Все не так как кажется

Встреча с Иисусом у ворот храма

Откройте вместе со мной Евангелие от Иоанна, девятую главу. Там есть очень назидательная история, которая произошла в жизни Иисуса Христа и которая, я верю, несёт огромный духовный смысл и значение для тебя и для меня сегодня.

Прочитаем: «Проходя, увидел человека слепого от рождения». Иисус сталкивается с ситуациями, которые, с человеческой точки зрения, не решимы. Когда человек приобретает проблему в течение жизни — это одно. Но когда он на протяжении всей жизни живёт с этим бременем, вот здесь происходит столкновение Иисуса с проблемой, которая кажется неразрешимой.

Смотрите, что написано: «Ученики Его спросили у Него: Рави, кто согрешил — он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи».

Необъяснимое исцеление

Затем в шестом стихе: «Сказав это, Иисус плюнул на землю, сделал брень из плюновения и помазал бренью глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальню Силоам, что значит "посланный"». Он пошёл, умылся и пришёл зрячим.

Соседи его спрашивали: «Ты же тот, кто просил милостыню у ворот храма?» Он отвечал: «Человек, называемый Иисусом, сделал брень, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошёл, умылся и прозрел».

Люди захотели увидеть того, кто совершил такое великое дело. Задайте себе вопрос: почему Иисус поступил с этим слепым именно таким невероятным, исключительным, уникальным образом? Ведь есть много историй в Библии, где Иисус исцелял незрячих. Как правило, это было просто слово или прикосновение. Но здесь мы видим такое удивительное, даже непонятное, необъяснимое поведение Иисуса.

Он плюнул на землю, сделал кашицу из своей слюни и праха и помазал этому человеку глаза. Почему? Представьте эту картину: идёт этот парень, вымазанный, встречаются ему люди и спрашивают: «Почему ты такой грязный?» А он в ответ говорит: «Это Иисус, Он только что плюнул на меня».

Когда я читаю эту историю и ставлю себя на место этого человека — он молодой парень, подросткового возраста — я не понимаю, почему это происходит. Пока он идёт в купальню, у него могло возникнуть тысячи вопросов. Что за странный способ? Почему Иисус, о котором я слышал, который исцеляет, который воскрешает, поступает со мной именно так?

Я могу предположить, что он, как обычный человек, задавался этими вопросами. Он не против изменить свою жизнь — кто бы не хотел, чтобы беда ушла из его жизни? Но когда он идёт к месту своего исцеления, он понимает, что что-то не так с его лицом, люди на него смотрят.

Печать веры на нашей жизни

Сегодня эта история иллюстрирует нам важный духовный урок: когда мы проходим что-то в своей жизни и говорим, что мы проходим это с Иисусом, вас замечают. Люди говорят: «А что это у тебя на лице? Что происходит с тобой?»

Я уверен, что в этом зале есть люди, которые на этой неделе говорили себе: «Бог, я тебя не понимаю. Господь, почему всё так сложилось в моей жизни? Вообще, что я здесь делаю? Почему я здесь оказался?» Вы задавали себе этот вопрос. И вы говорили: «Господь, я не знаю, почему так произошло. Можешь ли ты мне ответить? Я совсем тебя не понимаю. Что со мной происходит?»

Я здесь, братья и сёстры, чтобы дать вам ответ из Божьего слова. Этот ответ — всё не так, как может казаться на самом деле. Тема моей проповеди: «Всё не так, как может оказаться. Божья работа в нашей жизни».

Когда Господь начинает что-то делать с нами, это не всегда будет понятно нашей логике, нашим мыслям, нашему рациональному восприятию обстоятельств в нашей жизни. И это абсолютно не значит, что Бог ничего не делает, когда всё идёт непонятно и необъяснимо. Это не значит, что Бог забыл вас или делает что-то, что уничтожит вас или причинит вам вред.

Из писания мы видим, что Бог часто просит нас делать то, что нашим разумом будет непонятно. Что на первый взгляд может привести нас в ступор и конфуз.

Я хочу, чтобы из этой истории мы увидели, что всё нормально, если ты проходишь такую ситуацию и спрашиваешь у Господа: почему это так происходит? Я хочу сказать, что есть такой опыт, такой сезон в жизни, когда мы следуем за Богом, когда мы не можем объяснить это, но мы понимаем, что Иисус идёт рядом.

Но когда нас спрашивают: «Что это у тебя на лице? Почему у тебя такой беспорядок? Вот здесь тебя давно не видим», — ты не можешь это объяснить.

Примеры незримого Божественного действия

Давайте посмотрим в Божье слово на несколько примеров, которые говорят нам: зачастую Божьи люди, которые посвятили свою жизнь Богу, проходили именно такое время.

Вспомните Ноя. Было ли ему абсолютно понятно, что Бог попросил его делать? Спасти свою семью, построив некий корабль, которого он даже не видел ни в жизни, ни в интернете. И всё это посреди пустыни, в стране, где не было дождя. Когда Бог сказал, что будет дождь и вода затопит землю — Ной уже жил 500 лет и никогда такого не видел. Было ли ему понятно задание Бога? Когда Бог сказал: «Приведи животных, каждой твари по паре» — как это сделать?

Часто в Библии мы видим такие сезоны, такое время, когда нам что-то непонятно.

Когда Бог обещал Аврааму: «Твоё потомство будет огромнейшим. Посмотри на звёзды. Столько будет у тебя сыновей и дочерей. Ты наполнишь эту землю, ты будешь благословен и успешен». И вот когда Бог дарует ему этого сына — тот же Бог говорит: «Авраам, отдай мне своего сына. Я хочу, чтобы ты принёс мне жертву».

Представьте: отец, который долго ждал, чтобы у него родился сын. Даже первая попытка была плотской — он хотел ускорить этот процесс. И вот Бог дарует ему сына по обетованию, а тот же Бог говорит: «Принеси его в жертву».

Неверующие, которые не видят сквозь писание эту прекрасную весть Евангелия, смотрят на эти отрывки и говорят: «Смотрите, какой ваш Бог!» Но подумайте об этом старце Аврааме. Неизвестно, задавался ли он этими вопросами. Мы, как проповедники, любим художественное богословие — ставим себя на место этих Божьих персонажей.

Может быть, он абсолютно не сомневался. Может быть, просто утром взял сына, дрова, иго, ослика и пошли. Может быть, даже не спросил у жены, боясь, что она его остановит. Но по-человечески он понимал, что когда сын говорил: «Отец, вот дрова. Где же жертва?» — он мог только мысленно молиться Богу: «Бог, как будет?» И единственное, что он мог сказать: «Бог усмотрит. Бог усмотрит».

Что это значит? Как это за ответ? Он говорит: «Я не знаю, сынок, я не знаю, как всё выйдет, но я верю, что Бог усмотрит». Поэтому он назван отцом Веры — Авраам, отец Веры, который поверил Богу.

Или история Иосифа, которому снятся сны про то, что ему будут все поклоняться, что он будет где-то править, что всё будет идеально. Ему приходит это откровение, вдохновение. И вдруг он оказывается в темнице. По-человечески он мог задаваться вопросами: «Бог, почему я здесь оказался? Что я не так сделал? Где я не так свернул? Где ты, Боже?» Но писание говорит, что Бог был с ним. По-человечески, оказавшись в этих обстоятельствах, Иосиф мог не понимать: «Если Ты меня благословляешь, если Ты меня привёл в эту землю, почему я теперь в одежде раба, а позже заключённого? Что происходит, Господь?»

Понятны ли вам действия Бога в жизни этой бедной вдовы, у которой был последний кусок хлеба? Пришёл пророк и говорит: «Забудь про себя. Сначала мне приготовь лепёшки на последнее, что у тебя есть. Потом Бог усмотрит». Она говорит: «У меня осталось только для меня и для моего сына». Пророк говорит: «Я верю, что Бог говорит что-то важное. Ты сейчас не понимаешь, не разумеешь. Но если ты доверишься мне — всё будет хорошо». Понятны ли были все её действия?

Петр всю ночь со своими друзьями в лодке ловил рыбу и ничего не поймал. Он рыбак, он понимает все эти принципы — где рыба клюёт, где её нету, когда нужно прекращать попытки. Он возвращается уставшим, невыспавшимся, хочет пойти домой. Иисус говорит: «Петр, давай сейчас ещё раз попробуем». Петр: «Иисус, ты не понимаешь. Закинь по правую сторону сети».

Когда мы сталкиваемся с Иисусом, рядом с Иисусом в нашей жизни появляются такие ситуации, такие сезоны, где мы не можем понимать нашего Бога.

Петру во время омовения ног Иисус говорит что-то, и Петр говорит: «Нет-нет, я никогда этого не сделаю». Иисус ему говорит: «Петр, ты не разумеешь. Позже ты разумеешь. Сейчас ты не понимаешь».

И вот мой любимый пример — Иоанн Креститель. Он был предтечей для Иисуса Христа. Это был такой «пиар-менеджер» Иисуса, человек, который приготавливал путь для царя царей. Когда он пришёл, он говорил: «Покайтесь и сделайте свои кривые пути ровными. Всякая вершина да понизится, всякая низина пусть поднимется». Он обличал всех, говоря: «Вы порождение ехидны. Кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Он говорил о том огне, поедающем, который будет судить этот народ.

И вот вдруг Иоанн оказывается в темнице. При этом правителе, против которого он проповедовал. Иоанн в тюрьме, и он отправляет своих учеников и задаёт удивительный вопрос: «Ты ли тот, или ждать нам другого?»

Иоанн, что с тобой происходит? Ты так сильно верил в Иисуса, который исцелит, который поможет тебе, который проведёт тебя. Но Иоанн находится в темнице, угроза его жизни. И он отправляет учеников уточнить: «Ты ли тот?»

Тогда Иисус говорит для Иоанна непонятную весть: «Идите, скажите ему: слепые видят, глухие слышат, немые ходят». То есть парадигма, мировоззрение Иоанна и Иисуса как будто немножко разные.

Мудрость за пределами понимания

Эти истории, которые я перечислил, служат нам иллюстрацией духовного урока: Божьи пути и цели могут быть за пределами нашего понимания. То, что в наших глазах может показаться разрушением или потерей, на самом деле может быть частью Великого Божьего плана, направленного на то, чтобы принести более глубокое откровение и благословение в твою жизнь.

Сегодня этой проповедью я хочу побудить вас, дорогую церковь, верить в Божью мудрость, верить и начинать видеть за пределами очевидного. Признавая, что Бог может принести благо из кажущихся плохими ситуаций в нашей жизни.

Писание говорит в Исаии 55:8-9:

Мои мысли не ваши мысли, и ваши пути не пути мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути мои выше путей ваших и мысли мои выше мыслей ваших.

О чём говорит Бог? Что ваша перспектива, ваше понимание тех или иных обстоятельств в вашей жизни могут смотреться в Моих глазах абсолютно по-другому, чем вы это видите.

Но вот хорошая новость. Продолжается стих 10:

Как дождь и снег сходит с неба и туда не возвращается, но напоит землю и делает её способною рождать и произрастать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест.

То есть Бог показывает, что есть некий план, который может быть тебе неясен. Но за кулисами всех перипетий судьбы вашей есть определённая Божья задача.

Когда Божье слово вышло из уст Божьих в вашу жизнь и начало что-то производить — этот процесс может быть непонятен, но он приведёт вас к тому, как здесь написано: «чтобы дать хлеб тому, кто ест, семя тому, кто сеет».

Не всегда Божьи действия будут понятны нам. И не потому, что Бог не последователен. Как Бог говорит: как небо выше земли, так Мои пути выше путей ваших.

Я прочитал в книге Рика Джойнера видение, в котором он увидел ангела, подошедшего к группе людей, которые пили из чаши. Но они не знали, что эта чаша отравлена. Люди, которые пили из неё, их жизнь постепенно портилась. И этот ангел Божий выхватил эту чашу из их рук.

Эти люди в толпе в недоумении, даже в злобе, начали ругаться и говорить: «Где наша чаша, из которой мы пили?»

Рик Джойнер задаётся вопросом: Бог, как это объяснить? Что это значит?

Тогда Бог ему показывает следующее видение. Ангел в виде путника оказывается в доме бедных несчастных людей, которые очень скромно живут. Они приютили этого путника, накормили его, отдали ему последнее, отдали ему свою комнату и кровать, а сами спали в хлеву.

На утро этот ангел, уходя, поджёг этот дом. Рик Джойнер смотрит это и задаётся вопросом. Тогда Бог ему говорит: «Не всё так есть, как тебе кажется. Чаша, которую ангел забрал, была отравлена. Яд постепенно выходил из жизни людей, потому что они перестали им питаться. И их глаза просветлели.

Дом бедняков, в котором оказался этот путник — для них это был шок и ужас. Они едва спаслись из горящего дома. Но под этим домом был зарыт клад, который благословил и помог этой семье».

О чём говорят такие истории? Одно: иногда мы должны доверять Божьей мудрости, Божьему провидению. Не просто рассматривать Бога как автомат, в который мы забрасываем копеечку и получаем ответ на свою нужду. Бог гораздо больше, гораздо мудрее, гораздо прекрасней.

Иногда его действия не могут укладываться в наше понимание, в наше сознание. Поэтому Иисус Христос говорил: «Я многое ещё имею вам сказать, но вижу, что вы уже не можете это вместить».

Зная это, понимая это, что делать? Как быть с таким Богом? Мы такие маленькие, ограниченные. Он такой Великий. Как взаимодействовать, как сотрудничать?

Вот здесь Библия говорит, что очень важна Вера — твоя и моя Вера.

Проблема как плацдарм для Божьего действия

Возвращаясь к истории про этого слепого от рождения, мы видим несколько уроков.

Первое: любая проблема в нашей жизни может стать либо плацдармом для дел Божьих, либо предметом вины, обиды и разочарования. Что мы выбираем — зависит от нас.

Иисус, когда у него спрашивают, кто виноват, не отменяет доктрину о первородном грехе. Он не противоречит тому, что человек от рождения грешен. Но что он делает? Он меняет перспективу.

Он говорит: те обстоятельства, та проблема, эта болезнь, этот семейный конфликт, в который ты попал, эта нехватка в твоей жизни — посмотри на это теперь так: это не для того, чтобы укорять тебя, а это дела Божьи на твоей жизни.

Иисус настолько Великий, что может взять это ничтожное и извлечь полезное для тебя.

Поэтому Иисус говорит: подождите. Да, мы люди по природе склонны обвинять: это Президент виноват, это пастор виноват, это моя жена виновата. Но Иисус предлагает другое. Он говорит: твоя судьба, может быть, поломанная — это темница, в которой ты оказался, это рабство, в котором ты оказался, как израильский народ в Египте — всё это может стать плацдармом для Божьего чуда. Это может стать комнатой, в которую войдёт Иисус Христос и явит свой свет.

Потому что здесь он сказал: доколе Я в мире — Я свет миру.

Поменяй сегодня свою перспективу. Скажи самому себе: эта ситуация, эти обстоятельства — для Славы Божьей. Разрушь внутри себя всякое сомнение, которое восстаёт на нашу веру. Доверяйся Богу и его мудрости.

Как? Скажи: эта ситуация, эти обстоятельства — для Славы Божьей. Господь, я до конца не вижу, к чему это приведёт, но я хочу тебе доверяться и сказать: эта ситуация для Твоей Славы.

Питание словом Божьим

Второй урок: Иисус плюёт на землю, берёт эту кашицу и мажет глаза этому человеку, находящемуся в рабстве этой проблемы. Это говорит о том, что мы исцеляемся тем, что исходит из уст Божьих.

Не всяким хлебом жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих.

Когда я попадаю в неизвестность, когда я не могу объяснить, что происходит в моей жизни, я могу жить только благодаря тому, что исходит из уст Божьих — через веру в то, что Христос сказал нам делать в священном писании.

В Исаии 55:11 написано:

Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Когда мы попадаем в ситуацию, где непонятны действия Божьи — корми тем, что исходит из уст Божьих. Проси Бога, чтобы он давал тебе откровение, чтобы он послал тебе слово.

Написано: «Слово светильник ноге моей и свет стезе моей». Это та лампа, которую пастухи привязывали к своей ноге. Эта лампа не освещает тебе путь на километры вперёд. Ты не знаешь, что впереди. Но слово освещает тебе один шаг. Ты знаешь, куда сделать дальше шаг. Этого достаточно, чтобы увидеть, впереди ли обрыв или какая-то опасность, чтобы ты мог свернуть.

Когда ты берёшь слово, исходящее из уст Божьих, как светильник для своей жизни — это достаточно.

Участие в собственном исцелении

Третий урок: Иисус говорит этому человеку: «Иди и умойся в купальню Силоам». Прими участие в своём исцелении. Пойди и умойся.

То есть наша задача не просто сидеть, сложив руки, и говорить: «Что будет, то будет». Иисус говорит: я тебя исцелил. Теперь ты иди и действуй. Покажи свою веру. Начни двигаться согласно тому, что я тебе сказал. Начни делать то, что я тебе велел.

Купальня называется Силоам — что значит «посланный». То есть я посылаю тебя. Иди и будь свидетельством. Иди и уповай. Покажи, что ты делаешь очередные шаги своей веры.

Итак: мы исцеляемся тем, что исходит из уст Божьих, и мы исцеляемся тем, что мы принимаем участие в нашем исцелении. То есть мы не сдаёмся, мы не говорим: ничего не буду делать. Нет. Бог говорит: иди, принимай участие в своём исцелении.

Плевок как освобождение

Заключительный принцип: Только Иисус освобождает нас. Только Иисус мог помочь этому несчастному парню, слепому от рождения. Только Иисус помогает прокажённым. Но способы, которыми Иисус нам помогает, могут быть нам непонятны.

Вот опять же история с плюновением. Мы привыкли видеть Иисуса, который говорит слово, рукой что-то направляет, ветер утихнет, буря прекратится. А здесь Иисус плюёт. Какой в этом смысл?

Давайте подумаем. Представьте этого молодого человека, который слышит, что в него собираются плюнуть. Он же не видит. У него могут возникнуть тысячи вопросов. Что за помощник? Кто это такой, который собирается в меня плюнуть?

Если мы изучим этот вопрос и прочитаем некоторые материалы, мы сможем увидеть, что во Второзаконии 28 Господь говорит: если ты будешь служить Мне, я благословлю тебя успехом. Но если будешь служить идолам, отступишь от Меня, — перечисляется много проклятий. И в одном из них написано: «Ты будешь поражён слепотой».

Для правоверных евреев, знающих Тору, знающих эти установления, слепота была признаком Божьего проклятия. И родители этого мальчика, и люди, проходящие мимо него, знали этот принцип.

Некоторые из них, особенно ревностные евреи, выражая согласие с Божьим определением, даже плевали в этого человека. Потому что плевок в Ветхом Завете означал проклятие. Они выражали, что они согласны с Божьим установлением для этого человека.

Представьте состояние этого молодого человека. Каждый день его сажают у храма, где люди его видят, слышат, плюют в него. К какому пониманию он должен был прийти? К тому, что он проклят, что его жизнь никогда не изменится, что никто ему не поможет.

Он должен был быть согласен с этим, потому что его родители наверняка отступили от Бога, служили идолам, и он несёт на себе это проклятие.

Представьте его состояние. Это состояние человека, который уже не может ничего сказать. Когда другие слепые кричали Иисусу: «Помилуй меня!» — их приводили к Иисусу. А здесь этот слепой парень ничего не говорит. Написано, что Иисус сам подошёл к нему.

Это говорит о том, насколько он был внутри уничтожен человеческим отношением, насколько он понимал, что у него нет достоинства, нет ценности. Люди плюют — он понимает, что он проклятый, несчастный. У него нет права голоса.

И когда Иисус проходит мимо него — он слышит о Нём, что Он исцеляет, спасает. Но этот парень в силах даже обратиться к Нему не может. Иисус сам обращает на него внимание.

Он не видит Иисуса, но он знает, кто это. Все кричат: Мессия, Он исцеляет, спасает. Но этот парень, подавленный своим внутренним жалким состоянием существования, ничего не говорит.

Но вдруг он слышит рядом с собой диалог. Эта процессия остановилась. Если вы закроете глаза и погрузитесь в полную темноту, вы поймёте: люди незрячие имеют развитый слух. Он слышит, что разговаривают о нём. Он слышит, что взрослые люди говорят о его виноватости.

И вдруг он слышит другой голос среди этих голосов, которые его осуждают. Он слышит голос, который говорит: это для Славы Божьей.

Услышав такое, наверняка внутри него что-то задрожало. Появился огонёк надежды, искорка радости. Неужели нашёлся тот, кто сможет мне помочь? Неужели объявился тот, кто видит во мне какую-то ценность для Славы Божьей?

Но вдруг этот диалог прерывается звуком набирающейся слюны и плевка. Снова плевок! И он не видя ничего, слышит, что в него снова собираются плюнуть. Снова плевок.

Он слышал это много раз. Что происходит? Кто только что говорил мне о Славе Божьей, сейчас будет в меня плевать?

Наверняка он сжимается внутри себя и готовится уже увернуться от этого плевка, как он делал это много раз.

Но Иисус — Он плюёт именно в этот момент. Иисус делает то, что Он делает. И что происходит, друзья? Здесь происходит то, что этому человеку было непонятно буквально секунду назад. Делая это, Иисус высвобождает проклятие, высвобождает осуждение.

Я забираю из твоей жизни эти плевки, это проклятие. С этого момента ты исцелён. Аллилуйя!

Вот такой наш Иисус. В этот момент может быть непонятно, но Иисус разрушает проклятие в его жизни — через непонятные обстоятельства.

В Исаии 53:5 написано:

Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни. А мы думали о нём, что он поражён, что Бог поразил его и смирил его. Но Он изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нём. И ранами Его мы исцелились.

Видение за очевидным

Сегодня эта история иллюстрирует урок: когда Бог вмешивается в нашу жизнь, чтобы защитить нас от чего-то опасного, даже если мы этого не понимаем, даже если мы недовольны его вмешательством — на самом деле Бог может увести нас от того, что кажется нам важным или ценным, чтобы спасти нас от угрозы, которую мы не замечаем впереди.

И в конечном итоге, несмотря на наше первоначальное недовольство, может быть, ропот, непонимание, Божье вмешательство, непонятное сейчас в твоей жизни, оно приносит нам спасение, прорыв, исцеление.

Я хочу тебя сегодня ободрить и сказать: Иисус любит тебя. На самом деле ты очень ценен в его глазах. Он знает, через что ты проходишь. Он не забыл тебя. Ни в коем случае не думай, что всё, что происходит в твоей жизни — это для того, чтобы стало ещё хуже. Его работа иногда нам очень непонятна.

Для того чтобы продолжать двигаться, идти, я предлагаю тебе сегодня посмотреть на твою ситуацию. Большого выбора нет. Есть два пути. Как жена Иова: один путь — проклясть имя Божье и умереть. Другой путь — сказать: да будет имя Бога благословенно.

Что ты выбираешь?

Мне кажется, братья и сёстры, что Иов, не зная, что там за кулисами его судьбы на небесах происходило, какой был сюжет закручен в духовном мире, чувствовал то, что чувствуешь ты. Нет, Бог есть. Он со мной. Если не стало у меня имущество — это не значит, что он перестал быть со мной.

Если мне сейчас непонятно, что происходит в моей жизни — это не значит, что Бог запутался, что у Бога нету выхода для меня.

Я верю словам Иисуса, что эта ситуация — для того, чтобы была явлена Слава Божья.

И эта история с этим слепым от рождения заканчивается тем, что все начинают его спрашивать: где он? Где этот Иисус? То есть ситуация с этим парнем, через что он прошёл, его метод исцеления — непонятный — показывает, что то, через что мы проходим, то, в чём мы находимся, может прославить Иисуса.

Если сегодня мы будем покорны Ему. Если Иисус тебе говорит: отправляйся в Силоам — да, ты ещё до конца не видишь, может быть, у тебя непонятная какая-то масса на глазах. Но слушайся Моему повелению. Я посылаю тебя.

Давайте мы поднимемся.