подтупливаешь, ты молодец, ты на счету.

Но по-честному — это правильно или нет? Нет, друзья, это неправильно. Я не говорю, что то, что не надо делать, ладно, делайте. Нет — то, что не надо делать, это сто процентов не надо делать. Но это не влияет на мою подготовку. На мою подготовку влияют другие вещи.

Как спортсмен. Ему не надо есть пирожки, чтобы не расслабить мышцы. Ладно, он их не ест. Но ему нужно качаться и тренироваться. Потому что когда будет день олимпиады, ты должен там раз сто пятьдесят поджать. И от того, что ты не ел пирожки, от того, что ты не ел на ночь, от того, что ты не пил кока-колу, ты же не стал умницей. Ты же не подготовился к олимпиаде, правильно?

Почему-то у нас в христианстве получается так: если ты не ешь пирожки, мороженко, не пьешь кока-колу, ты хороший христианин, молодец. Но подожди! У меня вопрос: а ты готов? Ты готов к олимпиаде? Ты готов к экзамену? Ты готов предстать пред судилище Христово, чтобы ответить за каждый твой день?

Судилище Христово и награды

Я забегая наперед скажу — там чёрным по белому написано.

Всем нам надлежит явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить воздаяние за то, что он делал, живя в теле.

Это вы помните — это место писания. Это так и есть. Всем нам нужно явиться. Это не будет суд, где ты попадешь в рай или в ад. Мы спасённые, потому что спасаемся благодатью Господа. Но придёт время, когда нам надлежит явиться пред Господом, и он спросит за всё хорошее, что ты делал. За каждое наше дело будут награды — это будет Божья оценка нашей веры, оценка наших путей, нашего домашнего задания — как мы его выполнили. И будет оценка.

Апостол Павел говорит: каждый из вас, который спасён Господом, который призван Господом, который последовал за Господом, получит от Бога задание и будет его выполнять в вашей жизни. И когда вы придёте туда и предстанете перед ним, вы будете оценены.

Книги раскрыты будут

И видел я мёртвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги были раскрыты; и ещё другая книга раскрыта, которая есть книга жизни; и мёртвые судимы были по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Когда святые поднимались к Господу, книги были раскрыты. Вот подходил Иванов, Сидоренко, Петров, и каждый из нас. Открыта была книга, и вот смотрите, как оно было.

Давайте, как вы себе представляете? Приходим мы с тобой туда. Я прихожу, находят фамилию Ботян, хорошо. Что там? Ну у меня же всякие были дела. Чуть-чуть было не то, что надо. Но знаете, что я делал? Я верил, что кровь Христова смывает всякий грех.

Когда у меня было записано, что я хулиганил, подходил ещё что-то сделал, это всё было записано в книге жизни. Но когда я осмыслил после какой-то проповеди, после какого-то размышления с Господом, я сказал: Господи, прости меня, я понимаю, что это неправильно. Очисть и омой меня. И я верю, что благодатью Господней я прощён.

Что происходит с моей страницей? Кровью Христовой всё стирается. Ты понимаешь? И вот знаете, в чём дело? Если мы жили активно в миру, сколько там страниц было исписано? Такая жизнь — ого-го! И потом ангел листает эти страницы и смотрит. Там, где было что-то отвратительное, ну, да, его простирали. А там, где было хорошее, там два с половиной.

Понимаете? Потому что за плохое мы переживали, над плохим мы работали. Мы каялись и работали над этой частью нашей жизни. Но вопрос в другом: а добрые дела? Потому что вслед идут плохие дела и добрые дела.

Вот с плохими делами мы разобрались. В плохих делах мы получили покаяние. Нет проблем — Господь всё смыл. Ангел приходит: пусто 16 февраля, пусто 20 декабря, пусто 28 декабря, пусто.

А где хорошие дела? Подожди! А где хорошие дела? А где твоё домашнее задание? Что здесь написано?

Главный вопрос дня

Родные, это серьёзные вещи. Я об этом хочу поговорить с вами. Когда ты пойдёшь с этого собрания, я оставляю тебя с главным вопросом сегодняшних размышлений: ты готов?

Если что-то, то ты готов взять твой отчёт и предстать перед ним и сказать: Господь, мне было поручено, мне было уверено, я был в этом, я сделал всё по слову твоему? Помните, как Илия?

Как ты себя оцениваешь? Если сегодня через часок ты предстанешь, ты уже не успеешь на коленях быстренько всё домашнее задание выполнить. Потому что то, что вчера нужно было сделать, нужно было делать вчера. То, что в двадцать пять лет ты должен был делать, ты в восемьдесят не нагонишь. То, что ты пропустил в двадцать пять — то, что ты сделал сегодня, ты должен был делать. Ты через год его не сделаешь. Тебе нужно это делать сегодня. Таковы реалии жизни, родные.

Мы созданы для добрых дел

Дело в том, что я читаю Священное Писание.

Мы сотворены для добрых дел, которые Бог предназначил.

Здесь полтысячи человек. Мы смотрим на пиджаки, смотрим на прически, смотрим на эффектность. Но он знает меня и тебя. И он знает каждого из нас.

Когда он определял в материнской утробе каждому из нас, он дал дело жизни, которое мы с тобой должны были выполнить. И он знал, что когда-то в эти года мы объединимся в церковь Господню. Один будет уметь это делать, другой будет это делать, третий — то, пятый — другое, шестой — восьмой — двадцать пятый — ещё что-то. Но когда мы соберёмся в общий хор, когда мы объединимся в одну команду, мы нашими добрыми делами, мы нашими творческими подходами, мы нашим предназначением, которое он дал, будем выполнять великую Божью работу на земле.

Мы — семья Господня

Родные, это честно. Мы не выбирали друг друга. Знаете, что говорит Бог? Он прилагает спасаемых к церкви. Мы с Украины, Беларуси, Молдавии. Он так уникально нас собрал со всех республик Советского Союза. Он нас соединил с очень разных городов, с очень разных церквей, с очень разными взглядами, деталями и вкусами. Но Бог дал нам сердца, сокрушил наши сердца и посадил нас рядышком. Мы посмотрели направо, налево, мы поняли — мы семья Господня, мы тело Христово. Он наш глава. Он, управляя нами, выполняет свою великую работу.

Слово Божье говорит нам — заметьте это для себя: каждый из нас, это значит, лично ты, лично ты, лично я, каждый из нас, приходя в этот мир, сотворены Господом для конкретного, очень важного и ответственного дела на земле.

И когда я и ты станем перед ним, то как раз мы не будем отвечать — я не буду отвечать за предназначение Олега, а Олег не будет за моё или твоё. Каждый из нас за своё предназначение ответит. За то, к чему мы были призваны, за то, что на нас было возложено. Сделали ли мы это, живя в теле, или не сделали?

Великое поручение остаётся в силе

Вы знаете, я хотел бы говорить ласково, но правда жизни меня организовывает говорить очень серьёзно. Иисус, прощаясь с учениками, говорит следующее: я поднимусь на небеса, я буду вас ожидать. Вы останетесь для того, чтобы выполнить мое великое поручение. Итак, идите в этот мир.

Вложение в молодёжь

Мы на двух собраниях. У нас два полных зала — в зале семьсот человек, это где-то около полутысячи человек. Мы собираемся здесь. В пятницу приходят на молодёжку наши дети — две сотни человек, говорящих на английском языке. В воскресенье вечером у нас молодёжка на славянском языке — двести пятьдесят человек. Отцы и матери — у нас пятьсот человек молодёжи. Мы молимся о них, чтобы Господь каждому из них дал это чудесное Божье прикосновение рождения свыше. Мы молимся о том, чтобы они возрождались в Господе и возрастали в Господе.

Что мы можем делать как отцы и матери? Направлять их Господу, показывать им пример, вкладываться в них. Что мы делаем? Организовываем для них огромное количество мероприятий. Но это не для качелей, не для каруселей. Да, они пьют кофе, да, они едят пиццу, да, они собираются на кемпы. Да, это дорого стоит. Это дорогие проекты финансово, по времени, это большая нагрузка. Но наш фокус — на чём? На том, что каждый ребёнок, мальчик или девочка, это душа, и наша ответственность перед Богом — направить их к Иисусу Христу и помочь им следовать за Господом.

Служение тинейджерам и детям

У нас сто-сто пятьдесят тинейджеров. У нас есть тинейджеры на английском языке и на русском. Почему мы это делаем? Если бы мы делали для галочки, мы бы согнали всех в кучу. Но мы видим: кому-то удобнее на английском, давайте здесь; кому-то удобнее на русском, украинском, давайте здесь. Мы их собираем, потому что наша главная задача — чтобы ребятки, которым по десять лет, в это дьявольски подлое время сориентировались за Иисусом Христом.

Мы преклоняем колени пред теми служителями, у которых по двое, четверо детей. Они каждый раз проводят вечера здесь, чтобы служить нашим детям, чтобы они с восьми-десяти лет уже понимали свою персональную веру. Чтобы они понимали: почему папа с мамой молится? Почему Библию надо читать? Почему важно за Господом следовать?

Мы вкладываем в это. Мы тратим ресурсы, время, деньги, силы — всё. Почему? Потому что это не для роскоши. Это не для того, чтобы занять людей. Мы, глядя в глаза этой детворе, понимаем трепет, ответственность перед Богом. Это нам крайне важно. И мы будем вкладываться, и мы будем закатывать рукава, мы будем работать и пахать, потому что это надо. Это задание, которое дал нам Господь: пока я буду на небесах, вы работаете здесь, родные.

Служение людям вокруг нас

Вокруг нас в этом году мы крестили взрослых людей, которые не имели опыта прошлой христианской жизни. Больше двадцати человек. То есть вокруг нас, допустим, мы славяне, да, с Украины приехало огромное количество. Сейчас никто не говорит: я не верующий. У кого-то православная традиция, у кого-то католическая, греко-католическая. Кто-то как-то закаялся. Но личных отношений с Богом, понимания Бога — нет.

Они как-то ищут коммьюнити и ищут общения, и так далее. Мы как церковь ответственны, что открыть дом, собрать домашнюю группу, что поставить пироги, что сделать пряники, голубцы — всё, что угодно. И не ради голубцов, не ради пряников, а ради того, чтобы открыть писание и рассказать им путь Господень.

Много дел перед нами

Родные, у нас много дел. Вы понимаете, когда мы смотрим вокруг нас, мы понимаем, что у нас огромное количество дел. У нас некогда сиживаться. У нас некогда изучать антихриста. Мы заняты большим, очень важным делом. Мы видим души людей, которые нужно утверждать в вере. И мы как церковь этим занимаемся.

Мы в смирении благодарны Богу. В этом году мы крестили восемьдесят с лишним человек. Восемьдесят два человека крестили здесь. Это люди, которые для себя однажды решили: я свою жизнь посвящаю Господу и следую Богу. Кому благодарность? Благодарность Богу, благодарность молодёжному служению, благодарность воскресной школе.

Я боюсь за воскресную школу говорить, потому что там вообще апостольское посвящение. Эту детвору нужно угомонить, эту детвору нужно посадить, эту детвору нужно, чтобы она внимала. Ну как бы да. Ну дедушки внучат дадут нам. Да, мы поиграемся немножко, и на этом заканчивается наша воскресная школа на неделю-две. Да, а они приходят в каждое воскресенье и собирают по двадцать наших детей, и сами с ними, и не просто время проводить, а пытаются их учить молиться.

Плодоносность — признак готовности

Не вы меня избрали, я избрал вас. Я призвал вас, чтобы вы шли за мной. И когда вы будете, каждый будет идти за мной, то вы должны приносить плод. Каждый приносить плод. Готовность — это быть плодоносными.

И кроме этого, знаете, она не то что там плод есть, но никому не покажу? А Христос говорит: и плод ваш чтобы пребывал.

Я небольшой специалист в смоковнице, но в Израиле смоковница приносит свой плод три раза в год. Получается, эти плоды висят, они не падают как гнилые яблоки. А уже другой цвет появляется, уже в зародыше эти уже спелые, переспелые, такие сочные. А новые уже вырастают, уже из цветочка, из бутончика, и уже новые плоды зеленеют, завязываются. На дереве постоянно свежие старые плоды ещё есть, и уже новые появляются. Эти срывают, и те раскрываются. И так как бы круглогодично.

И вот смотрите, что Христос говорит: я хотел бы, чтобы вы уподобились этой смоковнице. Чтобы в процессе твоей жизни ты не знаешь, когда я приду. Ты не знаешь. Но у тебя должен быть первый плод, и второе — твой плод должен пребывать. Поэтому в любое время я к тебе подойду, раздвину листву, и я хочу видеть твой плод. И неважно, ты скажешь: знаешь, сейчас не сезон. В любой сезон у тебя должен быть плод.

Суд над бесплодной смоковницей

Слово Божье говорит: когда Христос посмотрел на смоковницу — нет плода, он говорит: наверное, уже рубить пора. И добрый человек говорит: так давай оставим ещё на год. Ну, может быть, она принесёт плод. Если нет, тогда срубишь. Но это серьёзно или нет?

Смоковницу срубишь — негуманно, может быть, негуманно с точки зрения гуманизма. Но с точки зрения Божьего царства это серьёзно. Для меня это отрезвляющая вещь. Иисус Христос — самый любящий, трость надломленный не преломит, подошёл к смоковнице, раздвинул листья, посмотрел, что нет плода, и она завтра засохла. Это серьёзно или нет? Это серьёзно.

Поэтому мы говорим сегодня — извините о таких серьёзных вещах — потому что всем нам предстоит явиться пред судилище Христово. Потому что книги будут раскрыты, и мои плоды будут обнаружены.

Трезвость и бодрствование

Писание говорит:

Трезвитесь и бодрствуйте, потому что вы должны быть готовы, ибо не знаете, в который час придёт Христос.

Вот на что следует сосредоточить внимание, родные.

И когда мы как церковь на это сосредоточимся, потому что мы заняты великим, ответственным Божьим делом, которое он поручил...

О корпоративной готовности

Мы сейчас поговорили в общем. Мы как церковь смотримся неплохо. Мы вместе отстроили здание качественно и хорошо. У нас вместе у всех всё чисто в туалетах, свежо. У нас хорошая воскресная школа, наши учителя хорошо работают. У нас классное воскресное молодёжное служение, потрясающее. Мы заходим, смотрим — душа радуется. У нас всё хорошо. Мы даже пожертвования хорошо собираем, и у нас на всё хватает.

Мы хорошо смотримся, мы хорошо вкладываем. Если бы Иисус в двадцать пятой главе Матфея не рассказал ещё одну притчу, и вот здесь всё так, и снова здравствуйте. Я расскажу вам эту притчу.

Притча о талантах

Хозяин взял, позвал к себе нас, и одному из нас дал пять талантов, другому дал два таланта, третьему дал один талант. Сколько он дал талантов? Арифметика всем. Да. Через год возвращается и говорит: давайте соберем пожертвования, что у вас получилось? Сколько они собрали? Пятнадцать.

Ну, смотрите, вложил восемь, через год пятнадцать. Ну, с точки зрения бизнеса неплохо же. Ну, могло быть десять. Ну, пятнадцать. Ну, молодцы, ребята, вы поработали. Молодцы.

Сказали бы мы в нашем украинском колхозе. Но у них, у евреев, всё по-другому. И он говорит: подожди, подожди, подожди. Так, Петров и Сидоренко, сюда! Сколько ты получил? Пять. Где твои? Что ты сделал? Ещё пять приобрел. Садись, молодец. Готов.

Петров. Сколько получил? Два. Что ты с ними сделал? Употребил в дело. Вот тебе ещё два. Четыре. Садись, молодец.

Сидоров, там или Сидоренко. Ты как отры? Вот тебе твоё.

Знаете, аргументов там много. Я знал, что ты жестокий. Я знал, что ты не смотришь туда. Я знал, что ты туда смотришь, знал, что ты то делаешь там. И у этих есть аргументы. И Христос говорит: слушай, уважно. В принципе, ты ленивый, лукавый, нечестивый. Поэтому ты своё захавал. Вот и всё.

Объяснять про них, и объяснять про тех, и винить тех — смысла нет. Я тебе дал талант. Да, ты получил. Да, время было. Да, пришло время отчета. Да, давай отчет.

Мы вместе, родные. Вот к чему я сейчас веду очень серьёзно.

О пожертвованиях и личной ответственности

Мы вместе в месяц собираем... Я знаю, финансисты не говорят. Там где-то тысяча сто пятьдесят долларов. Мы покрываем наши расходы. Ну, слава Богу, они собирают пятьдесят, а мы собираем сто пятьдесят.

Но когда приходит он, говорит: садись ты лично. Сколько у них там? Пятьдесят детей. У нас двести детей. Молодцы! Да. Ты сколько раз там был лично? Ты сколько раз там был?

Вы понимаете? Ну, у нас не придёт Артём, наш финансист, с бухгалтерской книжкой церкви Сити Хил, и не предстанет перед Всевышним. А потом наш главный трежер не придёт и не скажет, что там кто не доплатил. Вася, Петя, я тут за них перекроют. Так не будет.

Потом не придёт директор воскресной школы за всех ответит. Пастор детского служения, молодёжного служения не ответит и за всех не расскажет. Тут, знаете, пастор Алекс, добрый, вызовет представителя воскресной школы, нам расскажет за всех, и мы все аплодируем, и такая гордость наполняет сердце: ух, мы молодцы, ай да какие ж мы!

Но когда мы там предстанем, Алекс уже вот так, ну как бы не прикроет нас, потому что каждого из нас персонально позовут и скажут: а ты где был в прошлый вторник или воскресенье? И так далее.

Понимаете? Извините, что я так говорю. Потому что для меня это серьёзный вопрос.

Личная готовность каждого дня

Я не собираюсь вам про антихриста рассказывать. Я делюсь своими мыслями. Я пытался ответить для себя на вопрос: из всего моего разговора, что значит быть готовым?

И я понял: быть готовым — это заплатить по счетам. Быть готовым — это выполнить всё на сегодняшний день то, что я должен сделать на сегодняшний день. Завтра будет завтрашний день, я рассчитаюсь за завтрашний день. Бог даст мне ещё месяц, и я поработаю в этот месяц. В каждый день у меня есть ответственность перед Богом. Но за прошлую неделю я хочу подытожить всё и сказать: Господь, я сделал всё, что мог, по слову твоему.

Духовная зрелость и ответственность

Мне нравится, как Иоанн описал наш духовный рост. От чего зависит наше посвящение? Мы ломаем голову. От чего зависит? Может быть, под музыку собирать пожертвования? Ну, может быть, как-то, когда мы приглашаем людей участвовать в деле евангелизации, слушайте, может быть, в костюмах? Чтобы вышла воскресная школа? Знаете, детки так посмотрят, сердце наше тронется? Фотографии специальные покажем, и мы пойдем служить в воскресную школу?

Это мы так думаем. А знаете, как думает Иоанн?

Апостол Иоанн говорит: ребята, нет ничего нового. Когда вы собрались в вашем собрании, в вашем собрании сидят я не знаю — отцовство, юношество и детство. Ну, я понимаю, что мы сидим вперемешку. Расслабьтесь. Но вот мы все взрослые. Мы живём в семьях.

Что для вас юношество? Что для вас отцовство? Что для вас детство? И давайте расскажем. И я объясню.

Духовное возрастание: от детства к отцовству

Когда ты в туалете заходишь и видишь — бумага разбросана по полу. Это делают не отцы. Я осмелюсь сказать, даже не юноши. Кто это делает? Это делают вот те, у кого детство в голове. Выбросил, бросил. Знаете, как дети. Это детство.

Что делают юноши в туалете? Он свою положит, но другое его не волнует. Мои туфли стоят ровно. А это не мои туфли. Его это не волнует.

Что делает отцовство? Оно и свои бумаги положит. Ну, когда руки вытрет, правильно туда. И посмотрит на полу — бумага ещё. Он поднимет и тоже туда положит. Это зрелость, родные. Это зрелость.

Я это вижу так практически. Поэтому, когда в церкви выходит Алекс, пастор, и пытается подобрать слова, пытается сказать: друзья, нам нужно в субботу почистить территорию. Люди с отцовским сердцем, взрослые, говорят: да, надо. У меня были планы. Ну, что ж, это дело, это семья. Ну, как, если не мы, то кто? Надо ж убраться. Ну, что ж, оно ж само не уберётся. Надо идти убираться. Жена, всё отменяем, идём убираемся.

Юноши говорят: а мы там не разбрасывали. В смысле, если бесов надо погонять, мы нормально. Ну, а что по плоти тут заниматься ерундой? Ну, пусть там кому надо занимаются плоскими делами.

А дети даже не слышат, потому что они могут прийти. То лучше бы не приходили. Ещё потом их убирать, и с ними убирать, и всё.

Три уровня жертвования

Смотрите, например, мы собираем пожертвования. Да. Я спросил у Артёма. Я говорю: Артём, вот чтобы нам покрывать наши расходы, мы платим, как это сказать, проценты, кредиты. Оплачиваем воскресную школу. Мы всё же всё дорого. Всё щедро, всё благословенно. Всех благословляем и так далее. В год определённая сумма.

Я говорю: Артём, смотри. Если у нас тысяча членов, там сколько? Посчитай. Разбей. Вот в месяц мы собрали столько-то денег, столько-то денег. Разбей эту сумму на... Ну, не сколько мы собрали. По-другому скажу: сколько нам денег надо нашей семье, чтобы проплатить все наши расходы? Вот всё заплатить. Все билы заплатить. Все счета заплатить. Вот всё, что мы должны оплатить. Все наши нужды. Всех наших сотрудников — жалования, там, воскресную школу, детей. Ну, все бюджеты, которые нам надо в месяц. Какая вот набирается сумма?

Если эту сумму разделить на каждого члена церкви, сколько получится? И знаете, что он мне сказал? Он сказал: на каждого члена церкви — сто шестьдесят долларов в месяц.

Вот переведу на русский язык. Сколько жертвуют дети? А в них нема. Кто-то приходит и говорит: пастор, а вот десятину платить из того, что останется? Я говорю: если из того, что останется, то мы тебе будем доплачивать каждый месяц.

Кто-то говорит: ну, юноши говорят — я чисто за сколько, там сто тридцать пять. Спасибо, пастор, всё. Сто тридцать пять? Не, сто тридцать пять — это не полтораста пятьдесят. А то будете тут, по сто тридцать пять, сто пятьдесят.

А отцы говорят: ну, как бы, ага. Сто пятьдесят. Так у нас же молодёжи много. Так они же не работающие. Да. Так за них как? Ну, так надо. Ну, хотя бы, чтобы какая-то же часть. Не может платить? Давайте мы перекроем.

Отцы так думают. Понимаете?

Вот и всё. Здесь не нужно много умничать. Здесь твоё внутреннее духовное состояние. На каком ты уровне? Если у тебя мышление детско, юношества или отцовство?

Закон, благодать и беззаконие

Вот отсюда. Но с точки зрения закона — я понимаю так. Если ты приносишь в месяц сто шестьдесят пять долларов, ты не жертву царству Божью. Ты оплачиваешь туалетную бумагу, свет, газ и все остальные парковки и все остальные дела. Ты просто покрываешь, платишь.

Ещё приносишь ещё на десять долларов больше. Вот эти следующие десять долларов после сто пятидесяти — это твоё пожертвование в царство Божье.

Если ты платишь меньше сто пятидесяти в месяц, это называется беззаконие. Ну, так просто, чтобы вы понимали.

Смотрите: сто пятьдесят пять — это закон, это по нулях. Меньше — беззаконие. А вот больше сто пятидесяти — это по благодати.

Потому что у некоторых есть неправильное понимание благодати. Благодати. Ну, знаете, что вас напрягает? Господь всё за нас заплатил. Спасение нам подарено. Нам ничего не надо. Расслабьтесь.

И вот мы от Христа. Когда я прихожу в царство Божье, главное мне понять обетования Божьего. Все богатства нечестивых — себе, все благословения Божьего царства — сюда. Господа потрясён. Ты мне обещал. Давай исцеляйся, давай капусту, и так далее.

Но это не то учение благодати. Есть ещё другое учение благодати. Когда ты как сердцем отца и говоришь: а я могу войти в атмосферу благодати, чтобы благословить нуждающихся, чтобы послужить ближним, чтобы явить любовь Христа, чтобы явить жертву Христа?

Поэтому, когда мы говорим о готовности, то готовность вот она во всех сферах проявляется.

О призыве к служению

Поэтому, когда мы слышим призыв, и неважно выйдет этот пастор Алекс или попросит кого-то из молодых людей: народ, нам десять человек не хватает на воскресную школу. Но мы понимаем, что реагирует вот та группа людей. Во-первых.

И знаете, вот от чего сильная церковь? Сильная церковь зависит от количества взрослости в церкви. Вот на пятьсот человек сколько здесь взрослых?

И апостол Павел пришел в одну церковь, говорит: ребята, у вас проблемы. У вас проблемы. Потому что по десять лет идят за Богом, они уже должны быть там. А они застряли в детстве.

Судя по времени, вы должны быть уже взрослыми. Но вы до сих пор там в детстве в вашем отношении к Богу, в вашем посвящении Богу, в вашем служении Богу. И это проблема.

Проверка духовного здоровья

Потому что, когда мы приходим пред его лицо, ты приходишь в больницу. Тебе говорят: давай измеримы вес, рост. Сколько тебе лет? И дальше уже смотрят на ногти, на уши, там на всё остальное, на печень твою относительно твоего возраста.

И когда получается вот этот дисбаланс. Судя по возрасту, судя по времени, ты уже должен быть в юношестве. Ты уже должен был, хотя бы, себя оплачивать, хотя бы свои дела решать, хотя бы покрывать свои нужды самостоятельно. А тебя нужно садить. Тебе не позвонишь — ты придёшь в церковь. Тебе улыбнёшься — ты явишься в миру. Тебе не позвонишь — ты пропустил, ты забыл. И ты уже десять лет верующий. Что это такое? Это детство.

И мы сидим в церкви и понимаем — сам прив... тоже ТН надо. Конечно, раз. Попробуй ты позвони. Я звонил, он что-то там так промычал, непонятно. Хорошо, ну, давай я попробую. Валентин, может, заедешь?

И вот так мы работаем с детьми. И вот так мы работаем с детьми.

Мужское служение — один на... а на мужское служение — да, слушай, там служение. Пора приходи. А на сколько? На семь. Так я приду в шесть. А что в шесть? Ну, а столы же надо расставить. Ангелы же