Всё начинается там, во святилище…

Призыв к открытости

Драгоценные, перед нами время для Божьего слова. Я приглашаю вас сегодня порассуждать. Верю, что это очень серьёзное послание. Оно очень глубокое, и давайте мы будем открыты слышать Господа сегодня. Всё зависит от Господа и от того, как мы готовы прийти к Его столу, который Он уже накрыл.

Прошлое воскресенье я начинал служение вечерние, прошлую субботу. И перед тем как выйти на сцену, мой сын попросил воды. Я ему просто дал бутылку воды, и он, не открывая крышечку, начал пить. Он имитировал, что он пьёт, но на самом деле он никак не мог напиться. Вода в бутылке есть. Я подумал: какой интересный пример!

Если мы не откроем крышку, если мы не откроем то, что может помешать нам, мы не сможем принять Божию благодать. То, что Господь приносит нам сегодня, может препятствовать нам получить откровение от Бога. И этим препятствием может быть что угодно. Дьявол не спит, не дремлет. Он приходит, чтобы украсть у нас слова. Этим препятствием могут быть наши стереотипы. Мы можем смотреть на проповедующего или на эту сцену и погрузиться в какие-то нехорошие мысли. И это будет крышечкой для нас сегодня, которая не позволит Духу Святому течь в нашу жизнь через Его слова.

Поэтому я благословляю каждого из нас, чтобы мы сегодня были открыты для Господа.

Видение пророка Иезекииля о реке жизни

В первую очередь, обратимся к книге Иезекииля, 47-я глава. Хочу зачитать вам то видение, которое увидел пророк Иезекиль, из которого мы сегодня возьмём для себя несколько духовных принципов и уроков.

И привел он меня обратно к дверям храма; и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток; и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. И вывел меня северными воротами и внешним путем отвел меня к внешним воротам, путем обращённым к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур и отмерил тысячи локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И ещё отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячи, и повел меня; воды было по поясницу. Ещё отмерил тысячи, и уже тут был такой поток, через который я не мог пройти, потому что вода была так высоко, что надлежало плыть, а переходить нельзя было.

И сказал мне: видел ли ты, сын человеческий? И повел меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришел назад, вот на берегах потока много было деревьев по ту и другую сторону. И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо. И рыбы будет весьма много, потому что войдут туда эти воды, и воды в море сделаются здоровыми. И куда войдет этот поток, всё будет живо.

И у потока, по берегам его, по обе стороны, будут расти всякие дерево, доставляющие пищу. Листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться. Внимание: каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища. Плоды будут употребляемы в пищу, а листья — на врачевание.

Мы видим, что пророк Иезекиль увидел некую реку, которая течет из-под основания храма. Эта река дает жизнь пустыне. Она исцеляет Мертвое море. Пустыня в Иудее настолько бесплодна, а Мертвое море настолько соленое, что в нем никак не могло быть никакой живности. Ничего живого там не произрастало.

Но согласно этому видению, которое Бог показал пророку Иезекилю, мы видим, что вода, которая текла из-под храма, приносила жизнь в эту пустыню, приносила жизнь в это Мертвое море.

Где начинается жизнь

Послание, которое я хочу, чтобы мы громко услышали — основная мысль, вокруг которой Господь дает нам откровение из этого текста:

И куда войдет этот поток, всё будет живо там.

Это сегодня слово! Смотрите, Бог показывает пророком образ того, как Бог действует в духовной жизни. Символически эта река показывает нам, каким является Божье присутствие и действие Святого Духа в нашей с вами жизни.

Бог не находится в статическом состоянии. Он по-прежнему действует. Образ реки, которая движется, показывает нам, что Бог по-прежнему действует. Река полна жизни. Она несет жизнь. Почему? Потому что она не застоявшаяся. Она движется. Она свежая вода. Мы с вами духовно растём, когда мы движемся вместе с Богом и когда мы движемся в Боге.

Мы видим здесь, что написано: пустыня оживает, когда эта вода попадает в эту пустыню. Что такое пустыня? Мы образно можем понимать. Это язык образов и символизма. Но этим Бог показывает пророку состояние Израиля и будущее откровение.

Пустыня без Божьего присутствия

И я верю, что Господь Бог, показывая через это видение, говорит: везде, где нет Бога, там пустыня. Где нет Божьего присутствия — это пустыня. Где разводы — это пустыня. Где супружеская неверность — это пустыня. Где предательство друзей или кидалово в бизнесах — это пустыня.

Родители, которые рождают своих детей и бросают их потом в детские дома — это пустыня. Это когда жена плачет дома. Это когда дети напуганы от своего отца. Это мертвое состояние, пустыня. Это когда я не могу стоять в искушениях — это состояние пустыни. Вот это пустыня — когда там нет Божьего присутствия, когда там нет Божьей жизни.

Вот почему, дорогие, послушайте. Когда Иисус Христос крестился в Иордане, когда крестился, погрузился в эти воды Иордана, первое, что он сделал, когда он вышел из Иордана — он пошел в пустыню. Как символично! Он показал свою миссию.

Эта вода, в которой я только что погрузился, эта река, в которой я только что крестился, я эту реку понесу в пустыне. Я понесу туда, где люди обижают друг друга. Я понесу туда, где люди ругаются друг с другом. Я принесу эту воду. Я принесу жизнь. Я пойду в эту пустыню. Я хочу, чтобы эта пустыня стала садом. Я хочу, чтобы жизнь какого-то человека, который опустошена грехом, наполнилась смыслом, наполнилась Божьей благодатью, наполнилась Божьим садом, чтобы эта жизнь обрела значение.

Вот почему Иисус после крещения пошел, чтобы принести, чтобы всё, что соприкоснется теперь с Ним в этой пустыне, ожило и жило.

Река как образ Иисуса и Его Церкви

И второе, что мы видим здесь и как я это понимаю, как мне это открыто: эта река, которую увидел пророк Иезекиль — это прообраз Иисуса Христа, который приносит надежду. Он показал о том, что эта река — это Христос, который придет в пустыню, который потечет туда, где нету жизни, и принесет туда благословение, радость и спасение.

Но также мы читаем, что этой рекой можем быть мы с вами, братья и сестры! Этой рекой могу быть я. И этой рекой можешь быть ты! Иисус однажды сказал, что твоя и моя жизнь она может стать этой рекой воды живой, которая тоже потечет в ваши обстоятельства, в вашу пустыню, и туда принесет жизнь, спасение, надежду и Божью благодать.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Иоанна 7:38)

Кто верует в Меня, у того из чрева потечет эта река жизни. Потечет куда? Согласно Иезекилю, потечет в пустыню. Для чего? Чтобы приносить жизнь. Чтобы пустыню делать садом.

То есть наша с вами жизнь — что это такое? Это наши поступки. Это наши мотивы. Это наши слова. Это наши действия. Это наше отношение к ближним. Всё это может быть живой рекой. И когда люди соприкасаются с нами, они могут ощущать на себе, как через вас в их жизнь приходит надежда, приходит утешение, приходит какое-то укрепление.

Почему в нас не течет эта река

Но вопрос сегодня: почему очень часто у нас с вами нет этой реки? Почему из нашего чрева порой не текут эти реки радости? А наоборот — какие-то реки уныния, страха. Мы живём в такое время, когда больше из нас выходит страх или депрессия, или сомнение. Мы пугаем друг друга чем-то. Почему изнутри нас не выходит жизнь и благодать?

Почему из уст наших порой не сходит слова назидания? А к сожалению, иногда слова укора и упрека. Почему, когда Христос сказал: "Кто верует в Меня, у того из жизни тех людей потекут реки воды живой" — почему это не происходит?

Вот вопрос, на который я хочу сегодня ответить. Каким образом эта река жизни появляется внутри нас? И я нахожу ответы. Мне Бог показал в книге Иезекииля, в этой 47-й главе, каким образом эта река начинает появляться внутри нас и течь в эту пустыню.

Если мы хотим получить от Бога благословение, если мы хотим испытывать Божию силу в нашей жизни, для того чтобы в нас открылись эти источники воды живой, для того чтобы из нашей жизни потекла эта река жизни — что необходимо?

Источник реки во святилище

Смотрите. Основываясь на видении, которое Бог открыл Иезекилю, в первую очередь необходимо обратить внимание на начало этой реки, на источник этой реки.

Мы прочитали, что он увидел, что река течет из-под храма. Но она текла не просто из храма — это большое сооружение, целая конструкция. Но он уточняет здесь: "Вот, из-под порога храма." То есть ему нужно было наклониться, посмотреть, вникнуть, увидеть, откуда же именно эта река берет своё начало.

И в этом я вижу определённые подсказки, откровения для нас! Он увидел, что река берет своё начало из того места, где находилась Святое Святых.

Это не просто так было показано. В этом есть определённый принцип для нас, который говорит следующее:

Невозможно войти в Божью благодать, если человек не вошел во Святое Святых. Всё начинается там. Или оттуда во святилище. Пребывание во святилище образует в нашей жизни этот поток жизни. Наша жизнь, наша среда, наша семья, действия Божьей силы — они имеют своё начало в том месте, где находилась Святое Святых.

Если вы внимательно посмотрите, что внутри храма находился жертвенник Богу, и дальше за ним находилась Святое Святых, куда первосвященник входил один раз в году с кровью искупления, прося прощения у Бога за весь народ — один раз в году.

И вот именно с того места берет начало эта река!

Жертва Христа как источник благодати

Если говорить о духовной стороне того, что увидел Иезекиль, то исток этой реки, эта благодать, начинается с того места, где Христос со своей кровью пошел однажды во Святое Святых и совершил наше с вами искупление.

То есть Христос, спустя годы, проник туда. И когда он воскрес, написано: завеса в храме разорвалась. И доступ во Святое Святых открылся. Почему? Потому что благодаря жертве Иисуса Христа! Потому что Иисус Христос, как первосвященник, за один раз искупил всех вас, всех нас — тех, кто к Нему приходит, тех, кто к Нему обращаются.

Поэтому, если ты хочешь, чтобы твоя жизнь стала этим источником воды живой, чтобы она обрела смысл, чтобы ушла эта мертвость — всё начинается первое с искупления, с жертвы Иисуса Христа, с покаяния.

Без покаяния, если ты не придешь к Иисусу, если ты никогда еще не отдавал свою жизнь Богу, никогда не признавал Иисуса своим Господом и Спасителем — в твоей жизни по-прежнему будет продолжаться эта пустыня. Ты будешь руководим пустыней. Пустыня будет внутри тебя.

Твои слова будут пустыми. Твоя жизнь будет пустой. Твои отношения с женой будут пустыми, бессмысленными. Тебе надо есть, жить. В конце концов...

Поэтому через Иезекиля Бог показывает это откровение: источником, началом, где начинается река — где ты начинаешь обретать эту же. Чтобы получить Божью благодать, нужно пойти в начало, нужно склониться перед Христом, нужно смириться и принять прощение у Него. Прощение от наших грехов. Потому что источником, который увидел пророк, является эта река — жертва Христа.

То есть алтарь, на который Христос принёс свою жертву.

И вот это вхождение в эту реку начинается как раз в нашей жизни со смирения перед Богом, с принятия Христа своим Господом и Спасителем.

В последний же великий праздник стоял Иисус, говоря: "Хочешь ли, чтобы у тебя появилась наполни нас внутри? Хочешь ли, чтобы эта пустота ушла из твоей жизни? Кто жаждет?" — то есть, кто, другими словами, кто опустошён, кто устал от этой пустоты?

Он говорит: первое — приди ко Мне!

Если ты ещё не пришел к Спасу, если ты Ему ещё не поручил свою жизнь, где бы ты ни находился — сделай это сегодня! Приди туда, где начало берет эта река! Приди к Иисусу, который наполнит твою жизнь рекой жизни!

Итак, первое: чтобы потекли реки, чтобы жизнь начала бить ключом из нас, необходимо прийти к Нему, поверить в Него. По-другому никак нельзя. Нельзя начать двигаться с Богом, быть в Божьем благословении, являть Божию силу и Божью славу — это возможно лишь только через принятие Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.

И Он говорит: "Когда ты поверишь в Меня — кто верует в Меня, кто примет Меня, верует, что я есть Господь Бог, что я могу забрать все твои грехи, что я мог сделать, чтобы ты не нёс свои жизни — кто верует в Меня, у того откроются источники. У того жизнь заиграет красками. У того придут благословения. Радость появится. Надежда появится. Смысл появится."

Ковчег Завета в нашей жизни

На этой открытке вы бы видели, наверное, следующее: что находилось за жертвенником — это Святое Святых. Река, которую увидел пророк Иезекиль, брала своё начало из того места, где находилась Святое Святых.

И для израильского народа, для евреев, это было очень значимо, очень особенно. Это было место, которое символизировало их взаимоотношения с Богом.

Если внимательно посмотреть в Ветхом Завете, там подробно описано, что находилась во Святом Святых. А именно — во Святом Святых находился Ковчег Завета!

Ковчег Завета говорил израильскому народу, что вы в особых отношениях с Богом. То есть Ковчег Завета показывал, что у вас есть невероятный, не знаю, невероятный доступ к Богу. Именно Ковчег Завета приносил это в жизнь израильтян — это понимание, эту позже присутствие, эту Божью славу.

И в чём же это Божье присутствие выражалось? Смотрите, это Божье присутствие, который символизировал Ковчег — откуда начиналась эта река — выражалась в том, что было внутри Ковчега положено. Слышите, там это просто невероятное откровение!

Внутри этого Ковчега было положено три предмета:

Это две скрижали, на которых были записаны десять заповедей, которые сам Господь им дал.

Второй предмет — чаша с манной, то есть та пища, которую Господь им давал, пока они странствовали.

И третий предмет в Ковчеге — жезл Аарона, который расцвел.

Вот эти три предмета, которые находились в Ковчеге Завета — это были эти атрибуты взаимоотношений с Богом. То есть взаимоотношения с Богом они должны были как-то выражаться.

И вот они выражались тем, что у израильского народа есть заповеди, есть понимание Бога, понимание Воли Божьей. То, что есть обеспечение от Бога — это манна, необходимость, которая нам необходима, чтобы выжить в пустыне. И третье — это служение, символ служения, посох, который расцвел.

Новый Завет и новый Ковчег

Но пришло время, когда этого ветхозаветного Ковчега не стало. Там исторически все ломают голову: куда он пропал, как он пропал, в какой момент он пропал. Но когда они уже пришли из вавилонского пленения, этого Ковчега уже не было.

И перенесу вас во времена Иисуса Христа. Написано, что когда Он воскрес, завеса в храме раздралась. Все, которые находились в храме, захотели посмотреть: что же там за завесой? Потому что никто не мог туда зайти. Никогда! Во Святое Святых сотни лет туда мог только зайти один раз в году первосвященник. А все священники, остальные, все люди, которые находились там в храме, около храма, они не знали, что же там, как же там всё это выглядит.

И вот завеса раздралась, и люди побежали посмотреть, что же там. И вот когда они увидели, что там нет этого Ковчега Завета, то символически эти люди, которые оказались во Святом Святых, стали Ковчегом Завета! Они стали носителями Божьей славы. Они стали теми, которые теперь являют этому миру, что они имеют взаимоотношения с Богом!

Теперь, когда этого ветхозаветного Ковчега не стало, и когда Бог говорит:

Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их. И буду их Богом, и они будут Моим народом.

Смотрите! Теперь, когда доступ во Святое Святых открылся, и человек зашел посмотреть, что в этом Святом Святых, он стал тем Ковчегом! Куда Господь Бог пожелал вложить своё — свой закон, свою волю, свои скрижали, написать на сердцах, положить свою вот эту чашу с манной и дать посох, который расцвел.

Вот теперь мы с вами — ты и я — мы стали этим Ковчегом, который начали носить в себе учение Иисуса Христа, который вложил о Жена в нас. Мы стали теми праведниками, теми носителями Божьей славы, Божьей благодати, когда мы примирились со Христом, когда мы стали Его церковью.

Мы стали Ковчегом нового Завета!

И мы носим теперь в себе закон Христов, который выражается теперь в наших действиях, в наших поступках и в наших словах. И из нашей теперь жизни — из того Ковчега — когда внутри нас есть Божий закон, если там есть это... посох начинает течь река жизни. Начинает происходить жизнь. Начинает бить ключом.

Скрижали — Божье слово в нашей жизни

Смотрите! Две каменные скрижали — через которых Бог выразил свою благодать. Написал свои законы. Это было на самом деле актом добра. Это потом уже люди на это смотрели как на какой-то запрет. Но на самом деле Бог, через дав людям эти каменные скрижали, что сделал? Он предупредил людей об опасности! Он, как отец, который хотел забыть о своём детище, о своём народе, захотел их предупредить: "Вот за это не переходите!" То есть это было не знаю, это было благословение. Закон на то время — это была благодать от Бога.

Вот эти заповеди позже, которые помогали человеку в то время ориентироваться, как ему поступать в жизни — это на самом деле большое было благословение.

Но когда мы теперь живём в новом Завете, мы являемся с вами носителями Божьего закона, как те Ковчег нового Завета. Мы храним в себе вот это руководство от Бога. Мы, пропитываясь Божьим словом, когда мы позволяем, когда это слово Божье попадает в наши мысли, в наше сердце, в наш дух, внутри нас — как тогда в прообразе ветхозаветного Ковчега — есть эти скрижали. Господь внутри нас положил это учение своё, это понимание Божьей воли.

Вот когда есть внутри нас это — большое благословение!

Манна — ежедневное помазание Духа Святого

Когда есть внутри нас это сосуд с манной... Манна вообще — вот эта, которая находилась в этом Ковчеге, лежала она, не портилась. Вот именно та, которая была положена в Ковчег. Но вот это манна...

Когда они впервые увидели эту ману, они вышли утром, и они увидели, что на земле было что-то мелкое. Они собирали, перетирали, делали из этого муку или лепёшки. Впоследствии это было что-то, что нужно было собирать каждое утро. Это что-то, что кормила их до тех пор, пока они шли в обетованную землю. То есть эта манна была то-то, что помогала им, проще говоря, выжить в пустыне.

Церковь, когда мы сегодня говорим о духовных действиях, мы понимаем, что есть те вещи, которые укрепляют нашу душу, делают нас сильнее. Мы чувствуем внутри себя какой-то подъём. Мы чувствуем какое-то благословение.

Вот, например, объясните мне словами: что такое помазание Святого Духа? Вот что это такое? Мы как-то около какими-то объяснениями объясняем, что это что-то от Господа, какое-то действие от Господа, что делает нас сильными, что поднимает нас на духовный уровень.

Мы сравниваем это с чем-то там... Можно объяснить такими словами: внутри меня горел какой-то огонь. Я чувствую какой-то особый... а позже жар на моих плечах. Что это? Не знаю, что-то от Господа. Что-то... мы это называем помазание.

Вот когда мы говорим о духовных действиях нашей жизни, мы однозначно понимаем, что от Господа помазание — это что-то, без чего мы не сможем пройти эту пустыню с вами. Мы не сможем быть победителями. Мы не сможем выжить в этой пустыне без этого помазания, без силы Духа Святого.

Мы не сможем странствовать в этой пустыне. И для того чтобы действовала это Божья сила, для того чтобы появлялись у израильского народа в своё время силы, был хороший принцип с этой манной. Эту ману или эту манну это что-то нужно было выходить каждое утро и искать.

Каждое утро набирать новую порцию маны. Нельзя было набрать сегодня и есть вчерашнюю ману. И нельзя было сегодняшнюю оставить на завтрашний день. То есть это было что-то, что в чём они нуждались ежедневно, в чём они нуждались каждый день.

И говоря о нас сегодня с вами: когда мы хотим, чтобы из нашей жизни текла река Духа Святого, текла жизнь, когда люди соприкасаются с нами они оживают — что для этого необходимо?

Друзья! И в первый раз повторяю: это встретиться с Господом Иисусом, это отдать Ему всю свою жизнь, это прийти туда, где Он однажды пролил свою кровь для нас.

Второе: это чтобы Божье слово она стала внутри нас. Чтобы не просто мы знаете по воскресеньям слышим Божье слово, но чтобы мы начали жить этим словом, чтобы мы начали поступать согласно этому слову. Положи Божье слово, положи Божью волю внутрь себя! Съешь это слово!

Однажды Господь Бог сказал пророку: "Внутри она тебя должна быть. Живи этим словом!" Для того чтобы начала течь и река жизни из того места, где ты приобретаешь Божье присутствие, где у тебя есть Божье слово, тебе необходимо помазание Духа Святого.

Для этого каждое утро, или каждый день мы должны нуждаться в свежем помазании. Мы не можем жить вчерашними откровениями. Мы не можем то, что мы сегодня пережили Божью славу, жить этим всю неделю остальную.

Нам нужно каждый день! Начиная свой день, мы должны начинать там, где начинается Святое Святых — начинать там, где Господь Бог, начинать из Его присутствия. Оттуда начинается всё. Искать от ума... или искать это нечто от Господа.

Почему? Потому что ты и я мы сегодня носители помазания Духа Святого! Мы носители сил Господних. Но чтобы было в нашей жизни то сила, мы должны каждый день самого начала искать, молиться, просить об этом.

Церковь по средам приходит на молитвы. Воскресенье не стоит знаете зевать и как-то она на что-то отвлекаться. Если ты хочешь, чтобы с твоей жизни потекла река жизни, начала бить ключом, когда ты придешь в свою пустыню, придешь на работу, придешь в свою семью, где не всё ладно — ты можешь изменить эти обстоятельства!

Когда внутри тебя потекут реки воды живой Духа Святого!

А как они начнут течь? Когда внутри нас нету Божьего слова! Когда мы игнорируем то, что Бог накрыл для нас, когда мы не ищем каждый день Его благодати!

О Господь, наполни меня! Я приглашаю Тебя в мой бизнес, в мою дорогу, в мое путешествие, в мою учебу. Ты нужен там твоя сила!" Эта река не появится просто так. Этот источник не откроется внутри нас просто так.

Жезл Аарона — служение и плодоношение

И третье, что должно быть внутри нас, присутствовать — это жезл Аарона, расцветший!

Там вообще целая история была связана с этим жезлом. Быстро вам её перескажу.

Когда Бог избрал Аарона на служение, Он сказал Моисею: "Моисей, иди, скажи Аарону, чтобы он был первосвященником. Помажь его на служение."

Ну, Господь сказал, Моисей выполнил. Соответственно. Но среди людей появилась недовольство. Люди начали думать, люди начали говорить: "О, почему это Моисей выбрал именно Аарона на служение? Они меня допустим? Или кого-то? А всё понятно — потому что они же родственники! Потому что они же друзья! Они же вместе там тусят всё время! Вот почему он его избрал!"

И там начался спор. Моисей пытаться объяснять что-то. Ему Бог сказал.

И смотрите, как Бог решает эту ситуацию! Он говорит: "Принесите все свой жезл! И все, кто претендует на иметь власть от Бога, иметь помазание от Бога, иметь служение от Бога — принесите все свои жезл!"

Они принесли все эти свои сухие палки. И Господь Бог сказал: "Положите это перед Моим лицом!"

Они положили. На следующее утро все возвращаются. И у всех сухие палки! Так и остались сухими палками. Ожидал Аарона — он расцвел! Там начали появляться растения. Сухая палка начала плоды. Начали появляться.

Вот критерий избрания!

Следующее воскресенье мы будем рукополагать наших братьев не потому, что они кому-то родственники или друзья нашей церкви. Мы смотрим на критерий: является ли этот посох плодоносным? Не просто он разговаривает много, может — а является ли? Есть ли результаты в его жизни? Если какие-то плоды в его жизни — мы на это смотрим.

И вот в случае с Моисеем, с Аароном, Бог показал ему: "Когда Я с вами, когда Я даю благодать, ты будешь приносить плод. Ты будешь плодоносным. В твоей жизни будет что-то расцветать."

И так, принимая Христа, входя во Святое Святых, мы носим в себе первые заповеди Иисуса, который проявляется в наших поступках, в наших делах, в наших словах.

Каждое утро, каждый день мы нуждаемся в свежем помазании, в силе Духа Святого. Позже каждый день мы должны молиться об этом Богу.

Следующее: мы исполняем то призвание, которое Господь дал каждому из нас. Мы стараемся, чтобы плоды были в нашей жизни. Чтобы не быть простым наблюдателем, а быть участником больших дел. Мы начинаем плод производить.

И вот когда в нашей жизни это присутствует, когда у нас есть это начало, когда мы начинаем свой день со святилища, когда у нас есть это... "Наполни нас внутри!" — из нашего чрева начинают течь эта река жизни!

Поиск Бога в Святом Святых

Когда Иезекиль присмотрелся, откуда же там течет эта река, он посмотрел. Что она течет... ещё раз прочитаю:

Он обратно к раме, под волне дверям храма, и вот, из-под порога храма... где, где он должен был наклониться, должен был посмотреть, с какого места, и именно течет вода на восток. И вода текла из-под правого бока... откуда? Из-под правого бока по южную сторону жертвенника.

Господи! Вот что нам необходимо! Вот что нам нужно сегодня!

Когда ты чего-то не понимаешь в этой жизни, когда ты не можешь уразуметь что-то...

Думал я, как был разуметь это, и это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божье и не уразумел конца их. (Псалом 72:16-17)

Он был сильно соблазнён нечестивцами, которые говорил, они вообще грубые, жестокие, они вообще не изнуряют себя. У них никаких трудностей нету. И почему-то благословение в их жизни есть. Для меня это было не понятно.

Что сегодня тебе непонятно, дорогой друг? Что сегодня ты столкнулся? Что ты не можешь уразуметь?

Слово Божье говорит: "Войди во святилище! Войди во Святое Святых! Начиная свой день, начиная свои размышления, именно с того места! Оттуда, где Господь начинает свою реку!"

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца! (Откровение 22:1)

Вот где начинается жизнь, друзья! Вот где начинается это течение воде. Начинается этот поток!

И ты начни свою жизнь, ты начни свой день, начни своё служение не из амбиций, каких-то, для того чтобы кому-то что-то доказать. А начни с предстояния перед Богом! Войди во Святое Святых! Пойди в Божье присутствие! Куда в доступ тебе и мне уже давно открыт нашим Господом Иисусом!

И в результате ты будешь этой рекой! Ты будешь этим потоком, приносящая жизнь в пустыню!

Вера и послушание в процессе

Бог показал также Иезекилю: у мужа в дневной одежде, который написано веревкой, отмеряла тысячу расстояния. В тысячи шагов. И пророком должен был пройти именно это, этот отрезок расстояние.

Друзья мои, есть расстояние и отрезки, которые мы должны пройти. Эти расстояния, отрезки — они от Бога! Не пройдя один период, не пройдя один отрезок, мы не сможем попасть в другой. Мы не сможем перейти в новую силу, новое призвание.

Есть типажи, процессы. Господь Бог этим показал, что есть те процессы. Бог нам их отмеряет. Эти отрезки — тысячу шагов — которые ты должен пройти в своей жизни.

Нам очень часто хочется: "А почему тысячу? Ладно, пройду! Но зачем тысячу? Почему я это должен делать?"

Есть люди, которые просто стоят, наблюдают со стороны. Они стоят у берега. Смотрят, как эта река в жизни кого-то течет. Бог через них делает работу. Кто-то стоит просто наблюдает. Он не входит в эту реку. Он сам не является... У него нет... у этих доказательств взаимоотношений с Богом. Он стоит, наблюдая. Это одна крайность.

Другая крайность — когда человек направо, он бежит через эту реку.

Нет! Давайте мы будем послушны Божьему слову, который нам показывает, что если ты сегодня прошел девятьсот девяносто девять шагов, не останавливайся там! Ты ищешь, ты наполняешь себя Божьим словом. Ты ищешь Господнего присутствия, помазания в своей жизни.

Ты служишь. Ты приносишь плоды. Ты идешь уже эти 900 шагов. Не разворачивайся! Не думай, что всё в моей жизни ничего не происходит. Сколько уже можно идти? Не останавливайся! Продолжай идти!

Потому что Господь Бог отмерил свои периоды и свои сезоны для тебя. Продолжай! Продолжай быть верным! Продолжай быть послушным Господу Богу!

И слово Божье говорит, что результатом того, что ты начинаешь свою жизнь со Святого Святых, с Божьего присутствия, там, где Господь Бог, когда ты, являясь тем Ковчегом, вложишь себя Его слова, послушаем Его слову, когда ты нуждаешься каждый день Божьим присутствием, Божьим помазанием, когда ты служишь, когда твой посох не сухой, стоит где-то знаете в углу, уже заржавевший — когда ты постоянно трудишься, когда ты постоянно кому-то помогаешь, для кого-то становишься опорой, в твоей жизни есть плоды.

Ты посещаешь кого-то. Ты подаешь руку помощи. В твоей жизни есть результаты. Может быть, ты думаешь, небольшие у меня результаты. Но на этой полосе уровня тоже не было. Знаете, сразу дерево? Это просто проростки появились. Ростки будущих плодов.

Поэтому не останавливайся! Продолжай! И в результате у тебя откроется тот поток Духа Святого!

И как написано:

Плоды будут употребляемы в пищу, а листья — на врачевание!

Призыв к молитве

Давайте мы поднимемся сейчас перед Господом.

Я попытался показать. Вот я задавался этим вопросом: "Господь Бог мой, я уже 20 лет верующий, 25-30 лет верующий. Почему в моей жизни не открываются этот поток пробуждения? Не открывается... это не знаю, радость какая-то, в Господи, почему я то и дело борюсь с какими-то, с кем-то унынием, не знаю, какими-то искушением?"

Почему? Господь говорит: "Начни! Найди в начало! Иди туда, где этот поток начинается!"

"Ты — Ковчег нового Завета! По хочет вложить... и Он же будет вложить в тебя свои дарования, своё присутствие, свою благодать. Будь открытым для Него! Позволь Господу течь рекой через тебя!"

Чтобы твоя жена, твой муж, твои дети, твои друзья, когда они соприкасаются с тобой, подобны этим деревом, которые стоят по краям этой реки. Когда эта вода попадает на эти деревья, они расцветают. Они начинают приносить жизнь.

Почему? Потому что вы принесли радость, жизнь этих людей! Вы принесли благодать! Река Духа Святого! Христос! Грел! Приди ко мне!

И всякий верующий в Меня, у него откроются эти источники! И у него потекут реки воды живой!

Иисус говорит: "Как я смог стать для кого-то рекой, так ты можешь стать рекой для своей жены, для своих детей, для этой страны, для этой пустыни, в которой мы живём!"

Церковь, мы сейчас будем молиться. Мы будем искать Господа. Мы споём одну песню. Просто откройте ваше сердце Богу сейчас. Молитесь. Ищите Его. Просите у Господа, чтобы вот это что-то от Господа, сила Божья, помазание Божье, но сопровождала вашу жизнь.

Жажда решает всё! Насколько мы жаждем это, насколько мы хотим этого, откровение Господня приходит тем, кто желает их получать. Просто обманетесь, ищите сейчас Господа!

Мы споём о Святом Святых — то чтобы туда открыт. Если ты чувствуешь, что ты на этой неделе как-то согрешил, каким-то образом, у тебя есть сейчас хорошая возможность начать всё сначала. Иди туда, к источнику этой реки! Иди во Святое Святых! Иди туда, где Господь Иисус на жертвеннике принёс свою кровь, чтобы искупить тебя, чтобы простить тебя, чтобы помиловать тебя!

Аллилуйя, Иисус! Аллилуйя, Господь!